داشتن غم دروني به واسطه آن که حقّ اهل بيت عليهم‌السلام در دس | یا حضرت زهرا سلام الله علیها
داشتن غم دروني به واسطه آن که حقّ اهل بيت عليهم‌السلام در دست غير آل‌محمّد عليهم‌السلام قرار دارد
1) مرحوم شیخ حرّ عاملی در وسائل الشیعۀ یکی از تکالیف روز عید فطر و قربان را در ذیل این باب بیان می کند:
بَابُ اسْتِحْبَابِ اسْتِشْعَارِ الْحُزْنِ فِي الْعِيدَيْنِ لِاغْتِصَابِ آلِ مُحَمَّدٍ حَقِّهِمْ. (وسائلالشيعة، ج7، ص475) استحباب غمگینی در دو عید فطر و قربان، به دلیل آن که حقّ آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین، غصب شده است.
2) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي‌جَعْفَرٍ عليه‌السلام قَالَ: قَالَ: مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ صلّی علیه و آله حُزْنٌ. قُلْتُ: فَلِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ. (بحارالأنوار، ج 91، ص 135 به نقل از علل‌الشّرايع)
عبدالله بن دينار نقل مي‌کند که حضرت باقر عليه‌السلام فرمود: اى عبدالله، عيدى از اعياد مسلمين نيست چه قربان و چه فطر، مگر آنكه در آن عيد، حزن آل محّمد صلّي‌الله‌عليه‌وآله تجديد مي‌گردد. گفتم: چرا؟ فرمود: زيرا كه ايشان حقّ خود را در دست ديگران مى بينند.
مرحوم محمّد تقی مجلسی رحمۀالله علیه در کتاب لوامع صاحبقرانی ذیل این حدیث می نویسد:
ظاهر اين حديث نيز اين است كه غير معصوم امامت نتواند كرد، و شكى در اين نيست كه با حضور معصوم، نماز جمعه و عيد را ديگرى نمى تواند كرد. و ظاهر است كه غم ايشان از اين جهت بوده كه مى ديده اند كه عالميان بر ضلالتند، و با كفر و فسوقِ علانيه امامت خلايق مى كنند، و احكام الهى را ضايع كرده اند و مىكنند، چنانكه دعاى اضحى و جمعه صحيفه كامله نيز بر اين معنى دلالت دارد كه «اللَّهمّ انّ هذا المقام لخلفائك ...» «يعنى خداوندا، اين مقام كه امامت نماز عيد و جمعه باشد يا امامت كبرى، از جهت خليفه هاى توست و از جهت برگزيدگان توست، و اين رتبه، رتبه امناى توست كه حافظان دين و علوم و اسرار الهىاند به سبب رتبه عظيمى كه ايشان را كرامت فرموده ؛ و آن مرتبه را از ايشان غصب كرده اند تا آن كه خليفه هاى تو و برگزيدگان تو مغلوب و مقهور شده اند، و جامه امامت و خلافت ظاهرى را از تن ايشان كنده اند مانند دزدانى كه برهنه كنند، و خلفاى تو مى بينند كه احكام تو مبدّل شده است، و كتاب تو را از پشت سر انداختهاند، و واجبات تو را تحريف نمودهاند از آن وجوهى كه تو مقرّر ساخته ای، و سنت هاى پيغمبر تو را ترك نمودهاند!»، پس ظاهر شد كه غم ايشان نه از جهت سلب جاه ايشان است. (لوامع صاحبقراني، ج5، ص261- 262)
3) مرحوم محدّث قمی در هدیۀالزائرین می نویسد:
سزاوار است که محزون باشی در این روز، به جهت غیبت امام زمان علیه السلام، و ممنوع بودن آن حضرت از تصرّف در امور رعیّت خود و فوت شدن نماز عید با آن حضرت، به علاوه آن که حزن تو باعث تأسّی بر حزن اهل بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم است، زیرا که اندوه آن بزرگواران در این روز تازه و تجدید می شود ... و معلوم است که حزن و اندوه آنها نه از جهت حبّ جاه و ریاست است، بلکه از جهت شفقّت و محبّ بر امّت و رعیّت است که آنها را در حیرت و ضلالت می بینند، و ممکن نیست ایشان را هدایت آنها. (هدیۀالزّائرین، ص546)
«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»
@hazrate_zahra
