🔥 Burn Fat Fast. Discover How! 💪

لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ

Logo of telegram channel fiqh1 — لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ ل
Logo of telegram channel fiqh1 — لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ
Channel address: @fiqh1
Categories: Uncategorized
Language: English
Subscribers: 1.22K
Description from channel

للتواصل👇
https://t.me/HASSAN079

Ratings & Reviews

4.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


The latest Messages 5

2022-06-22 08:34:09 السؤال: هل للنساء استبراء؟

الجواب:
لا استبراء للنساء، والبلل المشتبه الخارج منهنّ طاهرٌ لا يجب له الوضوء. نعم، الأولى للمرأة أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عَرْضاً ثمّ تغسله.


#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
128 views05:34
Open / Comment
2022-06-21 11:08:05 السؤال:
ما هي الطريقة الصحيحة للاستبراء من البول؟

الجواب: المسح بالإصبع من مخرج الغائط إلى أصل القضيب ثلاث مرّات،
ثمّ مسح القضيب بإصبعين أحدهما من فوقه والآخر من تحته إلى الحشفة ثلاث مرّات،
ثمّ عصر الحشفة ثلاث مرّات.

٢السؤال: هل يكفي الاستبراء بالتبوّل قليلاً بعد الاحتلام؟

الجواب: نعم، يكفي.

#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
104 views08:08
Open / Comment
2022-06-20 08:22:56 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْکِنْدِیِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ یَنْبَغِی لِلْمُسْلِمِ أَنْ یَتَجَنَّبَ مُوَاخَاةَ ثَلَاثَةٍ الْمَاجِنِ الْفَاجِرِ
وَ الْأَحْمَقِ
وَ الْکَذَّابِ

فَأَمَّا الْمَاجِنُ الْفَاجِرُ فَیُزَیِّنُ لَکَ فِعْلَهُ وَ یُحِبُّ أَنَّکَ مِثْلُهُ وَ لَا یُعِینُکَ عَلَی أَمْرِ دِینِکَ وَ مَعَادِکَ وَ مُقَارَبَتُهُ جَفَاءٌ وَ قَسْوَةٌ وَ مَدْخَلُهُ وَ مَخْرَجُهُ عَارٌ عَلَیْکَ

وَ أَمَّا الْأَحْمَقُ فَإِنَّهُ لَا یُشِیرُ عَلَیْکَ بِخَیْرٍ وَ لَا یُرْجَی لِصَرْفِ السُّوءِ عَنْکَ وَ لَوْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ وَ رُبَّمَا أَرَادَ مَنْفَعَتَکَ فَضَرَّکَ فَمَوْتُهُ خَیْرٌ مِنْ حَیَاتِهِ وَ سُکُوتُهُ خَیْرٌ مِنْ نُطْقِهِ وَ بُعْدُهُ خَیْرٌ مِنْ قُرْبِهِ

وَ أَمَّا الْکَذَّابُ فَإِنَّهُ لَا یَهْنِئُکَ مَعَهُ عَیْشٌ یَنْقُلُ حَدِیثَکَ وَ یَنْقُلُ إِلَیْکَ الْحَدِیثَ کُلَّمَا
أَفْنَی أُحْدُوثَةً مَطَرَهَا بِأُخْرَی مِثْلِهَا حَتَّی إِنَّهُ یُحَدِّثُ بِالصِّدْقِ فَمَا یُصَدَّقُ وَ یُفَرِّقُ بَیْنَ النَّاسِ بِالْعَدَاوَةِ فَیُنْبِتُ السَّخَائِمَ فِی الصُّدُورِ [۲] فَاتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ انْظُرُوا لِأَنْفُسِکُمْ.
----------
[۲]: جمع السخیمة و هي الحقد.

 [اصول الکافي] 

https://t.me/fiqh1
106 views05:22
Open / Comment
2022-06-19 08:24:22 السؤال: متى يجب على الفرد التيمّم؟


الجواب: في الموارد التالية يجب التيمّم بدلاً عن الوضوء أو الغُسل:

١ـ عدم وجود الماء، أو عدم إمكان الوصول إليه.

٢ـ حصول الضرر من استعمال الماء، كحصول المرض ــ مثلاً ــ واشتداده، أو زيادته، أو تأخّر الشفاء والبُرء منه.

٣ـ الخوف فيما لو استعمل الماء في الوضوء أو الغُسل على نفسه، أو على غيره ممّن يرتبط به ويكون من شأنه التحفّظ عليه والاهتمام بشأنه ولو من غير النفوس المحترمة، إنساناً كان أو حيواناً.

٤ـ استلزام الحرج والمشقّة إلى حدٍّ يصعب تحمّله عليه، سواء أكان في تحصيل الماء (كما إذا توقّف على الاستيهاب الموجب لذلّه وهوانه، أو على شرائه بثمن يضرّ بحاله وإلّا وجب الشراء وإن كان بأضعاف قيمته) أم في نفس استعماله لشدّة برودته أو لتغيّره بما يتنفّر طبعه منه، أم فيما يلازم استعماله كما لو كان قليلاً لا يكفي للجمع بين استعماله في الوضوء وبين تبليل الرأس به مع فرض حاجته إليه لشدّة حرارة الجو مثلاً، بحيث يقع لولاه في الحرج والمشقّة.

٥ـ ما إذا استلزم تحصيل الماء أو استعماله وقوع الصلاة أو بعضها خارج الوقت.

٦ـ أن يكون مكلّفاً بواجب أهمّ أو مساوٍ يستدعي صرف الماء الموجود فيه، كإزالة الخبث عن المسجد فإنّه يجب عليه التيمّم وصرف الماء في تطهيره، وكذا إذا كان بدنه أو لباسه متنجّساً ولم يكف الماء الموجود عنده للطهارة الحدثيّة والخبثيّة معاً فإنّه يتعيّن صرفه في إزالة الخبث، وإن كان الأولى فيه أن يصرف الماء في إزالة الخبث أوّلا ثمّ يتيمّم بعد ذلك.


#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
148 views05:24
Open / Comment
2022-06-18 08:34:23 السؤال: ما هي علامات البلوغ عند الذكر والأنثى؟

الجواب:
١ـ علامة البلوغ في الأنثى إكمال تسع سنين هلاليّة، و هو يعادل ثمان سنين ميلادية وثمانية أشهر وعشرون يوماً تقريباً.


٢ـ يعتبر الولد بالغاً مع تحقّق أحد الأمور الأربعة:
الأول: نبات الشعر الخشن على العانة وهي بين البطن والعورة.
الثاني: خروج المني.
الثالث: إكمال خمس عشرة سنة هلالية، وهو يعادل أربعة عشر سنة ميلادية وستة أشهر وخمسة عشر يوماً تقريباً.
الرابع: نبات الشعر الخشن في الخدّ وفي الشارب.
وأمّا نبات الشعر في الصدر وتحت الإبط وكذا غلظة الصوت ونحوها فليست أمارةً على البلوغ.


#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
171 views05:34
Open / Comment
2022-06-17 11:41:42 السؤال: تقوم بعض دور النشر بطبع كميّات تجاريّة من كتاب ما من دون إذن مؤلّف الكتاب أو ناشره، رغم وجود عبارة (حقوق الطبع محفوظة للمؤلّف أو الناشر)؟

الجواب:
لا أثر للكتابة المذكورة إلّا في إطار قانون ينظّم حقوق المؤلّفين والناشرين ونظرائهم ويكون مُمضى من قِبَل الحاكم الشرعي.

#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
45 views08:41
Open / Comment
2022-06-16 05:42:26 ١١السؤال: هل يجوز استخدام بعض الأجهزة كالهاتف أو آلة طابعة في الدوائر لغرض شخصي وإن كان لضرورة؟

الجواب: يتبع الشرط في عقد التوظيف، فإن كان عدم الاستخدام شرطاً في العقد الوظيفي ــ ولو بنحو العموم ــ فلا يجوز.


١٢السؤال: هل تجوز الاستفادة من الأجهزة التي هي بذمّتي والعائدة إلى الدولة لأغراض شخصيّة مع عدم الإضرار بها؟

الجواب: لا يجوز.


١٣السؤال: ما حكم استعمال الممتلكات العامّة مثل الهاتف وجهاز الكمبيوتر والإنترنت والقرطاسيّة والأجهزة الأخرى لأمور خاصّة والتي هي متاحة للموظف لتأدية عمله؟

الجواب: لايجوز، نعم إذا أذن المسؤول المخوّل بذلك فلا مانع.

#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
133 views02:42
Open / Comment
2022-06-15 08:24:35 السؤال: هل يجوز التصرّف في ممتلكات الدوائر الحكوميّة؟

الجواب: لا يجوز التصرّف في ممتلكات الدولة إلّا بإذن الجهة المسؤولة عن ذلك بحسب القانون.


#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
174 views05:24
Open / Comment
2022-06-14 05:55:08 السؤال:
في هذا الزمان لا أحد يتقبّل النهي عن المنكر، وكلـّما قمنا به انتهى الأمر إلى مشادّة كلاميّة وقد تصل إلى الخصومة فما الحكم؟

الجواب:
إذا احتملت الضرر فلا يجب النهي، وإذا علمت عدم التأثير فلا يجب أيضاً ولكن الأحوط حينئذ ٍ إظهار التنفـّر.

#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
84 views02:55
Open / Comment
2022-06-13 10:44:39 السؤال: ما رأيكم في ضرب الطالب إذا عمل مخالفات شرعيّة فإنّ تركه وعدم معاقبته عليها قد يؤدّي إلى انتشار المخالفات الشرعيّة نفسها في أجواء المدرسة؟

الجواب:
إذا لم يمكن ردعه بأخف من الضرب كفرك الأذن جاز ضربه ما لا يزيد على ثلاثة أسواط على الأحوط، ويلزم أن يكون ذلك بإذن الولي ويكون برفق إلى الحدّ الذي لا يوجب احمرار البدن وإلّا واستوجب الدية.

#مكتب_سماحة_السيد_السيستاني

https://t.me/fiqh1
86 views07:44
Open / Comment