2023-04-30 15:53:33
Info Nahu | Kenapa guna كانَ bukan كانتْ dalam ayat-ayat seperti كيف كانَ عاقِبَة المكذبين dsb?
============================
1. Jika dilihat lafaz العاقبة maka apa yang terlintas di fikiran adalah perlu wujudnya تاء التأنيث pada fi’il sebelumnya. Apa yang terlintas adalah كانتْ عاقبة المكذبين.
Namun berbeza dengan ayat-ayat seperti :
كيف كان عاقبة المكذبين
كيف كان عاقبة المجرمين
كيف كان عاقبة المفسدين
كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين
Bagaimanakah perkara ini dijelaskan?
2. Ini dipanggil الحَمْل على المعنى [Perkiraan aspek makna, bukan lafaz]. Makna kalimah العاقبة dalam ayat-ayat di atas adalah عذاب / آخر أمر / مصير / مآل dsb. Semuanya adalah muzakkar. Oleh yang demikian fi’il sebelumnya pun tidak disertakan dengan tanda muannath (تْ).
3. Menurut Abu Ali al-Farisi dalam kitab beliau الحجة للقُرَّاء السبعة jld 3 hal 225, perkiraan aspek makna dalam menentukan muzakkar muannath ini kerap terjadi di dalam al-Quran dan di luar al-Quran walaupun hukum asalnya adalah dilihat pada lafaz seperti yang dinyatakan oleh Abdul Qadir al-Baghdadi dalam kitab خزانة الأدب jld 1 hal 131.
Contoh lain perkiraan aspek makna adalah :
فَكَانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي # ثَلَاثُ شُخُوصٍ كَاعِبَانِ وَمُعْصِرُ
“Perisaiku daripada orang yang aku takut waktu itu adalah tiga orang perempuan ; dua wanita montok dan seorang gadis muda.”
Kalimah شخوص di sini lafaznya muzakkar. Sepatutnya ثلاثة شخوص. Tapi memandangkan maknanya adalah perempuan, maka digunakan ثلاث berbanding ثلاثة.
4. Berbalik kepada perkataan العاقبة tadi, kita dapati apabila maknanya adalah kalimah muannath, maka fi’il sebelumnya datang bersama-sama dengan simbol muannath. Contohnya :
فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار - الأنعام
وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكلم له عاقبة الدار - القصص
Disebabkan kalimah العاقبة dalam kedua-dua ayat di atas merujuk kepada الجنة (syurga) maka fi’ilnya pun (تكون / تكلم) datang dalam bentuk muannath.
Menurut Dr. Soleh Fadhil al-Samurraie di dalam kitab معاني النحو jld 2 hal 65, “Jika makna العاقبة adalah عذاب maka ia dikira muzakkar dan jika maknanya الجنة maka ia dikira muannath.”
5. Antara jawapan lain juga adalah العاقبة adalah muannath majazi atau dipanggil اكتسب التذكير من المضاف إليه. Ini perbahasan lain yang saya tidak mahu lebarkan dan perlu kepada perincian lain.
Credit to: Ust Ashafizrol
1.5K views12:53
N
