🔥 Burn Fat Fast. Discover How! 💪

ن وَالقَلَم و ما یَسطُرون

Logo of telegram channel nounvalqalam — ن وَالقَلَم و ما یَسطُرون ن
Logo of telegram channel nounvalqalam — ن وَالقَلَم و ما یَسطُرون
Channel address: @nounvalqalam
Categories: Uncategorized
Language: Not set
Subscribers: 70

Ratings & Reviews

3.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

0


The latest Messages

2023-04-19 17:47:52 عادة الله

حق‌تعالی به بنده در اول حال ، تجلّی کند و بسط نماید تا دل او را برُباید ، باز استتار درکند تا بنده قدر وصال او را داند که :

"المناسق بالتّعب أعز من المناسق بلاتعب"

[آن را که با رنج برند از آن که بی‌رنج برده شود گرامی‌تر است]

عادة‌اللّه در همه‌ی امور چنین است ، اول سهل نماید،

"که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها"

بحرالمعارف / مولی عبدالصمد همدانی / جلد۱ / فصل ۱۹

@nounvalqalam
13 views14:47
Open / Comment
2023-04-15 13:52:32 حقیقت و شریعت

شریعت همه‌ی حقیقت است و حقیقت همه‌ی شریعت، و بنای حقیقت بر شریعت است؛ و شریعت بی‌حقیقت بیکارست؛ و حقیقت بی‌شریعت بیکار؛ و کار کنندگان جز از این دو بیکارست.

صد میدان / خواجه عبدالله انصاری

@nounvalqalam
7 views10:52
Open / Comment
2022-12-16 11:54:23 از دلایل غیبت

علت دیگری گفته‌اند و آن اینکه :
سبب غیبت آن است که نطفه های اهل ایمان که در اصلاب اهل نفاق وجود دارد همه بیرون آید [و دیگر مؤمنی در نسل منافق و کافری نماند] ، چه خوف آن است که با بدست گرفتن حکومت که موجب قیام مسلحانه است و سبب کشتار مخالفان می‌شود، با کشتن آنها وجود آن نسل‌های صالح از اصلاب منافقان از دست برود.

و بعضی همین را در پاسخ اشکال عدم قیام علی ع در برابر خلفای ثلاثه ذکر کرده‌اند. بنابراین حالت صبر علی ع در دست‌بازداشتن از طلب حق خود چون حال پنهان شدن مهدی ع از دشمنان خویش است بدون هیچ فرقی ، .....

بحرالمعارف / مولی عبدالصمد همدانی / جلد ۱/ فصل ۴۴

@nounvalqalam
4 views08:54
Open / Comment
2022-12-13 19:09:59 شرایط و آداب ذکر

ای عزیز ! فضایل و ثمرات ذکر وقتی مفید و مؤثر آید که با شرایط و آداب بود.
اول- باید که ذکر تحقیقی باشد نه تقلیدی، زیرا که آنچه از افواه عوام یا از مادر و پدر به سمع او برسد و صورتی در دلش بندد آن ذکر تقلیدی بود و بر دل چندان کارگر نیاید، هم‌چنان که تخم تا پرورده نشود و نرسد اگر بر زمین اندازند نروید. [اما] اگر به تصرف تلقین صاحب ولایت و مرشد کامل در زمینِ مستعدِ دلِ مرید افتد روزبه‌روز در تزاید بود تا به مقام شجرگی رسد.

بحرالمعارف / مولی عبدالصمد همدانی / جلد ۱/ فصل ۱۸

@nounvalqalam
17 views16:09
Open / Comment
2022-09-24 07:26:36
20 views04:26
Open / Comment
2022-09-21 23:03:54
31 views20:03
Open / Comment
2022-08-25 15:35:48 ذکر سکوت

یکی از اهل ولاء که با هم موالات داشتیم در مراقبتی به لقاء "مَن رآنی فی المنام فقد رآنی فإن الشيطان لا يتمثل بى" [هر کس مرا در خواب بیند ، مرا دیده‌ است ، زیرا شیطان به صورت من تمثل نمی‌یابد] تشرف حاصل کرده‌است ، از آن جناب صلّی‌الله علیه و علی آله و سلّم ذکر خواست ، حضرت فرمود: "من به شما ذکر سکوت می‌دهم".

هزار و یک نکته / علامه حسن‌زاده آملی / نکته ۳۲۰

@nounvalqalam
38 views12:35
Open / Comment
2022-08-17 11:44:56 نکته‌ای در باب طریق کلامی

بدان که خلوت در اذکار بزرگ کلامیّه و انزوا از ناس از شرائط کلیه است ، و باید تا عمل به اتمام نرسد از خلوت بدون ضرورت بیرون نیاید ، و باید وسعت خلوت خانه به قدری باشد که تواند ایستاد و نماز گذارد و زیاده بر آن نشاید و باید یک در داشته باشد و روزنه و فرجه دیگر نبود، و از مردم و مواضع ازدحام دور باشد.

خزائن / ملا احمد نراقی / به تصحیح علامه حسن‌زاده آملی

@nounvalqalam
31 views08:44
Open / Comment
2022-08-15 23:07:30 طریق کلامی در استفاده از حروف و اسماء

بدان که طریق کلامی بر دو قسمت حصری و اطلاقی [است] ، حصری عبارت است از اینکه از برای قرائت نصابی معین باشد به عددی خاص و در این قسم تا قرائت به آن عدد نرسد نتیجه بر آن مترتب نگردد، و اگر از آن نصاب هم درگذرد فائده مترتب نگردد، و رعایت عدد از اعظم شرائط است ، و اگر دربین ، حرف زند عمل باطل شود و باید از سر بگیرد و اگر چه بی‌اختیار تکلم کرده باشد ، و اگر حاجتی اتفاق افتد و عمل طول داشته باشد به آن ساکت باشد، و بعضی گفته‌اند چنانچه طول داشته باشد و یک شبانه‌روز به آن وفا نکند وقتی معین قرار دهد در بین‌الوقتین از کلام فضول و شر اجتناب کند.

و اطلاقی آن است که قرائت به عددی خاص اختصاص نیافته باشد و در این قسم با خود عددی مقرر سازد که در وقتی از اوقات شب و روز به قرائت اشتغال نماید و در اثناء سخنی عندالضروره اگر گوید ضرر نداشته باشد.

خزائن / ملا احمد نراقی / به تصحیح علامه حسن‌زاده آملی

@nounvalqalam
38 views20:07
Open / Comment
2022-06-25 13:44:27 دیدگاه آیت‌الله قاضی در مورد محیی‌الدین ابن‌عربی و مولوی

حضرت آقا حاج سید هاشم حداد قدس‌ الله‌ روحه می‌فرمودند: مرحوم آقا (آقای قاضی) به "محیی‌الدین عربی" و کتاب "فتوحات مکیه" وی بسیار توجه داشتند و می‌فرموده‌اند : محیی‌الدین از کاملین است و در "فتوحات" او شواهد و ادله‌ای فراوان است که او شیعه بوده است؛ و مطالبی که مناقض با اصول مسلّمه اهل سنت است بسیار است .

محیی الدین کتاب "فتوحات" را در مکه مکرمه نوشت ، و سپس تمام اوراق آن را بر روی سقف کعبه پهن کرد و گذاشت یک‌سال بماند تا بواسطه باریدن باران مطالب باطله‌ای اگر در آن است شسته شود و محو گردد و حق از باطل مشخص شود. پس از یک‌سال باریدن باران‌های پیاپی و متناوب ، وقتیکه اوراق گسترده را جمع نمود مشاهده کرد که حتی یک کلمه هم از آن شسته نشده و محو نگردیده است.

و "ملّای رومی" را هم عارفی رفیع مرتبه میدانستند و به اشعار وی استشهاد می‌نمودند و او را از شیعیان خالص امیرالمومنین علیه‌السلام می‌شمردند.
مرحوم قاضی قائل بودند که : محال است کسی به مرحله کمال برسد و حقیقت ولایت بر او مشهود نگردد. و می‌فرموده‌اند:
وصول به توحید فقط از ولایت است. ولایت و توحید یک حقیقت می‌باشند.
بنابراین بزرگان از معروفین و مشهورین از عرفا که اهل سنّت بوده‌اند ، یا تقیّه می‌کرده‌اند و در باطن شیعه بوده‌اند و یا به کمال نرسیده‌اند.

روح مجرد / علامه طهرانی / بخش ششمین

@nounvalqalam
15 views10:44
Open / Comment