السلف

2022-05-19 01:00:17 Open / Comment

2022-05-19 00:59:44 Open / Comment

2022-05-19 00:59:04 Open / Comment

2022-05-19 00:58:23 Open / Comment

2022-05-19 00:57:41 Open / Comment

2022-05-19 00:53:07 Open / Comment

2022-05-18 23:47:49 سئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم سب الدهر :
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .

القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .

القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

︻︻︻︻︻︻︻︻
#قناة_السلف
https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼ Open / Comment

2022-05-18 23:44:29 بيَانُ مَنْزِلَةِ السُّنَّةِ

قال العلاَّمة ابن القيم :

فَإِنَّ السُّنَّةَ حِصْنُ اللَّهِ الْحَصِينُ الَّذِي مَنْ دَخَلَهُ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ. وَبَابُهُ الْأَعْظَمُ الَّذِي مَنْ دَخَلَهُ كَانَ إِلَيْهِ مِنَ الْوَاصِلِينَ تَقُومُ بِأَهْلِهَا وَإِنْ قَعَدَتْ بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَيَسْعَى نُورُهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ إذَا طُفِئَتْ لِأَهْلِ الْبِدَعِ وَالنِّفَاقِ أَنْوَارُهُمْ،

وَأَهْلُ السُّنَّةِ: هُمُ الْمُبْيَضَّةُ وُجُوهُهُمْ إِذَا اسْوَدَّتْ وُجُوهُ أَهْلِ الْبِدْعَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: 106] الْآيَةَ،

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالِائْتِلَافِ وَتَسْوَدُّ وُجُوهُ أَهْلِ الْبِدْعَةِ وَالتَّفَرُّقِ."


[ اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية ص 6]

︻︻︻︻︻︻︻︻
#قناة_السلف
https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼ Open / Comment

2022-05-18 23:41:08 كيف يكون صلاح النية في طلب العلم ..

قال الشيخ عبدالرزاق البدر :

الّذي يتعلَّم العلم ؛ يتعلّمه :
• أوّلا لِيُصْلِحَ نفسه بهذا العلم.
• ومن ثَمَّ يُصلح به الآخرين.

مثل ما قال وفد عبد القيس للنّبي ، قالوا: (مُرْنَا بقول فصل نُخْبِرُ به من وراءنا وندخل به الجنّة).

أيْ: نَحْنُ أَنْفُسَنَا نَصْلُحُ به ونَسْتَقِيمُ ونعبدُ اللّه على بصيرة فندخل الجنّة.
وأيضا نخبر به من وراءنا، ونبلّغهم هذا الخير ونوصل إليهم هذا الخير.

وهذا هو صلاح النيّة في طلب العلم.
(العلم لا يعدله شيء إذا صلحت النيّة)
وصلاحها: أن تنوي به رفع الجهل عن نفسك وعن غيرك.
• (رفع الجهل عن نفسك): بإصلاحها بالعلم.
• (وعن غيرك): بدعوتهم إلى هذا العلم الّذي وفّقك اللّه -سبحانه وتعالى- لتعلّمه (ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب).

شــــرح #كــتــاب_الــكــبــائـــــر
للشيخ محمد بن عبد الوهاب (-22-).

︻︻︻︻︻︻︻︻
#قناة_السلف
https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼ Open / Comment

2022-05-18 23:34:55 ( في فوائد ابتلاء المؤمنين )
قال ابن القيم :
« ومِن رحمته - عز وجل - أنْ نغّص عليهم الدنيا وكدّرها ؛ لئلا يسكنوا إليها ، ولا يطمئنوا إليها.. ويرغبوا في النعيم المقيم في داره وفي جواره..
فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان ؛ فمنعهم ليعطيهم ، وابتلاهم ليعافيهم ، وأماتهم ليُحييهم ».
[إغاثة اللهفان: ٢/٩١٧]


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
و المؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب :
١- أن يتوب فيتوب الله عليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
٢- أو يستغفر فيغفر له.
٣- أو يعمل حسنات تمحوها،فإن الحسنات يذهبن السيئات.
٤- أو يدعوا له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا.
٥- أو يهدون له من ثواب أعمالهم ماينفعه الله به.
٦- أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
٧- أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
٨- أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.
٩- أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
١٠- أو يرحمه أرحم الراحمين.
فمن أخطأ هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه !
مجموع الفتاوى"ج 10/ص 45


قال الإمام ابن القيم :
فإذا كان وقت نطقهم اي الاطفال فليلقنوا :
لا إله الا الله محمد رسول الله .
وليكن اول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه.
تحفة المولود (231).


داوي غفلـة وقسـوة قلبـك بخمسـة امـور

‏قالَ الإمام يحيى بنُ معاذ :
دواءُ القَلْبِ خمسةُ أشياء:
قِراءةُ القُرْآنِ بِالتفكُّر،
وخلاءُ البطن،
وقيامُ اللّيْل،
والتضرعُ عند
السحر،
ومُجالسةُ الصّالحين.
صفة الصفوة (٣٣٩/٤)
︻︻︻︻︻︻︻︻
#قناة_السلف
https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼ Open / Comment