الفقه السلفي

2022-05-30 01:50:24 Open / Comment

2022-05-30 01:46:18 Open / Comment

2022-05-29 02:16:31 Open / Comment

2022-05-29 01:48:06 Open / Comment

2022-05-28 22:52:04 .
عقد الزواج الشرعي .
︻︻︻︻︻︻︻︻
#قناة_السلف
https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼
#الفقه_السلفي
https://t.me/assalafi
︼︼︼︼︼︼︼︼ Open / Comment

2022-05-28 21:17:54 الجواب : يعد اللعن في الشرع من المحرمات وهو بمعنى الطرد من رحمة الله : قال رسول الله: *«...وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ..»* رواه البخاري «6105»
فلا يجوز للزوج لعن الزوجة ، ويُعتبر الزوج اللعان آثماً ومرتكباً لذنب عظيم .
وعلى الزوجة النصح والصبر والدعاء عسى أن يصلحه الله .

السؤال الثالث : هل يجوز للزوج ان يتفل في وجه زوجته حتى يمتلئ وجهها بالتفال عند اي مشكله ؟
وهل يجوز له ان يرفع صوته فوقها حتى تسمعه الحارة ؟

الجواب : بالطبع لا يجوز للرجل هذا الفعل الشنيع ، فهو من سوء الخلق وقلة الأدب
ولا يجوز له رفع صوته لإسماع الجيران ففيه كشف سترهما وفضح أسرارهما.....

السؤال الرابع هل يجوز للزوج ان يسب زوجته بقحبه و ياصايعه يا مشورعه ويذكر اهلها ؟

الجواب :
هذا من الفسوق الذي نهى الله عنه:
قال تعالى : *( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا )* [ الأحزاب : 58 ] .
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : *((سِباب الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)).* البخاري «6044»
وقد لعنه الله وتوعده بعذاب عظيم بسبب قذفه لزوجته : قال تعالى: *( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )* [ النور : 23 ] .

السؤال الخامس : هل يجوز للرجل ان يحمل المرأة مسئولية النفقه عليه وعلى اولاده وايجار البيت والماء والكهرباء والديون ويدفعها للشغل وهو جالس في البيت يهددها اذا ما احضرت المال انه بيفلتها هي وعيالها؟

الجواب : قدمت في جواب السؤال الأول أن النفقة واجبة على الزوج وهي جزء من قوامته على زوجته ، فهو بهذا الفعل عاصٍ لله ، عديم النخوة والشرف ....

السؤال السادس : هل يجوز للزوج اذا تشاكل مع زوجته ان يهجر البيت لعدة ايام واحيان شهور ويقفل جواله وهي لاتعلم اين هو ويقنعها بعدم عودته اليها ، وبعد فتره يلقي عليها شروط دنيوية لكي يعود فتقبل المسكينه من اجل بيتها واولادها . ماذا تفعل اذا خرج من البيت وماهو عقابه في الشرع ؟

الجواب : أيضاً جاء في جواب السؤال الأول عدم جواز هجر الزوج لزوجته إلا في حال نشوزها ويكون الهجر في البيت ، وهنا قد ارتكب هذا المسكين إثماً عظيماً بسبب خيانته للأمانة التي ائتمنه عليها الله بظلمه لزوجته وأبناءه ...

السؤال السابع : هل الزوج الذي يهجر زوجته في الفراش لعدة اشهر ويعود يوم ثم يعود لهجرها عدة اشهر هل تسقط حقوقه ام المرأه مكلفه بخدمته والاذن منه رغم هذا ؟

الجواب : هذا من الظلم والجبروت الذي نهى الله عنه، ويسقط حق الطاعة والخدمة والفراش حتى يتوب وينصلح حاله .

السؤال الاخير : هل يجوز للزوج ان يخاصم زوجته لمدة اشهر ولا يقول لها حتا كلمه ؟
وهل تسقط حقوقه في هذا الوقت ؟

الجواب :
قدمنا أن هذا الفعل من سوء العشرة وترك لواجباته التي أوجبها عليه الله بعقد النكاح ، فتسقط حقوقه بذلك حتى يتوب ويعود لشرع الله .

ارجو منك يا شيخنا ان تلقي بنصيحه للزوج سريع الغضب على زوجتة وابنائه.
وارجوك ي شيخ عماد الله يحفظك رد على كل سؤال.
وآسفين على الازعاج انما اردنا أن نستفسر عن امور دنيانا لكي لانخسر اخرتنا .
وجزاكم الله خير الجزا

الجواب :
أختم بتذكير الزوج أن يحسن عشرة زوجته، وأن يجتنب ظلمها سواء في مالها أو عرضها أو نفسها ، فقد ملَّكه الله زمام أمرها وأوصاه بحسن عشرتها قال تعالى: *{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }* النساء-19
وقال رسول الله: *((واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا))*. البخاري «5186»

عماد الدين الشامي

︻︻︻︻︻︻︻︻
#فتاوى_عماد_الدين_الشامي
https://t.me/lmadd
︼︼︼︼︼︼︼︼ Open / Comment

2022-05-28 21:17:54 روى البخاري في صحيحه *باب عَمَلِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا*:
*أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ- قَالَ- فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقَالَ: ((عَلَى مَكَانِكُمَا)). فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي فَقَالَ: ((أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا- أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا- فَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، فَهْوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ)).*
حتى أنها تقوم بجزءٍ من عمل زوجها خارج البيت .
وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ *تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَيْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى رَأْسِي، وَهْيَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ: ((إِخْ إِخْ)). لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ. فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ. قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي.*
والأدلة كثيرة في عمل الصحابيات في بيوت أزواجهن من خدمة للزوج والأولاد والضيف ....

فوجب على الزوجة تلبية زوجها بما لا معصية فيه لله ولا تطلب منه زيادة على ما كلفه الله به وخاصةً في هذه الظروف الصعبة التي تمر فيها البلاد وإيفاءً بعقد الزواج الذي قدمت مقتضياته أعلاه وذلك لقوله تعالى : *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ*  المائدة/1
ولقول النَّبِيِّ : *أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ* .
البخاري (2572) 

أما بالنسبة لصلة رحم الزوجة :
 قال الله عزَّ وجلَّ: *"وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ"* [المائدة: 2]".

وعن علي بن أبي طالب : *"أنَّ النبيَّ بعَث جَيشًا ، وأمَّر عليهم رجلًا ، فأوقَد نارًا ، وقال : ادخُلوها ، فأرادوا أن يَدخُلوها ، وقال آخرونَ : إنما فرَرْنا منها ، فذكَروا  للنبيِّ ، فقال للذين أرادوا أن يَدخُلوها : ( لو دخَلوها لم يَزالوا فيها إلى يومِ القيامةِ ) . وقال للآخَرينَ :* *( لا طاعةَ في المعصيةِ ، إنماالطاعةُ في المعروفِ )* .
 صحيح البخاري 7257

وصلة الرحم من أوجب الواجبات
فلا يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أهلها ووصل رحمها لأنه بذلك يحملها على المعصية !

فلا يلزم الزوجة طاعة زوجها إن أمرها بقطع رحمها ، لأن قطع الرحم من الكبائر.

قال تعالى : *(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)* محمد/22، 23 .

وفي صحيح البخاري عن أنس أن رسول الله قال:  *مَن سره أن يبسط له في رزقه، أو ينسأ له في أثره، فليصل رحمه*.

 وقال الله تعالى: *(وعاشروهن بالمعروف)* "النساء: 19 "

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ :
*( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا )* رواه البخاري (3331)

نستثني من ذلك إن كان في زيارتها لأهلها ضرراً للزوج قد يؤدي إلى تنفير الزوجة من زوجها وإفسادها عليه ، أو إفساد دينها بالمنكرات فحينها يجب عليها طاعته بعدم زيارتها لأهلها.

السؤال الثاني : ما عقاب الزوج الذي يلعن زوجته واصل بسبب او بغير سبب كلما حصلت مشكله يلعنها ويسب .
هل يجوز له هذا ؟
وماذا تفعل الزوجه لهذا الزوج اللَّعان ؟ Open / Comment

2022-05-28 21:17:54 ︻︻︻︻︻︻︻︻
#قناة_السلف
https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼
#الفقه_السلفي
https://t.me/assalafi
︻︻︻︻︻︻︻︻
#فتاوى_عماد_الدين_الشامي
https://t.me/lmadd
︼︼︼︼︼︼︼︼

السائلة : فيه نساء يسألن عدة اسئله السؤال الاول :
1 ما هو حق الزوج على زوجته وما حق الزوجه على زوجها ؟
هل يجوز للزوج ان يمنع زوجته من اهلها سنوات عديده ؟
وهل عليها اثم من قطيعة رحم ؟ ام هي مأجوره لطاعة زوجها في هذا ؟

الجواب :
إن عقد الزواج يُلزم الزوجين:
بواجبات منها :
النفقة الواجبة على الزوج حسب طاقته واستطاعته : *"لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَت"* البقرة - 286
وهي الطعام و الكسوة والسكنى (فرش ، ماء ، كهرباء ...) والطبابة والدواء  وما تتزين وتتجمل به لزوجها في شعرها وجسدها
قال تعالى: *"وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف"* 234. البقرة
وقال أيضاً : *"لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ "* (7) الطلاق
دون إسراف ولا تقتير :
قَالَ تَعَالَى *“وَاَلَّذِينَ إذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ”* 67 الفرقان.

وحقوق منها حقوق مشتركة بين الزوجين: 

كحق الاستمتاع وهو أن يحل لكل واحد منهما أن يتمتع بالآخر الحدود التي رسمها الشارع، فعلى كل منهما أن يجيب رغبة الآخر .

وحسن المعاشرة، فكل من الزوجين مطالب بإحسان العشرة على معنى أن يسعى كل منهما إلى ما يرضي الآخر من حسن المخاطبة واحترام الرأي والتسامح والتعاون على الخير ودفع الأذى والبعد عما يجلب الشقاق والنزاع لقوله تعالى: *"وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ"* النساء-19، وقوله: *"وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ"* البقرة-228.

ومن حقوق الزوج:
حق الطاعة على زوجته في كل ما هو من آثار الزواج إلا ما كان في معصية الله، فمتى أوفى الزوج زوجته حقوقها الواجبة عليه بأن دفع لها مهرها وأعد لها المسكن اللائق بها وكان أميناً عليها وجب عليها الدخول في طاعته.
فتقيم معه حيث يعيش
وتمكنه من نفسها، فإذا امتنعت بعد ذلك عن الدخول في طاعته
كانت ناشزة وسقط حقها في النفقة.
قال تعالى: *"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ"* النساء-34
فهذا الجزء من الآية يثبت للزوج حق الطاعة لأنه جعله فيما عليها ولا قوامة بدون الطاعة من المرأة.

ومن حق الزوج بالاستمتاع طاعة الزوجة إذا دعاها للفراش ، فإن أبت بدون عذر شرعي كحيض أو صوم قضاءٍ ضاق وقته، أو بعذر حسي كمرضٍ ونحوه، أو معنوي كشدة غم وحزن، أو مرض نفسي، وما إلى ذلك من الأعذار التي تمنعها من أن يستمتع بها زوجها ، تكون ناشزة عاصية ؛ ملعونة :
فعن أبي هريرة ، عن النبي قال : ( *إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ*).  البخاري (3237)

هذا بالنسبة للجماع أما المباشرة فليس لها أن تمنعه ولو كانت صائمة أو حائض أو نفساء :
فعن عَائِشَةَ قَالَتْ : *كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا* .
البخاري (302)
ومن حق الزوج على زوجته أن تقوم الزوجة على احتياجات الزوج فمعنى
(( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا ... )) ، (( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة )) منها أن تخدم زوجها مقابل قيامه هو بالواجبات التى فرضها الله عليه من الإنفاق والسكن ونحو ذلك ، فلا يجوز أن يقال ان حق الرجل فقط منها الاستمتاع بها لأن هذا أمر مشترك بين الزوجين ، فكما هو يستمتع بها فهى تستمتع به ، فمقابل النفقة التي يقوم بها الرجل يجب على المرأة أن تقوم بخدمته ، ولا شك أن هذه الخدمة هى فى حدود الطاقة والاستطاعة و (( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ))  فهاتان الآيتان : *"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ"* *(( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة ))* واضحة بأن الرجل له حق على المرأة زائد على حق الاستمتاع وسٱتي بدليلين من صحيح البخاري عن حال فاطمة ابنة رسول الله وأسماء ابنة أبي بكر الصديق مع زوجيهما Open / Comment

2022-05-28 00:57:49 Open / Comment

2022-05-28 00:53:44 Open / Comment