〈齊克果給華人基督徒的啟示〉 在教會長大的人可能都經歷過「被迫」要分享「得救見證」的經歷。對於生於教友家庭的信二代，這實在強人所難：我從小就返教會啊，哪有甚麼得救見證啊？ 這正是十九世紀丹麥的處境。當時全國九成人口從一出生起，就受洗成為丹麥路德會教友，仿佛丹麥人成為基督徒的代名詞，民族認同與信仰認同被劃上等號。作為國教的丹麥路德會信仰與教政日益僵化，於是出現了兩種極端：自由派和保守派。自由派受黑格爾及德國觀念論影響，日益世俗化。保守派則受敬虔主義影響，鼓吹宗教狂熱。 在這各走極端的時代裡，齊克果卻是例外。他反對「離地」的討論，回到存在實況，強調個人主體性，指出基督信仰由個人與上帝的關係構成，國族、政權、群眾等毫無角色；信德不是理性，而是宗教情意，但宗教情意必須經過理性反省才出現。在哲學上，齊克果被視為存在主義之父，對現代社會的非人性化作出深刻批判；在神學上，齊克果被視為是新正統神學的遠祖，影響巴特、田立克、尼布爾、潘霍華等人。 今日的香港以至世界，面對政治和經濟的動盪，民族主義意識形態對教會的滲透日漸增加，以及教會內部保守與自由的分裂，齊克果的神哲學正好為我們提供很好的啟示：惟有保持個人主體性，保持情意，不人云亦云、隨波逐流，人才能活出真正的自我，真正活着。 更多關於「批判的基督教神哲學 - 齊克果存在主義」課程的相關內容，請往： https://www.hok6.com/course-group/95 #齊克果 #存在主義 #神學 #系統神學 #公共神學 #哲學 #歐陸哲學 #丹麥 #基督教 #天主教 #靈修 #聖經 #得救見證 #學識 #hok6 #網課 #互動課堂 #博雅教育 #香港 #廣東話 137 views06:21
