مجمع الفوائد

2021-05-11 01:10:56 | زكاة الفطر |

حكمها

• عن ابن عمر (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين: حر أو عبد، رجل أو امرأة، صغير أو كبير)
[ البخاري (1053) مسلم (948) ]

وقد أجمع العلماء على ذلك.
[ الإجماع لابن المنذر (47) ]

• من شرط الوجوب = أن يكون عنده يوم العيد وليلته صاع زائد عن قوته وقوت عياله وحوائجه الأصلية.
[ الشرح الممتع 153/6 ]

ا═ ═ا

الحكمة من مشروعيتها

1- طُهرة للصائم من اللغو والرفث.
2- طُعمة للمساكين.
كما جاء عن ابن عباس [صحيح أبي داود (1609)].

3- كف للفقراء عن السؤال يوم العيد ليشاركوا الأغنياء فرحهم.
4- إظهار شكر نعمة الله بإتمام الصيام والقيام.
5- الاتصاف بخلق الكرم.
6- أنها زكاة للبدن، حيث أبقاه الله عاما من الأعوام؛ ولأجل ذلك وجبت للصغير الذي لا صوم عليه، والمجنون، ومَن عليه قضاء قبل قضائه.

[ إرشاد أولي البصائر للسعدي (134) | فتاوى ابن عثيمين (393/20) ]

ا═ ═ا

مقدارها

• عن أبي سعيد (كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط)
[ البخاري (1506) مسلم (985) ]

• (ويلحق بهذه الأنواع -في أصح أقوال العلماء- كل ما يتقوّت به الناس في بلادهم؛ كالأرز والذرة والدخن ونحوها) [ فتاوى ابن باز (32/14) ]

• (والأفضل في كل قوم ما هو أنفع لهم من الطعام)
[ فتاوى ابن عثيمين (287/18) ]

• (إخراج الفطرة من الأرز = من أحسن المواساة؛ لكونه من خير طعام الناس اليوم)
[ فتاوى ابن باز (207/14) ]

• (المقدار الواجب في زكاة الفطر عن كل فرد صاع واحد بصاع النبي ﷺ، ومقداره.. 3 كيلو تقريبا)
[ اللجنة الدائمة (12572) ]

• مقدار الصاع = أربعة أمداد = أربع حفنات بملء اليدين المعتدلتين من الطعام اليابس.
[ فتاوى ابن باز (204/14) ]

• تجوز الزيادة على المقدار المحدد في الزكاة على سبيل الاحتياط أو الصدقة.
أما على سبيل التعبّد أو اعتقاد أن الصاع قليل = فلا يجوز؛ بل يجب التزام المقدار المحدد شرعا.
[ فتاوى ابن عثيمين (270/18) ]

ا═ ═ا

هل يجزئ إخراج القيمة نقدا؟

لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ولا يجزئ؛ لكونها خلاف المنصوص عليه، وقد فُرضت من الطعام.
[ فتاوى ابن باز (32/14) | فتاوى ابن عثيمين (265/18) ]

• للاستزادة اقرأ مقالين:
1- [ تضعيف القول بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر ]
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=215145

2- [إخراج زكاة الفطر نقودا مجانب للصواب]
http://www.salehs.net/mk8.htm

ا═ ═ا

من تُخرَج عنه

• تجب على المسلم عن نفسه وعمّن تلزمه نفقته مثل زوجته وأبنائه الذي يتولى أمرهم وينفق عليهم لما رُوي عن ابن عمر: (أمر رسول الله ﷺ بصدقة الفطر عن الصغير والكبير، والحر والعبد ممن تمونون) [ حسنه الألباني | إرواء الغليل (835) ]
وأجمع عليه أهل العلم [ الإجماع لابن المنذر ص47]

• (أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعا، ولكن يستحب؛ لفعل عثمان).
[ فتاوى ابن باز (201/14) ]

• الخادمة في المنزل الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس.
[ فتاوى ابن عثيمين (263/18) ]

ا═ ═ا

وقت إخراجها

1- قبل العيد بيوم أو يومين -بدءا من أذان مغرب يوم الثامن والعشرين- = جائز؛ لحديث ابن عمر، وفيه: (وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين) [ البخاري (1511) مسلم (984)]
[وبه أفتت اللجنة الدائمة 9/ 369]

2- من غروب شمس آخر يوم من رمضان = هو وقت الوجوب.
[اللجنة الدائمة 9/ 373]

3- يوم الفطر قبل صلاة العيد = مستحب؛ لأنه ﷺ أمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة.
[البخاري (1511) مسلم (984)]

[ اللجنة الدائمة 9/ 373 | الشرح الممتع (6/ 171)]

• إلا إذا أخّرها لعذر: كمن وكّل غيره وهو في سفر ولم يخرجها الوكيل، أو من جاءه خبر العيد بغتة = فيقضيها غير آثم.
[الشرح الممتع (6/ 174)]

ا═ ═ا

  مصرفها

• ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء والمساكين؛ لما ثبت عن ابن عباس (وطعمة للمساكين)
[ فتاوى ابن عثيمين (18/259) ]

• (يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص)
[اللجنة الدائمة (1204)]

• (يجوز أن يُعطى الفقير الواحد زكاة عدد كثير)
[ابن جبرين - موقعه الرسمي]

• (من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها)
[ اللجنة الدائمة (9231) ]

ا═ ═ا

مكان إخراجها

• زكاة الفطر تتبع الإنسان؛ فالأفضل أن تُخرج في البلد التي وجبت فيها، وإن كان أصله من بلد آخر.
لكن إذا لم يكن في البلد محتاج فلا بأس أن تُنقل إلى بلد آخر.
[فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين]


️ا•┈•✦ ✦•┈•ا
قناة مجمع الفوائد
t.me/magmaalfwaed Open / Comment

2021-05-03 03:45:02 | السُّحور |

قال ﷺ «تسحَّرُوا فإن في السُّحور بركة» [البخاري (1923) - ومسلم (1095)]

وقال ﷺ عن أكلة السحور «إنها بركة أعطاكم الله إياها، فلا تدعوه» [صحيح الترغيب (1069)]

والبركة هي كثرة الخير الذي ينزله الله، وثباته واستقراره.
وبركة السحور تشمل نوعيْ البركة: الدينية والدنيوية؛ من الزيادة في الأجر، والقوة في البدن.

ا═•═ ═•═ا

من أوجه بركة السحور

1- اتباع سنة النبي ﷺ، ومخالفة أهل الكتاب:
قال ﷺ: «فَصْلُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب: أَكْلَةُ السَّحَر» [رواه مسلم (1096)]

2- الصلاة من الله وملائكته على المتسحرين:
قال ﷺ «السحور كله بركة؛ فلا تدعوه ولو أن يجْرع أحدكم جرعةً من ماء؛ فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين» [صحيح الجامع (3683)]

3- القوةُ على الصيام، وزيادة النشاط؛ لأن الجائعَ يعتريه الكسل.

4- الصائم إذا تسحر لا يملُّ إعادة الصيام، بل يشتاق إليه، خلافاً لمن لا يتسحر؛ فإنه يجد حرجاً ومشقةً يُثْقِلان عليه العودة إليه.

5- مدافعة سوء الخُلق الذي يُثيره الجوع.

6- قيامه للسحور سبب لقيامه بعبادات من ذِكر أو صلاة أو استغفار أو دعاء، وغيرها من زيادات الأعمال التي لولا القيامُ للسحور، لكان الإنسان نائمًا عنها.

فوقت السحر منه وقت نزول الله تبارك وتعالى، كما يليق بجلاله وعظمته:
قال ﷺ: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له»
[البخاري (7494) - مسلم (758)]

وهو وقت يعظُم فيه الاستغفار:
قال تعالى: ﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾

انظر في أوجه البركة:
• [ إكمال المعلم (17/4) ]
• [شرح مسلم للنووي (7/206)]
• [فتح الباري لابن حجر (4/140)]
• [فتاوى ابن عثيمين (19/ 362)]
• [ش.رياض الصالحين لابن عثيمين (3/ 336)]

ا═•═ ═•═ا

استحباب تأخير السحور:

• قال ﷺ : «أخِّروا السحور» [الصحيحة (4/272)]

• عن زيد بن ثابت قال: (تسحرنا مع النبي ﷺ، ثم قام إلى الصلاة) فسئل زيد: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: (قدر خمسين آية).
[ البخاري (1921) ]

¤ "قدر خمسين آية" = (أي متوسطة: لا طويلة ولا قصيرة، لا سريعة ولا بطيئة)
[فتح الباري (268/5)]

ا═•═ ═•═ا

أفضل السَحور :

• قال ﷺ: «نعم سَحور المؤمن التمر» .
[ أبو داود (2345) | الصحيحة (562) ]

¤ (وإنما مدحه في هذا الوقت؛ لأن في نفس السحور بركة، وتخصيصه بالتمر بركة على بركة،... ليكون المبدوء به والمتتهى إليه البركة)
[شرح المشكاة للطيبي (1590/5)]

ا═•═ ═•═ا

وقت السّحر:

• وقت السحر هو ما بين الفجر الكاذب والفجر الصادق.
• قُدِّر بربع ساعة، وبثلث ساعة، وأكثر ما ذُكر في تقديره 45 دقيقة.
• يحصل أجر السحور بأن تأكل السحور في وقت السحر، والأكل قبل ذلك لا يكون سحورا بل عشاء.

[د. صالح بن عبدالله العصيمي | مئتا فائدة في الصيام ] http://t.co/ICEI6jkWJR

ا═•═ ═•═ا

حكم الإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة -احتياطا للعبادة- .
سئل ابن عثيمين عما يوجد في بعض التقاويم من تحديد وقت للإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة فأجاب:
• هذا من البدع؛ لقوله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ وقوله ﷺ: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم - وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى، لا يؤذن حتى يقول له الناس: أصبَحت-» [ البخاري (2656) ]
• هذا الإمساك هو زيادة على ما فرض الله فيكون باطلاً وهو من التنطع في دين الله.

[فتاوى ابن عثيمين (291/19)]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
قناة مجمع الفوائد
t.me/magmaalfwaed Open / Comment

2021-04-28 05:43:38 |• دعاء القنوت •|

محله:

(وأما القنوت: فالناس فيه طرفان ووسط: منهم من لا يرى القنوت إلا قبل الركوع، ومنهم من لا يراه إلا بعده.
وأما فقهاء أهل الحديث كأحمد وغيره فيجوِّزون كلا الأمرين؛ لمجيء السنة الصحيحة بهما، وإن اختاروا القنوت بعده لأنه أكثر وأقيس) .
[ فتاوى ابن تيمية (100/23) ]

ا═•═ ═•═ا

رفع اليدين فيه:

(إن عددا من الصحابة رفعوا أيديهم في القنوت)
[ السنن الكبرى للبيهقي (211/2) ]

تُرفَع اليدان في القنوت كله -حتى عند الثناء على الله- :
صح عن رسول الله ﷺ في كسوف الشمس أنه كان ( قائما في الصلاة رافعا يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبّر ويدعو ) مسلم (913)

ا═•═ ═•═ا

الاقتصار في الدعاء على المأثور:

( الأدعية والأذكار النبوية:
• هي أفضل ما يتحرَّاه المتحرِّي من الذكر والدعاء.
• وسالكُها على سبيل أمانة وسلامة.
• والفوائد والنتائج التي تحصل بها لا يُعبّر عنها لسان، ولا يُحيط بها إنسان).
[ فتاوى ابن تيمية (511/22) ]

ا═•═ ═•═ا

ترك التطويل فيه:

  (يُقام في القنوت قدر ﴿إذا السماءُ انشقَّت﴾)
[النخعي | مصنف عبدالرزاق (122/3)]

(الأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة وعدم التطويل...
يقرأ "اللهم اهدنا فيمن هديت" الذي ورد في حديث الحسن في القنوت ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة، كما زاد عمر ولا يتكلف)
[ فتاوى ابن باز (355/11) ]

أشار النووي إلى أن الجمع بين دعاء (اللهم اهدني فيمن هديت...) ودعاء عمر (اللهم إنا نستعينك...) في القنوت = هو من التطويل الذي ينبغي مراعاة أحوال الناس فيه.
[ المجموع (3/478) ]

(دعاء القنوت الوارد كلمات يسيرة لا تستغرق أكثر من أربع دقائق أو نحوها)
[ ابن عثيمين | استمع إليه هنا ]
https://t.co/y9vnH02hqw

ا═•═ ═•═ا

من الأخطاء: رفع الصوت في الدعاء.

قال الله تعالى: ﴿ادعوا ربكم تضرُّعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾
فسمى رفع الصوت في الدعاء اعتداء.

وقد رفَع الصحابة أصواتهم بالدعاء، فنهاهم النبي ﷺ بقوله: (أيها الناس ارْبَعُوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم) رواه مسلم (2704)

ا═•═ ═•═ا

من الأخطاء: تكلُّف السَّجْع في الدعاء .
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما (فانظر السَّجْع من الدعاء، فاجتنبه؛ فإني عهِدتُ رسول الله ﷺ وأصحابه لا يفعلونَ إلا ذلك [أي: الاجتناب])
[ صحيح البخاري (6337) ]


ا═•═ ═•═ا

حكم التغني والتطريب بالدعاء:

(على الداعي ألا يشبِّه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن؛ فإن ذلك لا يُعرف من هدي النبي ﷺ ولا من هدي أصحابه)
[ فتاوى اللجنة الدائمة (76/6) ]

(التلحين والتطريب والتغني والتقعر والتمطيط في أداء الدعاء: منكر عظيم، ينافي الضَّراعة والابتهال والعبودية)
[ تصحيح الدعاء للشيخ بكر أبو زيد (469) ]

أنموذجان من الحرمين لدعاء لا تغني فيه أو تطويل:
المسجد الحرام (3د)
https://goo.gl/K843y1

المسجد النبوي (4د)
 http://soo.gd/HkN3

ا═•═ ═•═ا

يستحب أن يقول بعدما يُسلّم من الوتر (سبحان الملك القدوس) ثلاث مرات، يمدّ صوته في الثالثة ويرفع.
[ صحيح النسائي (1752) ]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
قناة مجمع الفوائد
t.me/magmaalfwaed Open / Comment

2021-04-21 04:13:53

Open / Comment

2021-04-18 15:12:00 | (200) مئتا فائدة في رمضان و الصيام |

للشيخ د. صالح بن عبد الله العصيمي.
عضو هيئة كبار العلماء، والمدرس في الحرمين الشريفين.

️ا•┈┈• •┈┈•ا

جمع مكتوب مختصر لجملة من فوائد ومواعظ الشيخ د.صالح العصيمي في عدة أبواب متعلقة بشهر رمضان، منها:

• رمضان وفضائله.
• فضائل الصيام وآدابه.
• قيام رمضان والدعاء فيه.
• والفطر والسحور أحكام وآداب.
• المفطرات.
• ليلة القدر، وغيرها..

- مرتبة ومختصرة.
- مصطفاة من دروسه وتغريداته وخطبه.

️ا•┈┈• •┈┈•ا

نسخة PDF
https://t.me/magmaalfwaed/323


قناة مجمع الفوائد
t.me/magmaalfwaed Open / Comment

2021-04-14 16:31:54 من الأدعية والأذكار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منها أو يأمر بالأكثار منها:
أ/من الأدعية:

1- الاستغفار
(البخاري 6307)

2-الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
(صحيح الجامع 5744)

3-اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
(البخاري 6389)

4-اللهم إني أسألك العافية.
(صحيح الترغيب 3390)

5-يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك (صحيح الجامع 4801)

6- اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال.
(البخاري 2893)

7-اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل.
(مسلم2716)



8- اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من فتنةِ النارِ ، وعذابِ النارِ ، وفتنةِ القبرِ وعذابِ القبرِ ، وشرِّ فتنةِ المسيحِ الدجالِ ، وشرِّ فتنةِ الفقرِ ، وشرِّ فتنةِ الغِنى . اللَّهمَّ اغسل خطايايَ بماءِ الثلجِ والبَرَدِ ، وانْقِ قلبي من الخطايا كما أنقيتَ الثوبَ الأبيضَ منالدَّنسِ ، وباعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعدتَ بين المشرقِ والمغربِ . اللَّهمَّ إني أعوذُبك من الكسلِ والهَرَمِ والمأثمِ والمغرمِ
(البخاري 6386)

9- يا ذا الجلال والإكرام ( أثناء الدعاء)(صحيح الجامع 1250)

10- سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي(في الركوع والسجود)
(البخاري817)


ب/من الأذكار:
1- قراءة القرآن

2 -سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر.
(صحيح الترغيب 1551)

3-سبحان الله وبحمده
(البخاري 6405)

4- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
(البخاري 3293)

5- لا حول ولا قوة إلا بالله
(السلسلة الصحيحة 1528)

6-سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك(ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قط ولا تلا قرآنا ولا صلى إلا ختم بهذه الكلمات)
(السلسلة الصحيحة 3164)

مختصر من كتاب أعمال أكثر النبي صلى الله عليه وسلم منها أو أمر بالإكثار منها. Open / Comment

2021-04-06 12:31:51 عشر وصايا في استقبال شهر رمضان


Open / Comment

2021-03-20 12:26:14 |• شهر شعبان |

دلت النصوص النبوية على تعظيم شهر شعبان، وتبرز مظاهر هذا التعظيم من خلال النقاط التالية:

أولا: شهر شعبان يغفل عنه الناس؛ لوقوعه بين شهر حرام وشهر الصيام.

ثانيا: شهر شعبان شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله.

عن أسامة بن زيد قال: قلت:يا رسول الله ! لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" [ النسائي 2357 - حسنه الألباني]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

ثالثا: شهر شعبان هو شهر التهيئة لرمضان.

لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان؛ ليحصل التأهب لتلقي رمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن:
• قال سلمة بن سهيل : كان يُقال: "شهر شعبان شهر القُرَّاء"
• وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرَّغ لقراءة القرآن.
[ ابن رجب - لطائف المعارف 135 ]

• قال أبو بكر البلخي: شهر رجب شهر الزرع، وشهر شعبان شهر سقي الزرع، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع..
فـ"مَن لم يزرع في رجب، ولم يسق في شعبان، فكيف يريد أن يحصد في رمضان!؟"

[ لطائف المعارف 121]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

رابعا: شهر شعبان شهر الإكثار من الصيام.

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت :
"وما رأيته -أي النبي ﷺ -في شهر أكثر منه صيامًا في شعبان" متفق عليه. 

• الحكمة من الإكثار من الصوم فيه:

١. شهر يغفل الناس عنه.
٢. شهر تُرفع فيه الأعمال إلى الله.
٣.توطينًا للنفس وتمرينًا لها؛ ليسهل عليها صيام رمضان.
٤. تعظيمًا لرمضان؛ فيشبه سنة فرض الصلاة قبلها ؛ تعظيمًا لحقها.

و(أفضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها.
وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة، فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه)

[ ابن القيم - تهذيب السنن 3/318 | ابن رجب - لطائف المعارف 129 ]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

وبعد:
فـ"ـيا من فرّط في الأوقات الشريفة وضيّعها، وأودعها الأعمال السيئة وبئس ما استودعها:

مضى رجب وما أحسنتَ فيه ¦¦
وهذا شهر شعبان المبارك
فيا من ضيع الأوقات جهلا ¦¦
بحرمتها أَفِقْ واحذر بوارك
فسوف تفارق اللذات قسرا ¦¦
وَيُخْلِي الموت كرها منك دارك
تدارك ما استطعت من الخطايا ¦¦
بتوبة مخلص واجعل مَدَارَكْ
على طلب السلامة من جحيم ¦¦
فخير ذوي الجرائم من تَدَارَكْ

[ لطائف المعارف 135 ]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
قناة مجمع الفوائد
t.me/magmaalfwaed Open / Comment

2021-03-18 22:47:10 *تم إصدار تطبيق مصحف القيام :*
- يتميز بخاصية التحرك الآلي والتلقائي
عند اختيارك للتهجد من الشريط العلوي
مما يريح المصلي من التحريك اليدوي
ليساعد على قيام الليل والتهجد.
- إما بالوضع العادي أو الأفقي المكبر .
- بإمكانك اختيار السرعة المناسبة من الشريط السفلي بالضغط علي زر (+) لزيادة السرعة،
أو الضغط على زر (-) لإنقاصها .
-اضغط على( ) للتحريك و( ️)للإيقاف.
- عند النقر على أي موضع بالشاشة يتوقف مؤقتاً ثم يعود للتحرك بنقرة أخرى.
- يتوفر في الشريط الأعلى
خيار القراءة الليلية (☾) ،
والبحث السريع ( ) والفهرس .
- يمكنك من الإعدادات تغيير :
الواجهة باللغة العربية أو الإنجليزية،
وتغيير حجم الخط ،
وعدم إطفاء الشاشة ، وغيرها .
- كما يتوفر بالشريط العلوي تفسير ابن كثير،
بعرض كل آية وتحتها التفسير.
- كذلك الترجمة إلى اللغة الإنجليزية.
- بالضغط على الآية تظهر خيارات، وضع فاصل أو ختمة أو تسجيل خاطرة أو مشاركة الآيات والتفاسير والترجمات.

بآخر إصدار من مصحف المدينة النبوية.


- متوفر على جميع المتاجر .


http://onelink.to/qiyam Open / Comment

2021-03-12 21:30:26 •| عند هبوب الرياح وثوران الغبار |•

1- تسخير الريح من دلائل قوة الله وقدرته:
لما استكبر قوم عاد ﴿وَقالوا مَن أَشَدُّ مِنّا قوة ﴾قال الله ﴿ أَوَلَم يَرَوا أَنَّ اللَّهَ الَّذي خلقهم هُوَ أَشَدُّ مِنهُم قوة﴾ فأهلكهم الله بالريح.

و(لو أن الخلق اجتمعوا كلهم على أن يصرفوا الريح عن جهتها التي جعلها الله عليها ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا، ... ولكن الله عز وجل بقدرته يصرفها كيف يشاء وعلى ما يريد)
[ القول المفيد لابن عثيمين 2/378 ]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

2- اشتدادها يخوِّف المؤمن من نزول العذاب.
فلقد عذَّب الله بالريح أقواما؛ كما في شأن عاد قوم هود. 
إذ ساقَ الله سحابة لما رأوها استبشَروا وقالوا: ﴿هذا عارِضٌ مُمطِرُنا﴾
قال الله: ﴿بَل هُوَ مَا استَعجَلتُم بِهِ ريحٌ فيها عَذابٌ أَليمٌ﴾ سلَّطها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما دائمة لم تنقطِع لحظة، وكانت ريحا عقيمة لا خير فيها ولا بركة ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيءٍ بِأَمرِ رَبِّها﴾

كانت ترفعهم إلى السماء، ثم تنكسهم على رؤوسهم، فتندق أعناقهم، فينقطِع الرأس عن الجسد، ﴿فَتَرَى القَومَ فيها صَرعى كَأَنَّهُم أَعجازُ نَخلٍ خاوِيَةٍ﴾ بلا رُؤوسٍ، فبادُوا عن آخرهم ولم تبقَ لهم باقية، ﴿فَأَصبَحوا لا يُرى إلا مَساكِنُهُم كذلك نجزي القوم المجرمين﴾

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

3- يقتدي المؤمن بالنبي ﷺ في خوفه عند اشتداد الريح.

فلقد كان رسول الله ﷺ إذا هبت الرياح تتغير حاله خشية وفرقا من عذاب الله:

أ. قالت عائشة رضي الله عنها : (كان النبي ﷺ إذا رأى مَخِيلَةً في السماء، أقبل وأدبرَ، ودخل وخرج، وَتَغَيَّرَ وجههُ، فإذا أمطرت السماء سُرِّي عنه.

ب. وقَالَتْ عائشة: يَا رَسُولَ الله، إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية، فقال: « يا عائشة، ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب، عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب فقالوا : ﴿هذا عارض مُمطِرُنا﴾ ». رواه البخاري (4829) ومسلم (899).
(مَخِيلَةً): سحابة يَخَالُ فيها المطر.

ا•┈┈••✦ ••┈┈•ا

3- يدعو المؤمن بالدعاء الوارد عن النبي ﷺ :

أ. قالت عائشة رضي الله عنها: (كان النبي ﷺ إذا عصفت الريح قال اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسِلَتْ بِهِ ، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به) . رواه مسلم (899)

ب. عن سلمة بن الأكوع يرفعه إلى النبي ﷺ
أنه كان إذا اشتدت الريح يقول : اللهمَّ لَقْحًا لا عَقِيمًا.
صححه الألباني في الصحيحة (2058).
ومعنى لقحا: أي ريحا بها ماء. والعقيم: بعكسها.

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

4- يلجأ المؤمن إلى الله بالتوبة والاستغفار والدعاء دفعا للضرر والعذاب:

قال تعالى: ﴿وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُم وَهُم يستغفرون﴾
وقال تعالى ﴿فلولا إِذ جاءهم بَأسُنا تَضَرَّعواَ﴾.

وفي حديث الخسوف: (فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره). رواه البخاري (1059) ومسلم (912).

قال عبد الله بن الإمام أحمد: رأيت أبي إذا كان ريح، أو أمر يفزع الناس منه، يفزع إلى الصلاة كثيرا والدعاء. مسائل الإمام أحمد (ص133)

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

5- المسلم لا يذم الريح ولا يسبها :

  قال ﷺ : (لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب؛ ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها) رواه ابن ماجه وصححه الألباني (الصحيحة 2757)

ا•┈┈•• ✦••┈┈•ا

6- يتذكر المسلم اغبرار وجوه أهل النار؛ فيستعيذ بالله أن يكون منهم:
قال تعالى عن أهل النار ﴿ووجوه يومئذ عليها غَبَرَة ٌ۝ ترهقها قترة﴾ فهي سوداء مظلمة مدلهمة. 

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
قناة مجمع الفوائد
t.me/magmaalfwaed Open / Comment