The Bleeding Tree

2019-10-19 10:08:57 ​​Во-вторых, известный кельтолог и писатель на тематику кельтского язычества Алексей Кондратьев в своей книге “Яблочная Ветвь: Путь к Кельтскому Ритуалу” (The Apple Branch: c Path to Celtic Ritual), в главе 4 “Цикл Луны”, выдвинул неподтверждённую научно, но невероятно интересную теорию о том, что в Песне Амергина “зашифрован” древний календарь, общий для всех кельтских народов, и каждый из символов, о которых пел древний заклинатель штормов, по сути является символом того или иного лунного месяца древнекельтского календаря. Согласно утверждению автора, некоторые неоязыческие и викканские ковены и группы приняли этот календарь как элемент своей ежегодной работы с ритмами природных энергий, и были поражены тем, насколько точно он (календарь) описывает взаимодействия сил в природе и природные приливы и отливы сил. Вот краткая версия этого календаря, основанного на цикличности фаз Луны и знаменательных дней солнечного года (отмечаемых современными викканами как “8 саббатов”):

1. Утёс = полнолуние между 30 октября и 25 ноября = Am fuaim mara (Я – шум моря, выбор названия для лунного месяца, очевидно, связан с шумом прибоя, разбивающегося о прибрежные скалы, и с образностью утёса, с высоты которого можно наблюдать за приливами и отливами моря, а также приливами и отливами света и тепла в круговороте годичного цикла) = Саунь
2. Прилив и Отлив = полнолуние между 26 ноября и 23 декабря = Am tond trethan (Я – морская волна, ударяющаяся о берег) = Зимнее Солнцестояние
3. Олень = полнолуние между 24 декабря и 20 января = Am dam secht ndírend (Я – бык семи сражений, в некоторых переводах слово “dam” переводят как “олень” - с чем я не согласен, но стоило об этом упомянуть, чтобы стал понятнее выбор названия для этого лунного месяца) = Зимнее Солнцестояние
4. Половодье = полнолуние между 21 января и 17 февраля = Am loch i m-maig (Я – озеро посреди равнины) = Имболк
5. Ветер = полнолуние между 18 февраля и 17 марта = Am gaeth i m-muir (Я – ветер в море) = Весеннее Равноденствие
6. Солнечная Слеза = полнолуние между 18 марта и 14 апреля = Am dér gréne (Я – слеза Солнца) = Весеннее Равноденствие или Бялтэне
7. Сокол = полнолуние между 15 апреля и 12 мая = Am séig i n-aill (Я – сокол на утёсе) = Бялтэне
8. Цветы = полнолуние между 13 мая и 9 июня = Am cain lubai (Я – прекраснейшая из трав) = Летнее Солнцестояние
9. Пламенный Бог = полнолуние между 10 июня и 7 июля = Am dé delbas do chind codnu (Я – бог, воспламеняющий разумы) = Летнее Солнцестояние или Лунаса
10. Копье = полнолуние между 8 июля и 4 августа = Am gaí i fodb feras feochtu (Я – острие копья в битве) = Лунаса
11. Лосось = полнолуние между 5 августа и 1 сентября = Am he i l-lind (Я – лосось в водоёме) = Осеннее Равноденствие
12. Холм Бардов = полнолуние между 2 и 30 сентября = Am brí dánae (Я – слово искусства, вероятно, потому что слово “brí” в древнеирландском языке обладало множеством переводов; это и “слово”, но и “холм” (менее распространенное значение), поэтому эту строчку Песни вполне можно было перевести и как “Я - холм поэзии” (поскольку “поэзия” и “искусство” для древних ирландцев были суть едины) = Осеннее Равноденствие
13. Вепрь = полнолуние между 1 и 29 октября = Am torc ar gail (Я - вепрь отваги) = Саунь Open / Comment

2019-10-19 09:24:19 Песнь Амергина, поэма на древнеирландском языке, являющая собой образец высокой словесности и литературного таланта древних бардов и поэтов Изумрудного Острова, о которой я писал ранее - помните, та самая, которой главный друид милесианцев (предков нынешних ирландцев, последних завоевателей Ирландии) успокоил шторм и ненастное море, чарами древних богов разбуженные, всё-таки не даёт мне покоя: хочу вам ещё кое-что о ней поведать.

Во-первых, если вам интересно, как она звучала на древнеирландском языке, благодаря неповторимой Лизе Джеррард, известной как сольной карьерой, так и сотрудничеством с проектом Dead Can Dance, это вполне возможно: послушайте ее потусторонний вокал и колдовскую мелодию вот тут:

Open / Comment

2019-10-14 13:41:58 Октябрьское полнолуние, первое после дня осеннего равноденствия, традиционно называют "Hunter's Moon", то есть "Луной Охотника", поскольку для древних жителей Европы эта полная луна ознаменовывала начало времени активной охоты на дичь ради мяса, жира, а также теплых шкур и меха. "Луна Охотника" - название англо-саксонского происхождения, а вот аборигенные народы Северной Америки называли это полнолуние "Луной Путешествий" или "Луной Умирающей Травы". В любом случае - это последняя возможность почувствовать золотисто-теплые энергии осени и полюбоваться разнообразием лесных пейзажей. Как говорят современные ведьмы и виккане, Blessed Be in this Hunter's Moon! Open / Comment

2019-10-11 11:24:55 ​​Алистер Кроули… разделил эпохи на три категории, основываясь на древнеегипетской мифологии. Нынешняя эпоха, из которой мы постепенно выходим, именуется Эоном Осириса, и ее отличительными чертами являются жертвенные боги, такие, как Осирис, Дионис, и даже Иисус (боги, которых принесли в жертву, и которые воскресли).

Прежде этой эпохи был Эон Изиды, когда во всем мире доминировал культ богини-матери. Порой мы любовно именуем этот период “колыбель цивилизации”.

А сейчас мы постепенно входим в новую эпоху, в Эон Гора - сына Осириса и Изиды, молодого бога, который обладал силами и своего отца, владыки загробного мира и плодородия, и своей матери, богини магии, материнства и сострадания.

Кристофер Пенчак. “Внутренний Храм Ведовства”. Open / Comment

2019-10-09 15:24:00 ​​Вот его, Амергина, песнь (точнее, та часть, которая едина для всех существующих на настоящий момент копий «Книги Завоеваний Ирландии»; перевод – мой, почти дословный, потому отличающийся от более «попсовых» и весьма далеких от оригинала вариантов, коими пестрят Тырнеты):

Я – ветер в море
Я – морская волна, ударяющаяся о берег
Я – шум моря
Я – бык семи сражений
Я – сокол на утёсе
Я – слеза Солнца
Я – прекраснейшая из трав
Я – вепрь отваги
Я – лосось в водоёме
Я – озеро посреди равнины
Я – слово людское
Я – слово искусства
Я – острие копья в битве
Я – бог, воспламеняющий разумы


И прежде, чем я перейду ко второй части своего повествования, я хочу обратить внимание пытливого читателя на еще четыре символа, коими так изобилует кельтское искусство, четыре священных животных кельтского мира: сокол – символ стихии ветров и неба над головой, лосось – символ воды рек, впадающих в бескрайние моря, бык – символ плодородной земли, вепрь – символ Иномирья. Таким – троичным-четверичным – был мир древних ирландцев и бретонцев: Земля, Море, Небо, как три составляющих Этого Мира, и Иномирье, как всё, что вне границ Этого Мира.

<продолжение следует> Open / Comment

2019-10-09 15:21:33 ​​Один из самых важных с культурологической точки зрения манускриптов Древней Ирландии – это, безусловно, «Лéвор Гáвала Эренн» (Lebor Gabála Érenn), сиречь «Книга Завоеваний Ирландии». Она повествует о том, как разворачивалась история Изумрудного Острова с древнейших времен до «наших дне» (по часам авторов летописи, конечно же – то есть XI век н.э.), и согласно этому произведению, составленному из различных частей, написанных в различные времена разными авторами, имена которых канули в Лету, гойделы – предки современных ирландцев – это участники последней волны завоеваний Ирландии, которые изгнали Племена Богини Дану (Tuatha Dé Danann) в Иномирье, врата в которое находятся во многих холмах Зелёного Острова. Племена Богини Дану, древние боги, стали «народом холмов» - ши, или сиде (sidhe), а милесианцы – так именовали себя «пришлые» – осели на плодородных землях Ирландии, и их потомками, собственно, нынешние ирландцы и являются.

Кельтское мировоззрение базируется на принципе цикличности времени (точнее, на том принципе, что время движется по спирали, и именно потому спираль – один из самых узнаваемых символов-элементов кельтского изобразительного искусства), и участь Племён Богини Дану – быть изгнанными – постигла и все предыдущие народы и расы, которые приходили завоёвывать Ирландию на заре времён. Так, Племена в свою очередь изгнали расу Фоморов (Fomoire), великанов, которые были воплощениями диких стихий и которые изначально обитали на Изумрудном Острове; а Фоморы были причиной истребления множества народов, которые приплывали в Ирландию в поисках нового дома ранее.

Но речь нынче не о том; у милесианцев (для тех, кто запутался в названиях, напоминаю – это те, которые предки нынешних ирландцев) судьёй, а по совместительству – ещё и бардом, и друидом – был славный Амергин Глунмар (ударение на первый слог в каждом слове). Он был одним из семерых сыновей прародителя милесианцев по имени Милесий (лат. Milesius) или Милед (ирл. Mile; собственно, от его имени и произошло название всего народа). Милесианцы вынуждены были завоевать Ирландию, вступив в бой с тремя королями Племен Богини Дану, их друидами и воинами. Амергин выступал беспристрастным судьей сторон, устанавливая правила сражения – подобное прозвучит наивно и странно для современного человека, но друиды у древних кельтов действительно обладали невообразимыми полномочиями, в том числе и правом беспристрастно судить военные сражения и то, чтобы всё было «по чесноку» и ни одна из воинствующих сторон изначально не обладала никаким преимуществом.

Милесианцы перед началом битвы согласились покинуть остров и отступить на короткое расстояние обратно в океан за так называемую «Девятую Волну» - магическую границу далеко на севере, отделявшую известный древним людям мир от безграничного и неизведанного хаоса. По сигналу они двинулись к берегу, но друиды из Племен Богини Дану подняли волшебный шторм, чтобы помешать завоевателям добраться до земли. Тем не менее, Амергин, будучи не только судьёй и друидом, но также и бардом, спел песенное заклинание, призывая дух Ирландии установить справедливость в этом поединке армий. Это заклинание стало впоследствии известно как «Песнь Амергина», и она смог успокоить сверхъестественный шторм и позволить кораблю милесианцев безопасно пристать к берегу. На земле Ирландии столкнулись армии потомков Миля и Племен Богини Дану, и были большие потери со всех сторон, но окончательная победа, как я уже писал в начале, досталась новоприбывшим, а Племена вынуждены были переселиться в Иной Мир, и с тех пор никак не простили нынешним жителям Ирландии своё поражение и изгнание. Вероятно, именно потому ирландский фольклор изобилует историями и сказаниями о том, как злокозненные и коварные «жители холмов» («ис ши» по-ирландски, aos sidhe) очаровывают, проклинают или обводят вокруг пальца простых людей, потомков первых милесианцев. Open / Comment

2019-10-03 10:47:12 ​​Оракулы "Хорошо Проторенная Тропа" (The Well Worn Path) и "Скрытая Тропа" (The Hidden Path) - фактически одна колода, разделенная на два выпуска. Это 80 карт, каждая из которых описывает один из аспектов Викки и неоязычества в его форме ведовства (Witchcraft), и является чуть ли не первым оракулом такого рода - во всяком случае, изданы они были до появления всяких "Wicca Oracle" или "Викканского оракула теней", которые по факту являются лишь клонами "Хорошо Проторенной Тропы" и "Скрытой Тропы".

Эти карты появились у меня около шести лет назад, и я многократно пытался завести с ними дружбу - к сожалению, безрезультатно. Но совсем недавно они сами заговорили со мной, причем очень ярко, образно и искренне, и теперь - помимо карт Таро и карт Ленорман - это мой самый часто используемый инструмент анализа ситуаций, энергий и себя среди них. Помимо этого, обе "Тропы" - это еще и увлекательное путешествие через мир символов, инструментов и понятий, используемых викканами и неоязычниками, и порой приятно просто пройтись этими тропами, не задавая никаких животрепещущих вопросов, а просто слушая те истории, которые поведают мне эти замечательные карты...

И вот, в преддверии Кельтского Нового Года и грядущего Сауня (Samhain) я хотел бы познакомить и вас с эти замечательным оракулом и его историями. Напишите мне - в личку тут или на моей Фейсбучной страничке (www.facebook.com/reynirunnr) - вопрос, который вас интересует, или просто выразите желание узнать, куда заведут вас Тропы, и я вытяну для вас одну карту. Open / Comment