📚 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات 📚

2022-08-03 13:04:24 توضیح دفتر نشر معارف انقلاب درباره شایعه ترور امام خمینی (س)

پیرو انتشار شایعه ای در فضای مجازی توسط یکی از افراد در رابطه با ترور بیولژیک امام خمینی و ادعای آگاه شدن آیت الله هاشمی رفسنجانی از این موضوع، به اطلاع می رساند این ادعا فاقد صحت بوده و برای نخستین بار پس از ۳۳ سال از رحلت امام خمینی تولید شده است و هیچگونه اشاره ای به این موضوع در خاطرات و دستنوشته های آیت الله هاشمی رفسنجانی وجود ندارد و فرایند پزشکی بیماری و رحلت امام خمینی طی سه دهه گذشته بارها توسط تیم متخصص پزشکی در رسانه ها برای اطلاع افکار عمومی بیان شده است .

لذا از رسانه ها و فعالان مجازی خواهشمند است نسبت به طرح ادعاهای غیرمستند توسط افراد غیرمسئول حساسیت داشته باشند./ جماران

بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

#قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat Open / Comment

2022-08-03 10:30:56 عذر خواهی تلویحی

حجت الاسلام خاتمی گفت: اینجانب در خطبه گذشته که در تاریخ ۱۷ تیر ۱۴۰۱ ایراد شد در یادداشت خود که همه خطبه‌ها را قبل از ایراد می‌نویسم، این جمله را ندیدم که اکثر بی حجاب‌ها از خانواده‌های دزدها هستند و در تلویزیون هم ندیدم، لذا به این باور رسیدم که آن را نگفتم و آن را در خطبه این هفته ۷ مرداد ۱۴۰۱ ابراز کردم، ولی بعد از نماز برخی نمازگزاران محترم جمعه گفتند که در خطبه قبل گفته‌اید، بنابراین تردیدی ندارم که این جمله سبق لسان و ناخواسته بوده است. / صدای طلبه

بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

#قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat Open / Comment

2022-08-03 09:30:56 شماره شبهه: ۴۷۴۳

متن شبهه:

( فیلم شبکه‌های اجتماعی) آیت الله گلپایگانی: این شعار(مرگ بر ضد ولایت فقیه) بسیار بی مورد است و من بعید میدانم که حضرت آیت الله خمینی این را شنیده باشد و جلو نگیرد شاید نشنیده باشد و در حضور ایشون همچو جسارتی نکنند به جهت اینکه خود ایشون میدونن، همه میدونن که مسئله ولایت فقیه از قدیم الایام تا حالا مورد خلاف بوده است بعضی علمای بزرگ اشکال دارند مثل شیخ مرتضی اشکال دارد، حالا من بگویم هست او بگوید نیست این مثل سایر اختلاف فتاوی هست که اگر بنا باشد بنده گفتم تسبیحات اربعه یکی کافیست، ی آقایی از من محترم تر گفت که نه سه تا لازم است حالا مقلدین ما بیان بگن مرگ بر اون که ضد یک تسبیح است؟ اون بگه مرگ بر اون که ضد سه تسبیح است. این صحیح است؟ اختلاف فتواست، این در بلاد اسلام عیب است، عار است که ی مطلبی را بگویند که همه میدونند که این حرف درست نیست یک نفر نگوید چرا این شعار را میدین آخه ترس تا چقدر؟
( متن شبهه خلاصه شده)

پاسخ شبهه:

پاسخ آیت الله #هاشمی_رفسنجانی به این شبهه:

نقطه ظریف این جا است که شاید بعضی از خناس‌ها نگذاشتند ایشان توجه کنند که مردم مرگ بر منکر ولایت فقیه نمی‌گویند مرگ بر ضد ولایت فقیه می گویند.

این شعار جالبی است و شان نزول این شعار را شاید خدمت ایشان نگفتند، این زمانی بود که بنی صدر و منافقین خلق و لیبرال ها و این ها کمر بسته بودند علیه خط امام و علیه ولایت فقیه و یک ضدیتی راه انداخته بودند. مردم با وجدان اجتماعی خودشان و با شعور اجتماعی خودشان یک مبارزه ای شروع کردند علیه این خط انحرافی که تحقیقا حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی هم با این خط سخت مخالفند و این شعار مردم شان نزولش بود و ادامه آن هم به خاطر ادامه مزاحمت های آن ها بود.

آیت الله هاشمی ادامه داد: بنابراین با نظر ایشان مخالفتی نمی تواند داشته باشد و خوشبختانه امروز ما فقیهی را سراغ نداریم ممکن است باشند ولی ما سراغ نداریم که ولایت فقیه را قبول نداشته باشند و ممکن است که در حدودش حرف باشد که این ولایت چه مقدار است آیا این ولایت برابر تمام ولایت پیامبر و ائمه است یا در بعضی از چیزها نیست این بحث ها باشد ولی اصل ولایت فقیه را حتی ولایت عدول المومنین را در کارهای عمومی کشور فکر می کنم که آنها همه قبول دارند.
https://b2n.ir/m48806

به بیان دیگر: منظور از (ضد ولايت فقيه) كسي نيست كه در وادي علم و دانش، مسئله ولايت فقيه را رد مي كند. بر فرض كه انسان صاحب نظري با ارائه دليل و مستنداتي كه حداقل در نظر خود او قابل استناد است، مسئله ولايت فقيه را از آيات و روايات استنتاج نكند، بر او مصداق «ضد ولايت فقيه» صدق نمي كند، بلكه اين شخص از لحاظ علمي ـ و نه عناد و دشمني ـ مسئله ولايت فقيه را مورد سؤال قرار مي دهد.

منظور اصلي از «ضد ولايت فقيه» آناني هستند كه با مسئله ولايت فقيه عناد و دشمني دارند و اين مخالف آنها نه از روي مسائل علمي و تحليلي بلكه به خاطر كينه و عناد مي باشد. از اين رو مي توان نتيجه گرفت كه معناي «مرگ بر ضد ولايت فقيه» آرزوي مرگ معاندان و دشمنان قسم خوردة ولي فقيه مي باشد، نه آناني كه در وادي انديشه و علم و تحليل، فقط از لحاظ علمي آن را مورد شبهه قرار مي دهند.

وانگهي بايد دانست كه از ارائه شعارهايي نظير مرگ بر ضد ولايت فقيه، نبايد اراده عموميت كرد و آن را مشتمل بر معاندين و دشمنان قسم خورده و يا انسان هاي صاحب نظر و بي غرض دانست. همان طوري كه وقتي شعاري مانند «مرگ بر آمريكا» مطرح مي شود، منظور؛ عموم مردم آمريكا نيست. بلكه منظور فقط دولتمردان و حاميان صهيونيست آنان است كه از هيچ جنايتي در حق بشريت و همين طور ملت ايران دريغ نكرده و نخواهند كرد.

بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات در تلگرام
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634 Open / Comment

2022-08-02 20:08:02 ‍ چگونگی پیدایش فرقه هاى « #خوارج » يا « #مارقين »

فرقه نجدات

اين فرقه را عادزيه نيز گويند. اين فرقه از پيروان نجد بن عامر حنفى بودند كه از يمامه حركت كرد تا به ازارقه پيوندد در بين راه دو نفر به نام ابوفديك و عطيه بن اسود كه از نافع بن ازرق جدا شده بودند، به نجده پيوسته و با وى بيعت كردند و او را اميرالمومنين خواندند و بدين سان فرقه جديدى پديد آمد گويند علت اختلاف نجده و نافع مسئله تقيه بوده است.

نافع تقيه را حرام مى دانست و نجده آن را جايز مى دانست. خوارج نجده معتقد بودند كه: بايد خداوند و رسول او را شناخت و به خون مسلمان احترام گذاشت. عذر و مكر نبايد كرد. بايد براى آشنائى مردم به احكام اسلام، از راه برهان و دليل وارد شد.

مرتكب گناه كبير مشرك است كار اين فرقه سرانجام به اختلاف كشيد: گروهى دنبال عطيه بن اسود حنفى به سيستان رفتند (: فرقه عطويه)، و گروهى با ابوفديك به جنگ با نجده كه از اصول خوارج تخطى كرده بود، پرداختند اين گروه سرانجام نجده را كشتند. و گروهى به نجده وفادار ماندند. براستى نجده از اصول ثابت خوارج دورى مى كرد و مرتكب خلاف مى شد:

ادامه دارد...

بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

#قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat Open / Comment

2022-08-02 19:30:43 ‍ #تحریفات_عاشورا

( بخش سوم)

گفت: وقتی که حضرت لیلا رفت در آن خیمه و موهایش را پریشان کرد، بعد نذر کرد که اگر خدا، علی اکبر را سالم به او برگرداند و در کربلا کشته نشود از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد. یعنی نذر کرد که سیصد فرسخ راه را ریحان بکارد!!! این را گفت و یک مرتبه زد زیر آواز:

نذر علیه لئن عادوا و ان رجعوا
لازرعن طریق تفت ریحانا

من نذر کردم که اگر اینها برگردند راه تفت را ریحان بکارم.
 این شعر عربی بیشتر برای من اسباب تعجب شد که این شعر از کجا پیدا شد؛ بعد به دنبال آن رفتم و دیدم این تفتی که در این شعر آمده کربلا نیست.

بلکه این تفت سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است که لیلی در آن سرزمین سکونت می کرده و این شعر مال مجنون عامری است برای لیلی و آن روضه‌خوان این شعر را برای لیلای مادر علی اکبر و کربلا می خواند.

تصور کنید اگر یک مسیحی یا یک یهودی یا یک آدم لامذهب آنجا باشد و این قضایا را بشنود آیا نخواهد گفت که تاریخ اینها چه مزخرفاتی دارد؟ آنها نمی فهمند که این داستان را این شخص از خودش جعل کرده است بلکه می‌گویند زن های اینها چقدر بی شعور بوده اند که نذر می کردند از کربلا تا مدینه را ریحان بکارند. این حرف‌ها یعنی چه؟!

( ادامه دارد )

منبع: حماسه حسینی؛ استاد مطهری

بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

#قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat Open / Comment

2022-08-02 19:04:01 حریت از شروط کربلایی شدن است

باید حر بود در زندگی، تا بتوان خود را به قافله یارانِ حسین علیه‌السلام رساند.

حریت، یعنی آزاد بودن از تعلقات دنیوی، از منیّت ها، از چرتکه اندازی های منافع شخصی...

حریت، یعنی رها بودن از حب و بغض های سیاسی و اسارت های جناحی و گروهی و...

حریت، یعنی تنها حقانیت را ببینی، نه وابستگی های #جناحی، نه دلبستگی های #نفسانی، نه خط دهی های #گروهی

حریت، یعنی چشم در چشم ولایت داشتن، گوش بر لبانِ ولایت سپردن، عمل به اراده ولایت بخشیدن

حریت، یعنی، تنها ولایت را دیدن، نه ولایت را در کنار صدها شخصیت و مدعی دیدن

برای حر شدن، باید گذشت، از جان، از مال، از آبرو؛

برای حر شدن، باید خرید، طعنه های رفیقان را، سرزنش همرهان را، تخریب رقیبان را و تنها شدن در میان وطن را؛

حر شدن، هزینه دارد؛ کسانی می‌توانند حر شوند که حاضر باشند هزینه آن را بپردازند...

آیا ما حاضریم هزینه حر شدن را بپردازیم؟!

سیداحمدرضوی

بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

#قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat Open / Comment

2022-08-02 18:31:01 السلام علیک یا اباعبدالله

پرسمان شریعت
احکام مخصوص عزاداری



رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات در تلگرام
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634 Open / Comment

2022-08-02 17:30:12 ‌#نشر_مجدد

متن شبهه:


این قصه همیشه قهرمان داشت ، نداشت؟
مداح و گدا و روضه خوان داشت ، نداشت؟

این قدر نگو کرب و بلا اب نداشت ،
ای شیخ، برای تو که نان داشت ، نداشت؟


پاسخ شبهه:


شعر حاضر از ایرج میرزا نیست، بلکه سروده ی یک شاعر طنزپرداز معاصر است.
@GhararGahShayeat
yon.ir/2f8R

نام ایرج میرزا،به مانند شبهات مشابه از آن رو آورده شده تا مضمون نادرست آن مقبولیت پیدا کند.
ایرج میرزا علی رغم برخی مواضع تندی که بر علیه شرع و روحانیت داشت، اما از تمایلات مذهبی هم به دور نبود.
شعری از ایرج میرزا در موضوع واقعه ی جانگداز کربلا

رسم است هر که داغ جوان دید دوستان
رأفت برند حالت آن داغ دیده را

یک دوست زیر بازوی او گیرد از وفا
وان یک ز چهره پاک کند اشک دیده را

آن دیگری بر او بفشاند گلاب قند
تا تقویت شود دل محنت کشیده را

یک چند دعوتش به گل و بوستان کنند
تا بر کنندش از دل، خار خلیده را

جمعی دگر برای تسلای او دهند
شرح سیاه‌کاری چرخ خمیده را

القصه هرکس به طریقی ز روی مهر
تسکین دهد مصیبت بر وی رسیده را

آیا که داد تسلیت خاطر حسین ؟
چون دید نعش اکبر در خون تپیده را

آیا که غم‌گساری و انده بری نمود؟
لیلای داغ دیده ی محنت کشیده را

بعد از پسر دل پدر آماج تیغ شد
آتش زدند لانه ی مرغ پریده را...
@GhararGahShayeat
yon.ir/381g

پیام شعر این است که "عده ای مانند مداحان و روحانیون به سبب ماجرای کربلا و مجالس عزا و سوگواری حضرت سیدالشهداء (ع)، به نان و نوایی رسیده اند."
اگر قصد شاعر انتقاد از این موضوع باشد،که این گروه برای تبلیغ مسائل اعتقادی به ویژه در ایام ماه محرم پول دریافت می کنند، در پاسخ باید گفت:

اولا)هدف و غرض مداحان و مبلغین دینی، صرفاً نباید جنبه ی مادی و دنیوی داشته و یا برای کسب نام و شهرت باشد، چراکه از ارزش معنوی کارشان و اثرگذاری سخنانشان کاسته خواهد شد.
قطعاً پرداخت و یا دریافت مبالغ هنگفت برای تشکیل مجالس عزاداری، پسندیده و مورد رضای خدا نبوده و آسیب هایی به دنبال خواهد داشت.

ثانیا)ًباید توجه داشت، روحانیون نیز مانند سایرین نیازهای مالی و مادی دارند و درآمد بسیاری از ایشان که در کار تبلیغ هستند، از طریق حوزه های علمیه و کمک های مردمی حاصل می شود. بنابراین دریافت این وجوهات در حد متعادل، نه اشکال شرعی و نه ایراد قانونی دارد.
yon.ir/klJ3

همچنین پرداخت مبالغ معقول، برای مداحان اهل بیت (ع)، که در اشاعه ی فرهنگ اسلامی و حسینی می کوشند، مورد تایید خود حضرات معصومين (ع) و مورد قبول آحاد جامعه است.

اما اگر انگیزه ی شاعر زیر سوال بردن کلیت برپایی مجالس سوگواری است، باید گفت: از آنجا که این مجالس به زنده نگه داشتن یاد شهدای کربلا، تببین فلسفه ی قیام امام حسین (ع) و در نتیجه تقویت مذهب و رشد معنویت جامعه کمک می کند، ارزشمند و قابل تقدیر است و اینگونه افاضات بی ارزش تاثیری در پیشرفت فرهنگ حسینی نخواهد داشت.

به قول یک شاعره هموطن زرتشتی« بانو توران شهریاری»

ز جان گذشت که حق باز در جهان ماند
ندای حق طلبی گرم و جاودان ماند...

سرود، ناب ترین شعر استقامت را
حماسه ی همه یاران راست قامت را

که بهر مردم مظلوم و تشنه باران شد اثرگذارترین شعر روزگاران شد.

yon.ir/YM9K

قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات در تلگرام
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634 Open / Comment