عقيــدة آل محمــد²⁴

2021-10-12 20:04:58 ::: افعل ما تشعر في أعماق قلبك بأنه صحيح لأنك لن تسلم من الانتقاد بأي حال ::::

قال الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن عليه السلام :-

:: استمعوا النقد الموجه لكم ولعملكم دائما بأذان صاغية وبقلوب مفتوحة وعقول منفتحة على الرأي المخالف وحاولوا ان تصلوا للكمال في كل عمل تتوجهون لاداءه. ::::
----------------
#Savior Open / Comment

2021-04-13 11:28:49
     *مبارك عليكم شهر رمضان*
*تقبل الله منكم طاعاتكم وعبادتكم*
*اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه*
الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ .
*كل عام وأنتم بخيـــــر وإلى الله اقرب* Open / Comment

2021-04-11 17:12:21 #معنى الحديث القدسي: (يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما #خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما)*

سؤال/ 8: ما معنى #الحديث القدسي: عن جابر بن عبد الله الأنصاري #عن رسول الله (ص) عن الله سبحانه: (يا #أحمد لولاك لما خلقت #الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما) ؟

الجواب: محمد (ص) تجلي الله ، وعلي تجلي الرحمن، وفاطمة تجلي الرحيم في الخلق. فكل الموجودات مشرقة بنور الله في خلقه وهو محمد (ص)، وباب إفاضة هذا النور الإلهي هما: علي وفاطمة عليهما السلام.
قال تعالى: ﴿تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ . وعلي ظاهر هذا الباب، وفاطمة باطن الباب، كظهور الحياة الدنيا وشهودها بالنسبة للإنسان فيها، وغيبة الآخرة وبطونها بالنسبة له أيضاً.
وعلي وفاطمة - أو الرحمن الرحيم - بينهما اتحاد وافتراق، كاتحاد زوجين متحابين ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ، واسمين يدلان على معنى واحد.
أما افتراقهما؛ فمن جهة سعة الرحمة في الرحمن وشمولها، وضيق الرحمة في #الرحيم وشدتها، #فالرحمن - أو #علي (ع) - له جهة اختصاص مع هذه الحياة الدنيا، #فسعة الرحمة في الرحمن شاملة للجميع، كما أن الفيض النازل من ظاهر الباب يشمل الجميع المؤمن والكافر، كما في الدعاء: (يا من يعطي من سأله ويا من يعطي من لم يسأله ومن لم يعرفه تحنناً منه ورحمة).
أما في الآخرة فهو قسيم الجنة والنار باعتبار ارتباط الموجود به وافتراقه عنه في هذه #الحياة الدنيا، لا باعتبار الآخرة.
أما الرحيم - أو فاطمة - فلها جهة #اختصاص مع الآخرة ، فهي التي تلتقط شيعتها - أي أهل الحق والتوحيد والإخلاص لله سبحانه - يوم القيامة، وهم الحسن و#الحسين والأئمة، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى (ع)، والأنبياء و#الأوصياء، ومن دونهم من المخلصين، ولذا قال فيها رسول الله (ص): (فاطمة أم أبيها) ، فالأم هي الأصل الذي يرجع إليه، ولذا قال فيها الحسن العسكري (ع) ما معناه: (نحن #حجة الله على الخلق وفاطمة #حجة الله علينا).
#فلولا محمد لما خلقت السموات والأرض؛ لأنها خلقت من نوره، ولولا علي لما خلق محمد، فلولا علي لما عرف محمد (ص)، فهو بابه الذي منه يؤتى، ومنه - أي الباب أو علي - الفيض المحمدي في السموات والأرض يتجلى، ولولا فاطمة - أو باطن الباب، أو الآخرة - لما خلق محمد وعلي، فلولا الآخرة لما خلق الله الخلق، ولما خلقت الدنيا.


*المتشابهات* - الجزء الأول*


*مشاركة بواسطة برنامج استفتاءات شرعية للسيد أحمد الحسن (ع)* Open / Comment