2022年2月5日 礼拜六 【圣约灵修】冉一非弟兄：恶人的罪过在他心里说（诗 36 ） 结构略解： A 恶人的本质 1-4 节 B 神的属性 5-6 节 b 人因神得福 7-9 节 a 祈求脱离凶恶 10-12 节 我们可以确切地说，诗篇所表达的就是一场公义对抗不公义的斗争。——米兰达 信仰可以给人带来平安喜乐，这是真实的，很多弟兄姊妹都有亲身的感触。但是在诗篇36篇的一开头这样说：恶人的罪过在心里说。看起来是一个心理活动过程，每个人都有心理活动。恶人有心理活动，信徒也有心理活动。那么信仰是一个人的心理作用产生出来的幻觉吗？ 还记得诗篇的第一篇吗？在那里为我们勾画出了一个义人的形象。当时的希伯来人的属灵观是站着祷告，坐着沉思，在善中行走，就是诗篇上描述的不从恶人的计谋。这种人专爱上帝的话语，昼夜思想耶和华的律法。加尔文曾经说：律法不是生命，但是律法中的圣洁就是生命的活力。义人身上那种生命的活力和恶人身上那种死亡的气息对比是如此的强烈。 在诗篇的36篇，大卫为我们勾画出了另一种人的形象。这种人不把神放在眼中，骄傲到一种地步，夸耀、巴结自己，口中说的话尽是诡诈，已经不仅仅是在恶中行走，而是躺在床上想的都是恶。奥古斯丁曾经这样评价这样的人：他的心里无处容纳对上帝的惧怕。罪人的眼里只怕别的人。他不敢公开承认自己的罪孽，唯恐受别人的谴责，被别人定罪。于是他躲开人的眼目。但他往哪里躲呢？只能躲进自己里面，那里没人看见他。他在自己里面发明诡计，玩弄花招，策划犯罪，谁也看不见。其实，倘若他相信上帝会鉴察他，那么就算在自己里面，他也无法策划阴谋的。但他眼里不惧怕上帝，所以，一旦躲开人的眼目，藏在自己心里他就觉得没什么可怕的了。恶人的自欺就是把自己当成公检法加辩护律师，自己抓住自己，然后自己为自己辩护，释放自己，原谅自己，安慰自己。 心理学家告诉我们，一个人如果不能完全的接纳自我，如果不能和自己和平共处，就会产生焦虑、不安、失眠、嫉妒等一系列的负能量。而且在人际关系上也会出现问题。一个人为什么要老和自己过不去呢？所以要记得常常和自己说：我是棒棒哒.... 但是圣经给出的答案是，人之所以会出现各样的问题，是因为和上帝断了关系，就像是风筝断了线，在各样的环境和各样的学问中飘来荡去。要想恢复，就是要藉着耶稣和神重新合一，好像枯木逢春，恶人变义人。有了新的价值观和生命力。不再有罪疚感，同时人际关系得到改善。新派神学注重人的心理体验和感受，而我们古旧的信仰绝不是跟着感觉走。 诗篇的第1篇用耶和华的律法勾画出义人的福份和道路，诗篇36篇就给出了上帝的爱和公义是义人的保障。恶人虽然看起来，嚣张跋扈，不可一世，其实心里是又饥又渴，没有平安。在这首诗里面，给出了信主有福的4个保证。神会用祂的翅膀遮蔽我们；在神的殿中因肥甘得饱足，必有乐河的水可以喝，必让在光中得见光。这一系列的保证在基督里都得到实现了。“因为从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”，“耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”，“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”。 今天的世界状况和大卫当时对社会的观察在本质上没有区别。在罪的捆绑下，人们生活在惊恐之中。形形色色的思想潮流炮制出各种违背上帝律法的恶法，使所有的人都成为罪犯，生活在惧怕之下；敢于不和这个世代潮流同流合污就好像被世界抛弃了一样，更进一步加深了恐惧的捆绑。这种种的思想潮流又反过来通过惧怕来更进一步地控制人们。这样的恶性循环没有止境，唯独基督救拔我们脱离罪的捆绑，脱离对死亡的惊恐，让我们的内心被医治，使我们在他里面得享真正的自由。 正因为在主里有平安、自由和喜乐，我们才可以带着从基督而来的恩典和怜悯说，人心里面的恶就是心里不健康，这个社会的非基督文化很不健康。心里有恶人的罪过在说话，那是罪也是病需要治。心理的医治不是心理学而是超心理学，是来自圣灵的光照。重生就是圣灵在人心中所成就的奇妙的工作，从而使人成为一个 “新造的人”，并且人心理的医治也是一个成圣的过程。在这成圣的过程中，会结出各样圣灵的果子来。愿“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”在主所爱的人身上得见。 665 views23:14
