《本笃会选项》这本书里列出一个/哲学/文化/政治/宗教之间的互相角力的历史过程，对理解为何西方世界会走到这个地步（第二章书摘） 14世纪：在中世纪的神学 的辩论中，唯名主义打败了形而上学的现实主义，因此挪去了超越世界和物质世界之间的联系的关键。在唯名主义看来，物质世界中物体和行动的含义完全取决于人类付诸它们的含义。战争和瘟疫使中世纪的体系崩溃。 15世纪：文艺复兴让人类对自身潜力十分乐观，西方的视野和社会想象力从上帝转移到人。”人类是衡量一切事物的尺度。” 16世纪：宗教改革打破了欧洲的宗教统一。在新教的土地上，宗教改革催生了关于宗教权威的一场无解的危机，在未来的几个世纪里将造成无休止的分裂。 17世纪：宗教战争导致宗教进一步名誉扫地，也促使了现代民族国家的成立。科技革命对宇宙是有机体的这个中世纪模型给予最后一击。取而代之的是宇宙是机器的观点。笛卡尔的意识和肉体的分裂一说被用在宇宙这个有机体上。人类与自然世界的距离开始疏远了。 18世纪：启蒙运动试图在没有宗教标准的情况下，打造出一个社会生活和治理的哲学框架。理性将是公共生活的耀眼明星，宗教是黑暗时代的负担将隐入私人生活。法国和美国的革命打败了旧政权，等级制度开启了民主和民主平等的时代。 19世纪：工业革命的成功，粉碎了农业时代的生活方式，大量农户背井离乡，进城找工作。人与人之间的关系变得金钱化。 浪漫主义运动打着个人主义和激情的旗号来反抗这种关系的疏远。无神论与受马克思主义影响的社会改革及进步观点开始在文化精英中蔓延开来。 20世纪： 惨烈的两次世界大战严重破坏了对理性和进步之神的崇拜以及基督教信仰。随着科技和大众消费社会的发展，人们开始更加关注自己，满足个人需求。性革命将充满渴望的个人变成了新兴社会秩序的中心，将软弱无力的基督教推下神坛。 点燃蜡烛就是投下阴影。启蒙运动点燃理性的蜡烛，而理性不能取代上帝，但是这阴影已经须席卷了西方，使我们陷入了一个新的黑暗时代。基督徒知道黑暗不能理解，也不能战胜光。如果我们要度过这个黑暗的审判时期，我们必须回到光明中去。 （Rebecca） 915 viewsedited 00:46
