دوازدهمین امام

2017-12-17 17:10:50

میانه روی و پرهیز از اسراف در مخارج
توجه به مؤمنان نیازمند
حرمت هزینه سنگین نامتعارف حتی در موضوعات حلال

رَوَى عِيسَى بْنُ مُوسَى قَالَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیه السلام: يَا عِيسَى الْمَالُ مَالُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَهُ وَدَائِعَ عِنْدَ خَلْقِهِ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهُ قَصْداً وَ يَشْرَبُوا مِنْهُ قَصْداً وَ يَلْبَسُوا مِنْهُ قَصْداً وَ يَنْكِحُوا مِنْهُ قَصْداً وَ يَرْكَبُوا مِنْهُ قَصْداً وَ يَعُودُوا بِمَا سِوَى ذَلِكَ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَمَنْ تَعَدَّى ذَلِكَ كَانَ أَكْلُهُ مِنْهُ حَرَاماً وَ مَا شَرِبَ مِنْهُ حَرَاماً وَ مَا لَبِسَهُ مِنْهُ حَرَاماً وَ مَا نَكَحَهُ مِنْهُ حَرَاماً وَ مَا رَكِبَهُ مِنْهُ حَرَاماً.

امام صادق عليه السلام می فرماید: همه دارايى‏ ها دارايىِ خداى عزّ و جلّ است. آن را نزد بندگانش امانت نهاده است و به آنها فرمان داده كه با ميانه‏ روى از آن بخورند و با ميانه ‏روى از آن بياشامند و با ميانه ‏روى از آن بپوشند و با ميانه ‏روى با آن ازدواج كنند و با ميانه ‏روى به وسیله ی آن [بر مركب‏] سوار شوند و غير از اين نيازها [هرچه اضافه بمانَد] را به مؤمنانِ نيازمند برگردانند. پس كسى كه از اين فرمان تجاوز كند خوردن و آشاميدن و پوشيدن‏ و وصلت كردن و سوارى گرفتن از طريق اين دارايى‏ ها، براى او حرام خواهد بود.

أعلام الدين في صفات المؤمنين ؛ ص269
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏100 ؛ ص16
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏15 ؛ ص270
تفسير العياشي ؛ ج‏2 ؛ ص13
@emameakhar

Open / Comment

2017-12-13 01:35:25

اهل هدایت در قُم، قلیل و کم اند (همه ی اهالی قم مشمول مدح های وارده نیستند)

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ بِالْكُوفَةِ عَلَى سَائِرِ الْبِلَادِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَهْلِهَا عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْبِلَادِ وَ احْتَجَّ بِبَلْدَةِ قُمَّ عَلَى سَائِرِ الْبِلَادِ وَ بِأَهْلِهَا عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ لَمْ يَدَعِ اللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ مُسْتَضْعَفاً بَلْ وَفَّقَهُمْ وَ أَيَّدَهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الدِّينَ وَ أَهْلَهُ بِقُمَّ ذَلِيلٌ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَخَرِبَ قُمُّ وَ بَطَلَ أَهْلُهُ فَلَمْ يَكُنْ حُجَّةً عَلَى سَائِرِ الْبِلَادِ وَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَسْتَقِرَّ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ وَ لَمْ يُنْظَرُوا طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ إِنَّ الْبَلَايَا مَدْفُوعَةٌ عَنْ قُمَّ وَ أَهْلِهِ وَ سَيَأْتِي زَمَانٌ تَكُونُ بَلْدَةُ قُمَّ وَ أَهْلُهَا حُجَّةً عَلَى الْخَلَائِقِ وَ ذَلِكَ فِي زَمَانِ غَيْبَةِ قَائِمِنَا ع إِلَى ظُهُورِهِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَدْفَعُ الْبَلَايَا عَنْ قُمَّ وَ أَهْلِهِ وَ مَا قَصَدَهُ جَبَّارٌ بِسُوءٍ إِلَّا قَصَمَهُ قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ وَ شَغَلَهُ عَنْهُمْ بِدَاهِيَةٍ أَوْ مُصِيبَةٍ أَوْ عَدُوٍّ وَ يُنْسِي اللَّهُ الْجَبَّارِينَ فِي دَوْلَتِهِمْ ذِكْرَ قُمَّ وَ أَهْلِهِ كَمَا نَسُوا ذِكْرَ اللَّهِ.

امام صادق علیه السلام:
همانا خداوند تعالی بوسیله کوفه بر دیگر شهرها و بوسیله ی مومنین آنجا بر دیگر مومنین احتجاج می کند.
و نیز بوسیله شهر قُم بر سایر شهرها و بوسیله ی اهل قم بر تمام مشرق و مغرب زمین، از جن و انس، احتجاج می کند.
و هرگز خداوند قم و اهلش را مستضعف رها نمی کند، بلکه ایشان را موفق می نماید و یاری شان می کند.
سپس فرمود : همانا "دین و اهلش در قم ذلیل اند"!

و اگر اینگونه نبود قطعا مردم به سوی آنجا شتاب می کردند، پس قم خراب می گشت و اهلش تباه می شدند و دیگر بر سایر شهرها حجت نمی بود. که اگر چنین می شد آسمان و زمین بر جای نمی ماندند و چشم به هم زدنی مهلت نمی یافتند.

همانا بلاها از قم و اهلش دفع شده است. به زودی زمانی خواهد آمد که شهر قم و اهلش حجتی خواهند بود بر خلائق، و این در زمان غیبت قائم علیه السلام است تا ظهور ایشان. و اگر اینچنین نبود زمین اهلش را فرو می برد.

همانا ملائکه بلیّات را از قم و اهلش دفع می سازند و هیچ ستمگری به آنجا اراده ی بد نمی کند مگر اینکه خداوند قهار او را در هم می شکند، و به اندوه یا مصیبت یا دشمنی مشغولش می کند. خداوند ذکرِ قم و اهلش را از یاد ستمگران می بَرَد همچنان که آنان [ستمگران] یاد خدا را از یاد برده اند.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏57، ص: 213

توضیح:

اینکه امام علیه السلام فرموده اند: دین و اهلش در قم ذلیل اند، به نظر می رسد مُراد از "ذلت" این باشد که دینداران مورد تأیید اهل بیت (ع) در این شهر از امکانات محروم و در حاشیه اند. با این وجود، نظرات و خط مشی و آراء آنان به سایر مردم و شهرها می رسد و اینگونه است که حجت بر دیگران تمام خواهد بود.
یا علی مدد.
@emameakhar

Open / Comment

2017-12-12 15:19:14

خوشا به حالشان

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ وَ لِأَهْلِ قُمَّ وَاحِدٌ مِنْهَا فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ.

امام رضا علیه السلام:
همانا برای بهشت هشت دَر است که یکی از آنها برای اهل قم است، پس خوشا به حالشان، و باز خوشا به حالشان و باز خوشا به حالشان.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏57، ص: 215
@emameakhar

Open / Comment

2017-12-12 15:18:41 به مناسبت 23 ربیع الاول، سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر قم.
@emameakhar Open / Comment

2017-12-12 11:12:14 به مناسبت 23 ربیع الاول سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه علیها سلام به شهر قم. Open / Comment

2017-12-12 01:19:43

به بخش پایانی حدیث توجه شود

مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ فِي آخِرِ السَّرَائِرِ نَقْلًا مِنْ كِتَابِ الْمَشِيخَةِ لِلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ‏ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ لَا تَحْمِلُوا النَّاسَ عَلَى أَكْتَافِكُمْ فَتَذِلُّوا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ‏ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ثُمَّ قَالَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ احْضُرُوا جَنَائِزَهُمْ وَ اشْهَدُوا لَهُمْ وَ عَلَيْهِمْ وَ صَلُّوا مَعَهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ حَتَّى يَكُونَ التَّمْيِيزُ وَ تَكُونَ الْمُبَايَنَةُ مِنْكُمْ وَ مِنْهُمْ.

عبدالله بن سنان می گوید شنیدم از امام صادق علیه السلام که فرمود: شما را به تقوای الهی توصیه می کنم و اینکه مردم [ یعنی مخالفین] را بر گردن های خویش مسلّط نسازید که به ذلّت افتید. همانا خداوند عزّ و جلّ در کتابش می فرماید « و با مردم نیکو سخن کنید».(بقره 83) سپس فرمود: از مریضان شان عیادت کنید و بر جنازه هاشان حاضر شوید و چه به نفع و چه علیه شان شهادت دهید و با آنها در مساجدشان نماز کنید تا زمانی که [رسماً بین شما و آنها] تمایز و جدایی افتد و کنارگیری هم از جانب شما و هم از جانب ایشان صورت گیرد.

وسائل الشيعة ؛ ج‏12 ؛ ص7
تفسير العياشي ؛ ج‏1 ؛ ص48
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات) ؛ ج‏3 ؛ ص599
@emameakhar

Open / Comment

2017-12-11 09:08:24 ‍ سلام
‍ قابل توجه مربیان و معلمان عزیز

اگر به دنبال ارتباط موثر با بچه های امروز هستید
اگر در مسجد یا مدرسه روش های خلاق تربیتی را جستجو می کنید
اگر عکس های با کیفیت از موضوعات مذهبی می خواهید
اگر متن مجریگری و شعرهای مناسب مورد نیازتان است
اگر نمایش نامه های مذهبی می خواهید
اگر نمایش نامه های کوتاه طنز می خواهید
کارشناسان کانال تخصصی مربیان امروز
برایتان تهیه کرده اند.
اگر آنلاین هستید سری به این کانال بزنید.

https://t.me/joinchat/AAAAAECao5J7ml-fuGqIlA Open / Comment

2017-12-08 23:34:53

در محضر معصوم صلوات الله علیه:
درس مهدويّت: وظیفه در وقایع قبل از ظهور

عنْ أَبِي بَصِيرٍ:
عنْ مولانا وقائدنا الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه قَالَ:
لَمَّا دَخَلَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْكُوفَةَ وَ نَظَرَ إِلَيْهَا ذَكَرَ مَا يَكُونُ مِنْ بَلَائِهَا حَتَّى ذَكَرَ مُلْكَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ثُمَّ قَالَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْزَمُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى يَظْهَرَ الطَّاهِرُ بْنُ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرُ ذُو الْغَيْبَةِ الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ.

الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: 163
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 126

ابو بصير می گويد:
مولا و رهبر ما حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمودند:
موقعى كه سلمان رحمت اللَّه علیه وارد كوفه شد و بآن شهر نظر افكند، مصيبتهاى كوفه را كه بعدها اتفاق می افتد براى مردم بيان كرد، حتى فجايع سلطنت بنى اميه و خلفاى بعد از آنها را نيز ذكر نمود و آنگاه گفت:
چون كار به اينجا كشيد گلیم خانۀ خویش باشید تا وقتى كه پاك نهاد پسر پاكزاد پاكيزه سرشت كه صاحب غيبت و آواره و رانده شده است. (آنگاه که امام زمان صلوات الله علیه تشریف آوردند، ایشان را همراهی کنید).

(کانال امام آخر)

Open / Comment

2017-12-08 20:57:05 عصر غیبت عصر «حیرانی» است. روایات هم بر این نکته تاکید دارند. تحقیقی داشتم درباره عرفان های نوظهور. با چند رفیق به روستایی رفتیم. باغ شیکی بود با خانه ای مجلل. جماعت زیادی از مردم منتظر ورود شخصی بودند. یکدفعه شور افتاد توی جمعیت. همه بلند شدند و هجوم بردند طرف شخصی! جمعیّت حلقه زد دورش. صدای گریه زن ها بلند شد. چند نفر دستش را بوسیدند و چند نفر افتادند به پایش. اوضاع غریبی بود. طرف رفت بالای منبر و شروع کرد به خطابه! از جوان بغل دستی ام پرسیدم : این آقا کیست؟! گفت «حضرت آقا» گفتم اسمش چیست؟! گفت: اسمش «قطب الدین» است اما ما اجازه نداریم قطب الدین صدایش بزنیم. میگوییم حضرت آقا! طرف حرف میزد و جماعت با گریه تماشایش میکردند. پرسیدم: آخر چرا به این مرد میگویید «حضرت آقا» گفت: چون با امام زمان در ارتباط است. پرسیدم: تو از کجا میدانی؟! خودش به تو گفته؟! گفت: خودش نگفته! امّا میدانیم. گفتم: در عصر غیبت هر کس ادعای دیدار کند دروغگوست! این کلام امام عصر است. نگاهم کرد و پرسید: امام عصر دیگر کیست؟! لبخند زدم و گفتم: منظورم حضرت مهدی است. سری تکان داد. به حرفهای آن شخص گوش دادم. درباره اجنه و ارواح و علوم غریبه حرف می زد. درباره دعانویسی و طلسم و بختک و اینجور چیزها. از هر دری سخن گفت جز اهل البیت علیهم السلام! دلم برای خلایقی که دور این آدم حقیر جمع شده بودند سوخت. آرام کنار گوش جوان گفتم: این آدم را خودتان بزرگ کرده اید. دورش جمع شده اید و او فکر کرده خبری است. گفت: قیافه اش را نگاه کن! نورانی است. گفتم: نور و هدایت در انحصار معصوم است. غیر معصوم هم اگر بخواهد هدایت کند باید آدرس معصوم را بدهد. نه اینکه شما را دور خودش جمع کند! مگر در جامعه کبیره نمیگوییم «کلامکم نور» با تعجب نگاهم کرد و پرسید: جامعه کبیره دیگر چیست؟! گفتم: هیچی آقاجان! من معذرت میخواهم. عصر غیبت عصر حیرانی است. رسول خدا برای ما «ثقلین» امانت نهادند تا در عصر «حیرانی» گمراه نشویم و آقای دیگری را با آقای خودمان اشتباه نگیریم. روح ثقلین امام مهدی علیه السلام است. دنبال این و آن رفتن جز گمراهی و انحراف عاقبتی ندارد. چه سیاسیونی که مدافع جناح های باطل خویشند، چه رئیسان عرفانهای دروغین همچون طاهری! و چه شیادهایی نظیر این پیرمرد دعا نویس که پیروانش او را «قطب فقاهت و پرهیزکاری و تقوا» میدانستند و میدانند. در مرام و مسلک ما حضرات آقایان دوازده نفرند که حجت خدا و امام منصوب از جانب خدا هستند و هدایت جز از طریق ایشان ممکن نیست. یاعلی مدد.
لطفا طبق مبانی اخلاق دینی، مطلب را با نام نویسنده منتشر کنید. مجید پورولی کلشتری Open / Comment

2017-12-08 19:00:31 این جمعه هم از دیدن رویت خبری نیست
دیگر نفسم هم، نفسِ معتبری نیست

رد می شود این جمعه و تا لحظه آخر
از آمدن سبز تو اما اثری نیست

اللهم عجل لولیک الفرج
@salehin_hashjin Open / Comment