❤️خدمة افتح لي قلبك الدعوية❤️

2022-08-26 17:37:30 #السؤال_84

س ٨٤ : ما دليل الإيمان بالرسل؟

ج : أدلته كثيرة من الكتاب والسنة، منها قوله تعالى: {إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا - أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا - والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم} [النساء: ١٥٠ - ١٥٢] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «آمنت بالله ورسله» (١) .
------------
(١) رواه البخاري (١٣٥٤، ٦١٧٣) ، ومسلم (الفتن٩٥) .

كتاب 200 سؤال وجواب في العقيدة.

#الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي Open / Comment

2022-08-01 15:45:16 ص68 Open / Comment

2022-08-01 15:45:05 #أحـاديـث_نـبـويـة

((إِذَا كانَ الحَرُّ ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا ، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

#شـرح_الـحـديـث

مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :

"إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ" : أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ ، والإبرادُ : هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ ، والمعنى : أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها ، واجْعَلوها في هذا الوقتِ ، حتَّى تزولَ شدَّةُ الهاجرةِ ؛ لأنَّ في الوقتِ سَعَةً ، لا أنْ تُؤخِّروها إلى آخرِ بردِ النَّهارِ ، والصَّلاةُ المقصودةُ هنا هي صلاةُ الظُّهرِ ؛ لأنَّ الحرَّ يشتدُّ في أوَّلِ وقتِها.

والعلَّةُ في هذا الأمرِ واضحةٌ مِنْ قولِه : "فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ"، فالحِكمةُ هي دفْعُ المشقَّةِ عنِ النَّاسِ ؛ لأنَّ شدَّةَ الحرِّ تَذهَبُ بالخُشوعِ ، و"فيحُ جهنَّمَ" : شدَّةُ حرارتِها وسعةُ انتشارِها وتنفُّسِها.

ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها ، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها ، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ ؛ نفَسٍ في الشتاءِ ، ونفَسٍ في الصَّيفِ.

وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ، ومنه ما هو بَرْدٌ.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ ؛ ومن ذلك : الإبرادُ بالصَّلاةِ عنِ اشتدادِ الحرِّ.

¤ وفيه : الرَّدُ على زعمِ المعتزلةِ بأنَّ النَّارَ لا تُخلَقُ إلَّا يومَ القيامةِ.

#الموسوعة_الحديثية

https://dorar.net/hadith/sharh/22368

========================

¤ Open / Comment

2022-08-01 15:43:45 #السؤال_60

#س_٦٠ : هل يشتق من كل صفات الأفعال أسماء أم أسماء الله كلها توقيفية؟

#ج : لا ، بل أسماء الله تعالى كلها #توقيفية ، لا يسمى إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو أطلقه عليه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكل فعل أطلقه الله تعالى على نفسه فهو فيما أطلق فيه مدح وكمال ، ولكن ليس كلها وصف الله به نفسه مطلقا ولا كلها يشتق منها أسماء ، بل منها ما وصف به نفسه #مطلقا كقوله تعالى : {الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم} [الروم: ٤٠] وسمى نفسه الخالق الرازق المحيي المميت المدبر.

ومنها أفعال أطلقها الله تعالى على نفسه على سبيل الجزاء والمقابلة ، وهي فيما سيقت له مدح وكمال كقوله تعالى : {يخادعون الله وهو خادعهم} [النساء: ١٤٢] {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين} [آل عمران: ٥٤] {نسوا الله فنسيهم} [التوبة: ٦٧]

ولكن لا يجوز إطلاقها على الله في #غير ما سيقت فيه من الآيات ، فلا يقال أنه تعالى يمكر ويخادع ويستهزئ ونحو ذلك ، وكذلك لا يقال ماكر مخادع مستهزئ ، ولا يقوله مسلم ولا عاقل ، فإن الله عز وجل لم يصف نفسه بالمكر والكيد والخداع إلا على وجه الجزاء لمن فعل ذلك بغير حق ، وقد علم أن المجازاة على ذلك بالعدل حسنة من المخلوق ، فكيف من الخلاق العليم العدل الحكيم.

كتاب 200 سؤال وجواب في العقيدة

#الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي Open / Comment

2022-08-01 15:43:23 افتح مصحفك واقرأ وِردك


ورد اليوم :

الحزب العاشر


من الآية

'فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (٨٨)'

[سورة النساء]

إلى الآية :

'مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (١٤٧)'

[سورة النساء]

وصل اللهم وسلم على المبعوث رحمة للعالمين
__

#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية

#تليجرام:

#إشتراك_ليصلك_نور_لقلبك
https://telegram.me/OPnurhrt2me Open / Comment

2022-07-31 14:45:28 قبس من انوار الهداية

- إنَّ اللهَ ضرب مثلًا صراطًا مستقيمًا على كَنَفَيِ الصراطِ سُورانِ لهما أبوابٌ مُفتَّحةٌ ،
على الأبوابِ سُتورٌ ، وداعٍ يدعو فوقَه : وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ،

والأبوابُ التي على كنفَيِ الصراطِ حدودُ اللهِ ، فلا يقعْ أحدٌ في حدود اللهِ حتى يُكشَفَ السِّترُ ،

والذي يدعو من فوقِه واعظُ ربِّه عزَّ وجلَّ

الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري |
المحدث : الألباني |
المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2347 |

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

إنَّ اللَّهَ ضربَ مثلاً صراطًا مستقيمًا ، على كنفيِ الصِّراطِ زُورانِ لَهُما أبوابٌ مفتَّحةٌ،
على الأبوابِ ستورٌ وداعٍ يدعو على رأسِ الصِّراطِ وداعٍ يَدعو فوقَهُ

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
والأبوابُ الَّتي على كَنفيِ الصِّراطِ حدودُ اللَّهِ فلا يقعُ أحدٌ في حدودِ اللَّهِ حتَّى يُكْشفَ السِّترُ

والَّذي يَدعو من فوقِهِ واعظُ ربِّهِ

الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري |

المحدث : الألباني |

المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2859 |

خلاصة حكم المحدث : صحيح

الشرح:

مِن الأساليبِ التي امتازَ بها البَيانُ في القرآنِ والسُّنَّةِ النَّبويَّةِ: ضَربُ الأمثالِ لِتَقريبِ المفاهيمِ للنَّاسِ عندَ وَعْظِهم وتَعليمِهم،

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:

"إنَّ اللهَ ضرَب مَثلًا"، أي: بيَّن مَثلًا لعِبادِه، "

صِراطًا مُستقيمًا"، وهو: الطَّريقُ الممتَدُّ الَّذي لا اعوِجاجَ فيه،
"على كنَفَيِ الصِّراطِ"، أي: على جانِبَيْ هذا الطَّريقِ،

"زُورانِ"، أي: جِداران،

"لهما"، أي: يتَخلَّلُ هذين الجِدارَينِ

"أبوابٌ مفتَّحةٌ، على الأبوابِ سُتورٌ"، جمعُ سِتْرٍ، والمعنى: أنَّه مُلْقًى على تلك الأبوابِ ستائِرُ لا تُظهِرُ للمارِّ مِن على الصِّراطِ مَن بداخِلِها،

"وداعٍ يَدْعو على رأسِ الصِّراطِ"، أي: في أوَّلِه،

والمرادُ بالدَّاعي: هو مَن يُرشِدُ للنَّاسِ أمْرَهم على هذا الطَّريقِ،
وفي حديثٍ مِن روايةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ هذا الدَّاعيَ يَقولُ لِمَن يَمُرُّ على الصِّراطِ: "استَقيموا على الصِّراطِ ولا تَعوَجُّوا"،
"وداعٍ يَدْعو فوقَه"، أي: وهناك داعٍ آخَرُ فوقَ الدَّاعي الَّذي يَدْعو النَّاسَ على رأسِ الصِّراطِ؛ يقولُ لهم: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25]،
أي: إنَّ النَّجاةَ في الاستِقامةِ على هذا الصِّراطِ وعدَمِ الاعوِجاجِ عنه،

"والأبوابُ الَّتي على كنفَيِ الصِّراطِ حُدودُ اللهِ"، أي: مَحارِمُه الَّتي نَهى عنها العبادَ،

"فلا يقَعُ أحَدٌ في حدودِ اللهِ حتَّى يُكشَفَ السِّترُ"، أي: الَّذي على تِلك الأبوابِ؛

فمَن انتَهَك المحارمَ هتَكَ السُّتورَ،

"والَّذي يَدْعو مِن فَوقِه واعِظُ ربِّه"، قيل: هي لَمَّةُ الملَكِ في قلبِ كلِّ مؤمنٍ،
واللَّمَّةُ الأخرى هي لَمَّةُ الشَّيطانِ.

وفي حديثٍ آخَرَ:

أنَّ الصِّراطَ الَّذي ضُرِب به المثَلُ هو الإسلامُ،
وأنَّ الأبوابَ المفتَّحةَ مَحارِمُ اللهِ،
وأنَّ السُّتورَ المُرْخاةَ حدودُ اللهِ،
وأنَّ الدَّاعيَ على رأسِ الصِّراطِ هو القرآنُ،
وأنَّ الدَّاعيَ مِن فوقِه هو واعِظُ اللهِ في قلبِ كلِّ مؤمنٍ.

وفي الحديثِ: الأمرُ باتِّباعِ القرآنِ وما جاء فيه من أوامِرَ ونواهٍ،
والنَّهيُ عن الوُقوعِ في مَحارِمِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

المصدر :
الموسوعة الحديثية

موقع :الدرر السنية Open / Comment

2022-07-31 14:43:17 ص67 Open / Comment

2022-07-31 14:42:58 #السؤال_59

#س_٥٩ : ما مثال صفات الأفعال من السنة؟

#ج : مثل قوله صلى الله عليه وسلم : «ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر» رواه البخاري ومسلم.

#وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة : «فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا» رواه البخاري ومسلم.

ونعني بصفة الفعل هنا #الإتيان لا الصورة فافهم.

#وقوله صلى الله عليه وسلم : " «إن الله يقبض يوم القيامة الأرض ، وتكون السماوات بيمينه ، ثم يقول أنا الملك» رواه البخاري ومسلم.

#وقوله صلى الله عليه وسلم : «لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي» رواه البخاري ومسلم.

وفي حديث احتجاج آدم وموسى : «فقال آدم : يا موسى ، اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده» رواه البخاري ومسلم.

فكلامه تعالى ويده صفتا #ذات ، وتكلمه صفة #ذات_وفعل معا ، وخطه التوراة صفة #فعل.

#وقوله صلى الله عليه وسلم : «إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل» رواه مسلم ، وغيرها كثير.

كتاب 200 سؤال وجواب في العقيدة

#الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي Open / Comment

2022-07-31 14:42:29 افتح مصحفك..... اقرأ وِردك

ورد اليوم :الحزب التاسع

من الآية :

'وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (٢٤)'

[سورة النساء]

إلى الآية :

'اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (٨٧)'

[سورة النساء]

وصل اللهم وسلم على المبعوث رحمة للعالمين
__

#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية

#تليجرام:

#إشتراك_ليصلك_نور_لقلبك
https://telegram.me/OPnurhrt2me Open / Comment

2022-07-31 07:07:17 Open / Comment