RINDAENNAA©

2021-09-07 10:00:10 ┌─ ⸙ 𝑨𝑺𝑷 𝑩𝒀 ⸙ ────────┐
└───── @HikayatPerindu ⸙

─── •HIJAU DAUN• ───

⸙ @Lonewoft
The pain i can't hide anymore.

⸙ @DariLubukKejahilan1
Wallahi, kerana Allah semata!

⸙ @psychowritten
Do nothing , can't get anything.

⸙ @PenaWanita
Dakwah si Wanita.

⸙ @Pencaricintaillahi
𝑨 𝒏𝒆𝒂𝒓𝒏𝒆𝒔𝒔 𝒋𝒐𝒖𝒓𝒏𝒆𝒚 𝒕𝒐 𝑯𝒊𝒎 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝑺𝑾𝑻.

⸙ @Rindaennaa
The words are yours.

⸙ @CoretanHarianKita
Love me or lose me.

⸙ @Cakapfie
Debt, pay here or later? (Akhirat).

⸙ @Lantakkaulahhh
Quotes hereee!

⸙ @QalamNur
Mencari RedhaMu Ya Allah

⸙ @mychaquotes
The queen of aesthetics and quotes.

⸙ @PenaHijauDakwah
Spread love n knowledge.

⸙ @QwiyRecipe
Cooking Recipes

⸙ @Kasutreadymurah
Kasut murah mampu milik free postage

⸙ @Darkrosses
Blossom in the dream is painful.

⸙ @Randomsvideos
Video menarik yang direpost

⸙ @Thejayzinote
Quotes dari Jayzi

⸙ @Dakwahbyhaura
Aksara berbicara dengan nada dakwah.

⸙ @ByWawaHijrah
Koleksi muslimah serendah RM 5

⸙ @Diabebel
Aku membebel bersebab

⸙ @bungabhgia
Dakwah Dari Sekuntum Bunga

• @HIJAUDAUNASPBOT •
Sat & Mon | Delete after 9:00 pm.

────── @HSPPROMOTER ──────
PAID REVIEW

Walaupun suatu kala aku bakal dilupa. Moga tiap baris aksara mampu jentik jiwa; tinggal kesan paling dalam pada jiwa pembaca.

Https://t.me/limaaksara Open / Comment

2021-09-06 15:04:52 SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ketika seorang itu sedang junub diharamkan membaca Quran. Bagaimana kalau orang yang junub itu berzikir adakah diharamkan juga?

JAWAPAN: Harus hukumnya disisi syarak berzikir menyebut Allah bagi orang yang sedang berhadas besar seperti junub, haidh dan nifas kerana sungguhnya perintah berzikir itu datang ia secara mutlak tanpa ada dikaitkan dengan berhadas atau suci.

Dan adalah Nabi SAW sentiasa berzikir menyebut Allah pada sekelian gerak dan diamnya dan pada sekelian keadaannya.

Telah diriwayatkan dari Aisyah r.a. berkata:

كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكرُ الله عزَّ وجلَّ على كلِّ أحيَانه

Maksudnya: “Adalah Rasulullah SAW berzikir menyebut Allah Azza Wa Jalla atas setiap keadaannya.” [Hadis Riwayat Imam Muslim]

Yang dilarang ke atas orang yang berhadas besar hanyalah membaca Quran. Ada pun selain dari membaca Quran seperti berzikir dan selawat dan istighfar dan doa dan seumpamanya maka tidak ada larangan dengan ijmak ulamak.

Telah berkata Imam Nawawi:

أجمع العلماءُ على جواز الذكر بالقلب واللسان للمُحْدِث والجُنب والحائض والنفساء، وذلك في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدعاء وغير ذلك

Maksudnya: “Telah ijmak oleh para ulamak atas harus berzikir dengan hati dan lisan bagi orang yang berhadas dan yang junub dan haidh dan nifas. Zikir itu ialah tasbih dan tahlil dan tahmid dan takbir dan selawat ke atas Rasulullah SAW dan doa dan lain dari yang demikian itu.” [Kitab Al-Azkaar]

Wallahua’lam

Follow Instagram:
instagram.com/firdausraizen

@rindaennaa Open / Comment

2021-09-05 15:06:49 SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Adakah tersenyum ketika mengerjakan solat itu boleh membatalkan solat?

JAWAPAN: Tersenyum ketika menunaikan solat itu tidak termasuk perkara yang membatalkan solat disisi jumhur ulamak.

Tersebut pada kitab Al-Mausu’atul Fiqhiyah:

قال ابن المنذر(أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم – غير ابن سيرين – على أن التبسم في الصلاة لا يفسدها).
وقال ابن قدامة(وأكثر أهل العلم على التبسم لا يفسدها – أي لا يفسد الصلاة)
وقال النووي: قال أكثر العلماء: لابأس بالتبسم.

Maksudnya: “Telah berkata Imam Ibnu Al-Munzir: Telah ijmak oleh ulamak selain Ibnu Sirrin atas bahwasanya tersenyum di dalam solat itu tidak membatalkan solat.

Dan telah berkata Imam Ibnu Qudamah: Dan majoriti ulamak berjalan atas bahawasanya tersenyum itu tidak membatalkan solat.

Dan berkata Imam Nawawi: Telah berkata jumhur ulamak tiada mengapa dengan tersenyum (dalam solat).” Dan telah diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah r.a. katanya:

لا يقطع الصلاةَ التبسمُ

Maksudnya: “Tersenyum itu tidak memutuskan solat.”

KESIMPULAN:
Tersenyum tidak membatalkan solat kerana sedikit perbuatannya bersalahan ketawa dari kerana ketawa itu perbuatan yang banyak maka ia membatalkan solat.

Wallahua’lam

Follow Instagram:
instagram.com/firdausraizen

@rindaennaa Open / Comment

2021-09-04 10:00:09 ┌─ ⸙ 𝑨𝑺𝑷 𝑩𝒀 ⸙ ────────┐
└───── @HikayatPerindu ⸙

─── •HIJAU DAUN• ───

⸙ @Lonewoft
The pain i can't hide anymore.

⸙ @DariLubukKejahilan1
Wallahi, kerana Allah semata!

⸙ @psychowritten
Do nothing , can't get anything.

⸙ @PenaWanita
Dakwah si Wanita.

⸙ @Pencaricintaillahi
𝑨 𝒏𝒆𝒂𝒓𝒏𝒆𝒔𝒔 𝒋𝒐𝒖𝒓𝒏𝒆𝒚 𝒕𝒐 𝑯𝒊𝒎 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝑺𝑾𝑻.

⸙ @Rindaennaa
The words are yours.

⸙ @CoretanHarianKita
Love me or lose me.

⸙ @Cakapfie
Debt, pay here or later? (Akhirat).

⸙ @Lantakkaulahhh
Quotes hereee!

⸙ @QalamNur
Mencari RedhaMu Ya Allah

⸙ @mychaquotes
The queen of aesthetics and quotes.

⸙ @PenaHijauDakwah
Spread love n knowledge.

⸙ @QwiyRecipe
Cooking Recipes

⸙ @Kasutreadymurah
Kasut murah mampu milik free postage

⸙ @Darkrosses
Blossom in the dream is painful.

⸙ @Randomsvideos
Video menarik yang direpost

⸙ @Thejayzinote
Quotes dari Jayzi

⸙ @Dakwahbyhaura
Aksara berbicara dengan nada dakwah.

⸙ @ByWawaHijrah
Koleksi muslimah serendah RM 5

⸙ @Diabebel
Aku membebel bersebab

⸙ @bungabhgia
Dakwah Dari Sekuntum Bunga

• @HIJAUDAUNASPBOT •
Sat & Mon | Delete after 9:00 pm.

────── @HSPPROMOTER ──────
PAID REVIEW

Walaupun suatu kala aku bakal dilupa. Moga tiap baris aksara mampu jentik jiwa; tinggal kesan paling dalam pada jiwa pembaca.

Https://t.me/limaaksara Open / Comment

2021-09-03 15:12:57 SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ada sesetengah orang kafir yang mengeluarkan perkataan yang batil tentang agama Islam tetapi ada sesetengah orang Islam yang turut bersetuju dengan mereka.

Apakah hukumnya orang Islam ini disisi syarak?

JAWAPAN: Orang Islam dilarang duduk bersama orang yang mempersendakan agama Islam atau yang mengeluarkan perkataan yang dusta dan karut. Perkataan yang maksiat atau dosa atau yang mengkafirkan atau yang batil haram disokong dan orang yang menyokong atau bersetuju adalah bersamaan hukumnya dengan orang yang mengeluarkan perkataan.

Orang Islam yang setuju dengan perkataan yang mengkafirkan maka jadilah ia kafir juga.

Allah SWT berfirman:

فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ

Maksudnya: “Maka jangan sekali-kali kamu duduk bersama orang kafir itu sehingga mereka tidak lagi berkata yang karut dan kufur. Sungguhnya kamu ketika itu adalah sama dengan orang kafir itu.” [Surah An-Nisak: 140]

Berkata Imam Ibnul ‘Arabi:

لا يخلو أن يكون ما قالوه مِن ذلك جدا أو هزلا ، وهو كَيْفَمَا كان كُفْر ، فإن الهزل بِالْكُفر كُفْر لا خلاف فيه بين الأمة . اه

Maksudnya: “Tiada sunyi dari apa yang mereka perkatakan itu (yakni celaan kepada agama Islam) antara sungguh atau gurauan. Bagaimana pun ada ia hukumnya adalah kufur dari kerana bahawasanya bergurau dengan suatu yang kufur itu menjadi seorang itu kafir. Tiada perselisihan pada hukum tersebut.

Wallahua’lam

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@rindaennaa Open / Comment

2021-09-02 15:04:53 SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah hukumnya apabila dibina sebuah masjid lalu diletakkan nama orang yang membinanya atau yang mewakafkannya atau seumpamanya?

JAWAPAN: Harus hukumnya meletakkan nama masjid dengan nama seseorang samada orang tersebut yang membinanya atau yang mewakafkannya atau yang memilik tanahnya atau seorang yang lain sekalipun dia seorang yang kaya asalkan bukan bertujuan riak dan bermegah-megah.

Berkata Syeikh Athiyah Saqr:

لا مانع من إطلاق أسماء بعض الناس على المساجد، وهذا الإطلاق قد يكون من غير من بنى المسجد، وذلك لتخليد اسم شخص عالم أو حاكم أو مصلح، وقد يكون هو الذى بنى المسجد وميزه باسمه.
أما تخليد أسماء بعض الناس بنسبة المساجد إليهم فلا مانع منه إذا كان هذا الشخص يستحق ذلك، وإذا كانت نية من قاموا بهذا العمل حسنه.
وأما كتابة بانى المسجد اسمه عليه فيرجع فيه أيضا إلى نيته، فإن كان لمجرد تمييزه عن غيرة وسهولة الاستدلال عليه أو عمل الإجراءات اللازمة له فلا مانع، وإن كان للفخر والرياء فممنوع، والنصوص فى وجوب الإخلاص لله وتحريم الرياء كنيرة، والحديث معروف " إنما الأعمال بالنيات

Maksudnya: “Tiada halangan dari meletakkan nama seseorang kepada masjid. Yang demikian itu terkadang bukan nama orang yang membina masjid itu. Maka itu adalah kerana mengabadikan nama seorang yang alim atau seorang yang bijak atau seorang yang melakukan kebaikkan. Dan terkadang diletakkan nama orang yang membina masjid.

Dan terkadang mengabadikan nama setengah orang-orang kepada masjid yang tiada ada halangan daripadanya apabila adalah individu tersebut memang berhak dengannya apabila tujuan orang-orang yang melakukannya adalah tujuan yang baik.

Ada pun menulis akan nama tukang bina masjid maka kembali juga kepada niat. Maka jika semata-mata tujuannya supaya terbeza masjid tersebut dari yang lain dan memudahkan menunjukan kepadanya atau pekerjaan yang lazim baginya maka tidaklah menjadi halangan.

Dan jika adalah meletakkan nama seseorang kerana berbangga-bangga dan riak maka ia adalah dilarang. Dan segala nas pada wajibnya ikhlas kerana Allah dan haramnya riak sangat banyak. Hadis segala amal itu dengan niat sangat masyhur."

Wallahua’lam

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@rindaennaa Open / Comment

2021-09-01 15:09:13 SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah maksud ulul azmi dari kalangan para Rasul? Siapakah mereka?

JAWPAN: Yang dikehendaki dengan perkataan Ulul Azmi dari kalangan mereka itu ialah segala Rasul yang kuat kesabaran, ketetapan dan kuat menanggung segala macam ujian dalam meninggikan agama Allah. Apa yang mereka tanggung dari ujian adalah lebih berat dari yang ditangggung oleh selain para Nabi dan Rasul.

Maksud perkataan azam itu adalah sebagaimana yang disebut oleh Al-’Allamah Thohir bin ‘Asyur:

وَأولُوا الْعَزْمِ: أَصْحَابُ الْعَزْمِ، أَيِ الْمُتَّصِفُونَ بِهِ، وَالْعَزْمُ، نِيَّةٌ مُحَقَّقَةٌ عَلَى عَمَلٍ أَوْ قَوْلٍ دُونَ تَرَدُّدٍ

Maksudnya: “Dan bermula Ulul Azmi itu ialah orang-orang yang bersifat dengan azam yaitu niat yang sebenar atas amalan dan perkatan tanpa keraguan.” [Kitab At-Tahrir Wat-Tanwir]

Tersebut pada kitab Tafsir Jalalain: “Ulul azmi bermaksud orang yang mempunyai ketetapan dan sabar atas segala kesusahan.” [m.s. 672]

Berkata Syeikhul Azhar Syeikh At-Tanthawi:

أولوا العزم من الرسل، وهم الذين تحملوا في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى أكثر مما تحمل غيرهم

Maksudnya: “Ulul Azmi ialah Rasul yang menanggung ujian pada jalan meningggikan agama Allah yang lebih berat dari yang dirasakan oleh selain mereka.” [Tafsir Wasith]

Dan yang terkenal ulul azmi dari kalangan para Rasul ini ialah Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad SAW.

Berkata Imam Ibnu Kathir:

وَأَشْهَرُهَا أَنَّهُمْ نُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وعيسى وخاتم الأنبياء مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وَسَلَّمَ؛ قَدْ نَصَّ الله تعالى عَلَى أَسْمَائِهِمْ مِنْ بَيْنِ الْأَنْبِيَاءِ فِي آيَتَيْنِ من سورتي الأحزاب والشورى

Maksudnya: “Dan yang terkenal ulul azmi itu ialah Nuh dan Ibrahim dan Musa dan Isa dan Nabi Muhammad SAW penutup segala Nabi. Dan sungguh telah menjelaskan oleh Allah atas nama-nama mereka ini dari kalangan para Nabi pada dua ayat pada surah Al-Ahzab dan As-Syura.” [Tafsir Ibnu Kathir]

Wallahua’lam

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@rindaennaa Open / Comment

2021-08-31 15:07:12 SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Benarkah orang yang sihat dimakruhkan solat sunat dalam keadaan duduk?

Jika orang yang sakit terpaksa solat dalam keadaan duduk adakah benar bahawa dia hanya mendapat separuh sahaja pahalanya?

JAWAPAN: Orang yang sihat tetapi dia solat dalam keadaan duduk maka perbuatannya itu adalah harus bukannya makruh tetapi jika dia solat dalam keadaan berdiri maka ialah yang afdhal.

Orang yang dapat separuh pahala itu ialah orang sihat yang solat sunat dalam keadaan duduk.

Ada pun orang sakit yang solat duduk itu maka pahalanya sama seperti solat berdiri.

Ada pun solat wajib maka tidak harus sama sekali ia solat dalam keadaan duduk melainkan kerana uzur.

Dari Imran bin Husain r.a. berkata:
Aku bertanyakan Nabi SAW tentang seorang lelaki yang solat sunat dalam keadaan duduk maka Nabi SAW menjawab:

مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ

Maksudnya: “Siapa yang solat berdiri maka ialah yang afdhal dan siapa yang solat dalam keadaan duduk maka baginya separuh pahala solat berdiri. Dan siapa yang solat berbaring maka baginya separuh pahala solat duduk.”[Hadis Riwayat Imam Bukhari]

Ada pun orang yang uzur yang solat duduk maka pahalanya tidak berkurang sebagaimana dia solat berdiri ketika dia sihat.

Dari Abu Musa Al- Asy’ari r.a. katanya Nabi SAW bersabda:

إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتب مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا

Maksudnya: “Apabila seorang itu sakit atau dalam musafir nescaya ditulis pahala seperti dia kerjakannya ketika sedang mukim dan sihat.” [Hadis Riwayat Imam Bukhari]

Berkata Imam Nawawi:

أجمعت الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ الْقِيَامِ فِي الْفَرِيضَةِ صَلَّاهَا قَاعِدًا، وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ، قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُ عَنْ ثَوَابِهِ فِي حَالِ الْقِيَامِ؛ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ

Maksudnya: “Telah ijmak oleh umat atas bahawa siapa yang uzur dari berdiri pada solat fardhu maka harus ia solat duduk tiada lagi kena ulangi. Berkata Ashab kami: Tiada kurang pahalanya dari pahala solat ketika berdiri kerana dia dalam keadaan uzur.’ [Kitab Majmu’ Syarah Muhazzab]

Wallahua’lam

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@rindaennaa Open / Comment

2021-08-31 10:26:36 Custom Commands Open / Comment