Get Mystery Box with random crypto!

железноголовый

Logo of telegram channel ironheaded — железноголовый Ж
Logo of telegram channel ironheaded — железноголовый
Channel address: @ironheaded
Categories: Psychology
Language: English
Subscribers: 834
Description from channel

психотерапия и т.д.
сам вот: @tschugun, канал-спутник: @ironheaded_notes
https://ironhead.id

Ratings & Reviews

2.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

2


The latest Messages 3

2021-05-14 13:41:01 «Повар Дин разделывал бычьи туши для царя Вэнь-хоя. Взмахнет рукой, навалится плечом, подопрет коленом, притопнет ногой, и вот: вжик! бах! Сверкающий нож словно пляшет в воздухе — то в такт мелодии «Тутовая роща», то в ритме песен Цзиншоу.

— Прекрасно! — воскликнул царь Вэнь-хой. — Сколь высоко твое искусство, повар!

Отложив нож, повар Дин сказал в ответ: «Ваш слуга любит Путь, а он выше обыкновенного мастерства. Поначалу, когда я занялся разделкой туш, я видел перед собой только туши быков, но минуло три года — и я уже не видел их перед собой! Теперь я не смотрю глазами, а полагаюсь на осязание духа, я перестал воспринимать органами чувств и даю претвориться во мне духовному желанию. Вверяясь Небесному порядку, я веду нож через главные сочленения, непроизвольно проникаю во внутренние пустоты, следуя лишь непреложному, и потому никогда не наталкиваюсь на мышцы или сухожилия, не говоря уже о костях. Хороший повар меняет свой нож раз в год — потому что он режет. Обыкновенный повар меняет свой нож раз в месяц — потому что он рубит. А я пользуюсь своим ножом уже девятнадцать лет, разделал им несколько тысяч туш, а нож все еще выглядит таким, словно он только что сошел с точильного камня. Ведь в сочленениях туши всегда есть промежуток, а лезвие моего ножа не имеет толщины. Когда же не имеющее толщины вводишь в пустоту, ножу всегда найдется предостаточно места, где погулять. Вот почему даже спустя девятнадцать лет мой нож выглядит так, словно он только что сошел с точильного камня. Однако же всякий раз, когда я подхожу к трудному месту, я вижу, где мне придется нелегко, и собираю воедино мое внимание. Я пристально вглядываюсь в это место, двигаюсь медленно и плавно, веду нож старательно, и вдруг туша распадается, словно ком земли рушится на землю. Тогда я поднимаю вверх руку, с довольным видом оглядываюсь по сторонам, а потом вытираю нож и кладу его на место».

— Превосходно! — воскликнул царь Вэнь-хой. — Послушав повара Дина, я понял, как нужно вскармливать жизнь.»
 

— Чжуан-цзы (перевод В.В. Малявина)
2.8K views10:41
Open / Comment
2021-04-30 21:00:56 В 1889 году Фридрих Ницше пережил нервный срыв в Турине, обняв лошадь, и с тех пор все глубже погружался в области безумия. Узнав о его печальном состоянии, высоко ценивший работы Ницше мистик, антиковед и основатель кружка космистов Альфред Шулер задумал исцелить философа с помощью пиррического танца. Предполагалось, что, как в древние времена, куреты будут кружиться вокруг больного, ударяя оружием в щиты.

Вопрос о том, оставить ли их нагими или облачить в доспехи, дебатировался. Отдельно Шулер в своих записях рассматривал вопрос фаллического возбуждения («Конечно, все в состоянии космически-маниакальной экзальтации!»). Однако сестра Ницше не оценила бы идею пляски обнаженно-вооруженных юношей вокруг своего безумного брата, к тому же Шулер не нашел подходящих актеров. В противном случае, кто знает, возможно танец звенящих оружием куретов, подействовал бы, пробудив в угасающем гении волю к жизни.
597 views18:00
Open / Comment
2021-03-01 15:33:22 «Если речь идет о человеке, то эту позицию можно обрисовать так: я в мире, который во мне; мир полностью внутри меня, а я всецело «окутан миром», «пронизан им»; я вбираю в себя мир, «всплеском» или «вспышкой» которого я являюсь. […]

Для понимания сути конструктивистского отношения человека к миру (его наблюдение изнутри, его обустройство, созидание и постоянная переделка самого себя в процессе этого обустройства) весьма удачной является метафора танца, которую предложил Х. фон Фёрстер. Познание мира и действие человека в мире – это танец человека с миром, парный танец с различными па, в котором ведущим является то один, то другой партнер, в котором они оба беспрерывно раскрываются и развиваются. […]

Субъект не столько изучает объект, сколько объект «позволяет себе подвергнуться изучению» (Пиаже): активность идет не только от субъекта, но и от объекта. Не столько субъект воспринимает, осмысливает, словом, познает объект, сколько объект «предоставляет возможности» (principle of affordance) быть воспринятым или невоспринятым субъектом, осмысленным или неосмысленным, познанным или непознанным (Найссер). И если наша теория оказалась истинной, то только потому, что объект позволил нам этого достичь: он содержал нечто аналогичное нашему действию. Познание как приспособление и жизнеобеспечение проистекает из внутреннего и глубинного сродства субъекта и объекта, из нелинейных связей их взаимной детерминации. Субъект и его когнитивные способности определены окружающим осваиваемым в его опыте миром как Umwelt. Субъект, а шире – живой организм вообще, есть порождение этого мира, его опыта, он встроен в него и выделен из него.»

— E.Н. Князева. Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии
1.1K views12:33
Open / Comment
2021-02-26 09:03:09 This, как говорится, but unironically

«Все клиенты, принимавшие участие в исследовании, сообщили, что терапия оказалась для них полезной, хотя для одного из участников польза заключалась в том, что он „убедился, что психотерапия — „чушь полная“, и теперь рад, что можно больше об этом не думать“».

— Ernesto Spinelli. The Interpreted World: An Introduction to Phenomenological Psychology
929 views06:03
Open / Comment
2021-02-25 14:08:20 «Есть известное высказывание Фрейда о том, что цель терапии — способность любить и работать. Адлер добавил „делать что-то полезное для других“, Винникотт — „играть“.»

— Michael Karson
1.1K viewsedited  11:08
Open / Comment
2021-02-24 15:22:30 Есть много способов говорить об истории искусства — с точки зрения религии, политики, проблем пола. Тут я кратко пересказываю ее как историю человеческой боли: https://knife.media/pain-in-art/

Может быть, в будущем получится серьезнее исследовать вопрос с точки зрения философской эстетики и изменения форм чувственности.

«Как в героическом, так и в культовом мире мы встречаем совершенно иное отношение к боли, чем в мире сентиментальности. В последнем случае речь идет о том, чтобы оттеснить боль и изолировать от нее жизнь, тогда как в первом случае важно включить ее и приспособить жизнь к тому, чтобы она в каждый момент была вооружена для встречи с ней».

Эрнст Юнгер, «О боли»
694 views12:22
Open / Comment
2021-02-20 23:48:09
Yang Yongliang. Moonlight (2013)
708 viewsedited  20:48
Open / Comment
2021-02-14 11:19:35
Hakuyou Seki. Bull (c. 1955)
909 views08:19
Open / Comment
2021-02-05 13:00:57 «Терапевты как бы прикидываются гуру на час, но только “как бы”, потому что притворство не скрывается; терапевты — фокусники, а не лжепророки, уверяющие, что в действительности обладают магическим даром. […]

Рейк (1948) рассказывал историю о немецком актере, который отказывался играть роль Просперо (в пьесе Шекспира “Буря”), утверждая, что для того, чтобы играть эту роль надо быть не только прекрасным актером, но и прекрасным человеком . “А какой хороший человек станет актером?”, — спрашивал немец. Рейк так же считал, что терапевт должен быть выдающимся человеком, но какой выдающийся человек пойдет в терапевты? Решается эта загадка, конечно же так: терапевтов надо учить позволять пациентам считать их замечательными или необычайно проницательными, но не слишком-то самим в это верить.»

— Michael Karson
988 viewsedited  10:00
Open / Comment
2021-01-31 13:40:53 https://ironhead.ru/kendler-philosophical-structure

Перевел (не слишком, может, аккуратно) статью Кеннета Кендлера (одного из самых авторитетных исследователей в области психиатрии, как говорит Википедия) о его вглядах на философию психиатрии. О том, какой ответ на проблему сознания-тела ему больше нравится, и что биологический редукционизм нам не нужен.
6.4K viewsedited  10:40
Open / Comment