#تحمل_المسؤولية_والاستقلالية_أهم_مؤشرات_الولائية | (المحاضرة4) القسم التاسع
الإمام القائد: بيِّنوا للناس الفوائد العينيّة لولاية الفقيه هناك مئات الكتب لإثبات أحقّيّة ولاية الفقيه وليس ثمّة كتاب واحد يبيّن "آثارها الاجتماعيّة"
في العام 1998م، أي حوالَي العشرة أعوام بعد كلام الإمام الراحل(ره) المذكور، قال سماحة الإمام القائد الخامنئي(دام ظله) في اجتماع له مع أعضاء مجلس خبراء القيادة: "إذا أُريدَ بالفعل أن يكون للجماهير دورٌ عيني وعملي وفاعل، وأُريدَ لولاية الفقيه أن تكون جماهيريّة وللحكم الإلهي أن يتّخذ طابعًا جماهيريًّا بكلّ ما في الكلمة من معنى، فلا بدّ من أن تُبيَّن للناس محاسن هذا الأمر (ولاية الفقيه) وما يرغّبهم فيه، بالضبط كما نرَغِّب الناس في الحج، فنشرح لهم أحكامه، ونبيّن لهم فلسفته فنُرَغِّب الكثير ممّن لا يؤمن به بالذهاب إليه والاعتقاد بأدائه" (من كلمة لسماحته أمام أعضاء مجلس خبراء القيادة في 4/2/1998م، نقلًا عن كتاب: ولايت فقيه كانون عزت و افتخار (ولاية الفقيه مشعل العزّة والفخر)/ ج4/ ص242).
خلاصة كلام الإمام الخامنئي (دام ظله): بالنسبة إلى مسألة الصلاة والزكاة أيضًا الناس سيمارسونهما إذا نحن بيّنّا لهم فوائدهما.. فإنّك إذا أحببتَ أن تدعو شخصًا إلى ممارسة عبادة ما توضِّح له فوائدها العينيّة، موضوع ولاية الفقيه أيضًا بيّنوه بهذه الطريقة.
أتعلمون لماذا نظريّة ولاية الفقيه في هذا البلد غريبة؟ لقد أُلِّفَت مئات الكتب حول ولاية الفقيه لإثبات أحقّيّتها، لكن هذه عشر سنوات تمرّ على تصريح الإمام الخامنئي (دام ظله) الذي يقول فيه: "بيّنوا آثار ولاية الفقيه، لا حاجة إلى تبيان أُسسها ومبانيها..." وليس لدينا كتاب واحد يجيب عن السؤال: "ماهي آثار ولاية الفقيه الاجتماعيّة؟" ذلك أنّ خطاب الحوزة العلميّة ليس من النوع الذي يعتمد الواقع والآثار، بل يعتمد الأُسُس والمباني، ولهذا تحصل هذه المسافة. أساسًا إنّ الانجذاب إلى ولاية الفقيه ليس بحاجة إلى دين، فلو بُيِّنت فوائد ولاية الفقيه وأداؤها من الناحية العقليّة لانجذب إليها أصحاب أيّة ديانة، بل اللادينيّون، لا بل المناوئون للدين أيضًا، لكنّكم تعلمون أنّه ليس من دأب الخطاب الحوزوي أن يوضّح الأمور بهذه الطريقة.
ايتابع سماحة الإمام القائد الخامنئي (دام ظلّه) فيقول: "على بركة الله، الدور هاهنا للناس، فليقتحموا الميدان، وليبيّنوا محاسن هذه المسألة من منظار العقل والمنطق البشريَّين..." أروني كتابًا واحدًا في ولاية الفقيه لا يستدلّ بآية قرآنيّة أو رواية، ولا يتطرّق إلى المسائل العقَديّة والأحكام، بل يبيّن المسألة انطلاقًا من العقل البشري فحسب. بالطبع علماء كثيرون يجيدون هذا الأسلوب، لكن ليس هذا دأب الحوزة ولا يسمَّى هذا في الحوزة عِلمًا، ولهذا لا تؤلَّف مثل هذه الكتب.
ماذا قال الشهيد الصدر(ره)؟ قال: لا تؤجّل الأمر إلى القبر والقيامة والمعاد، ولا تتطرّق إلى المبدأ والمعاد، بل قل: ما هي فائدة الدين في حياتك في الوقت الحاضر؟ ولقد أكّد الإمام الخامنئي(دام ظله) أيضًا على أنْ تقول للناس، مثلًا: ما هو دور ولاية الفقيه في حياة الناس اليوم؟ هكذا تنزل الجماهير إلى الساحة. ثمّ يوضح سماحته فيقول: "في عالم اليوم، وفي أشدّ دول العالم ديمقراطيّة، أي في الدول التي تدار بهذه الديمقراطيّة الغربيّة مثل الولايات المتّحدة، لا يصل دور الجماهير ومشاركتها في إدارة البلد وتسييره إلى مستوى دورها في إيران...". وإن أحببتم الاطّلاع فهناك كتب وتقارير صريحة جدًّا تكشف ما يحصل في الانتخابات الحزبيّة في عالم الديمقراطيّة الغربي المعاصر هذا نفسِه لتعرفوا إن كان ثمّة للجماهير هناك دور فعلًا أم لا.
هذا يعني أن تبيّن الفرق بين الديمقراطيّة وولاية الفقيه عبر نظرة واقعيّة، فلماذا تلجأ إلى الدين؟!! وأقصد من الدين هنا هو أن تقتصر على أن تبيّن للناس المعتقدات والأسس وآثارها يوم القيامة.
نحن نريد أن نجعل من بلدنا أنموذجًا للحرّيّة والإنسانيّة من دون الرجوع إلى الدين أساسًا. فلو أنّكم أَنتَجْتم أفضل لقاح وبدرجة حماية عالية لاشتراه العالم أجمع منكم من دون أن يكترثوا لكونكم متديّنين أو أنّكم تُطلقون ذقونكم أو لا... أقول: إنّ الاستقلاليّة الروحيّة ضروريّة للفرد، وإنّ الاستقلاليّة الاجتماعيّة ضرورية للمجتمع. كيف لنا أن نبيّن ذلك؟ من الناحية الفرديّة، على سبيل المثال، نبيّنها بأدوات علم النفس؛ وهو أنّ المرء إذا افتقد روح النزوع إلى الاستقلاليّة أصيب بالذُهان.
سماحة الشيخ بناهيان طهران ــ كلية الإمام علي(ع) الحربية ــ موكب "ميثاق با شهدا" (العهد مع الشهداء) 03/ محرم/1443 اقرأ النص الكامل هنا: Arabic.bayanmanavi.ir/post/1620
