¦ لا أدري ¦ للشيخ د. صالح العصيمي. •••═══ ༻✿༺═══ ••• • في منظومة بهجة الطُلَب للشيخ د. صالح العصيمي : وقل إذا أعياك ذاك الأمرُ ..... مَا لِي بِمَا تَسْأَلُ عَنْهُ خُبْرُ فَذَاكَ شَطْرُ العِلْمِ عِنْدَ العُلَمَا ..... كَذَاكَ مَا زَالَتْ تَقُولُ الحُكَمَا • الجوابَ النَّافعَ فِي المسائلِ الَّتي يَعْزُبُ عِلم أحدِنَا عنهَا = هُوَ قولُ: (لَا أَدْرِي) • فإذا سُئِل المرءُ عن شيءٍ لا يعلمُه كانَ الجوابُ النَّافعُ هو أنْ يصدَعَ بقولِ: (لَا أَدْرِي). • ولِجلَالةِ هٰذِهِ الكلمةِ صارتْ نِصْفَ العلمِ. • وقعَ فِي «جَامِعِ بَيَانِ العِلْمِ وَفَضْلِهِ»، وَفِي «الانْتِقَاءِ» أَنَّ ابن عَبْدِ البَرِّ قَالَ: (وَصَحَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ: «لَا أَدْرِي؛ نِصْفُ العِلْمِ») • وَوَجْهُ كونِهَا نصفَ العلمِ: أنَّ العلمَ مقسومٌ بينَ (أَدْرِي) وَ(لَا أَدْرِي)؛ فَأَحدُهما نصفُ الآخر. ذَكَرَه يَحْيَى بنُ آدَمَ فِي مَا رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ نَصْرٍ فِي «تَعْظِيمِ قَدْرِ الصَّلَاةِ». • ومِنْ لَطِيفِ العلْمِ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ - أَحَدِ عُلَمَاءِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - كَانَ يَقُولُ: «لَا أَدْرِي لِمَ (لَا أَدْرِي) نِصْفُ العِلْمِ». رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِي «تَارِيخِهِ». • وَكَشْفُ مَا غَمُض عليهِ: هوَ المعنى المتقدِّم الَّذي ذكره يحيى بنُ آدمَ رحمه الله تَعَالى. • وقدْ صَارَ هٰذَا الأصلُ- (لَا أَدْرِي) – أَصْلًا راسخًا في العلمِ عندَ أهلِه؛ أنَّ مَنْ سُئلَ عن شيءٍ منهُ لم يعلمْه فإنَّ الوصيَّة النَّافِعَةَ فِي حَقِّه أن يلزمَ قَوْل: (لَا أَدْرِي)، حتَّى صارَ أهلُ العلمِ والحِكمةِ يُوصي بعضهم بعضًا بلزومِ هٰذِهِ الكلمةِ. • وقد أشار الشيخ صالح العصيمي إلى هٰذَا المعنَى في أبيَاتٍ؛ منها قوله في أوَّلِها: وَقَوْلُ (لَا أَعْلَمُ) عِنْدَ العُقَلَا ..... عُدَّ فِي العِلْمِ ونِصْفًا جُعِلَا وفَقْدُهَا مِنَ اللِّسَانِ عَابُوا ..... مَقَاتِلُ المَرْءِ بِهِ تُصَابُ [ بهجة الطُلَب في آداب الطَّلَب للشيخ د. صالح العصيمي ] •••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة فوائد الشيخ د. صالح العصيمي. t.me/Dr_alosimi 25.6K views10:48
