خاتون رمزبار یا رزبار که به ظاهر نماینده بانوان در پیشگاه حق تعالی می‌باشد و از آنجایی که از نام ایشان مشخص است باره وجودیش پر از رمز و راز می‌باشد که یکی از مهمترینهای آن مرکب بودن عشق است که سلطان عالم از این طریق پا بر جامه‌ی بشری میگذارد. اگر کلامهای دوره برزنجه را برسی کنیم در زمان پیداش و تولد ظاهری سلطان عالم یک پیام وجود دارد. و آن اینکه هر زمان حق می‌خواسته تجلی کند به صورت نور در سینه دایراک قرار گرفته که در دورهای مختلف با اسما مختلف وجود داشته است .
کلام می‌فرماید:
تا ویش جا نگرد نه جامه و جسد ســر نگرد بازار دنیا و آخرد
و چون پیدایش و تولد حضرت سلطان به صورت راز و رمز بوده و در سینه حضرت رزبار به همین خاطر او را رمزبار خطاب کرده‌اند .
چندی از خصوصیات ایشان که در کلامات آمده بدینگونه می باشد: خدمات پاک و نا پاک را از هم جدا میکند ، دام حق گیر و پاک طینت و پاک سرشت است، در بسیاری از رموز با ذات حق همراز می‌باشد ، نقطه های بیحد دفتر پیر موسی در دستانش است ، دفتردار می‌باشد و قلمش از الماس تیز تر است ، کردار خوب و بد یاران را در فضای لایتناهی ثبت میکند که دفتر الهی ایشان در امواج آسمانها وجود دارد .... یقین و خدمت مربوط به ایشان می‌باشد..
عبارت میرد در گفتارهای حضرت خان الماس
#میرد مایه‌دار مولا شناس بو داوود اشخاصی #میردان و حضور #میردان اخلاص صاحب یقینان پی خدمتکاری #میرد نامه ور #میردان حق بین تصدیق نمودن پی #میردان زما کردن ای کاره یکایک #میردان یکتا یکرنگ دیم و.....
راجع به میردان در کلام باید گفت همان زنان و مردانی هستند که آداب سر سپاری را به جا آورده و در آیین یاری سرسپرده شده و وارد این مسلک شده‌اند و آیین یاری را پذیرفته اند. در واقع تساوی حقوق زن و مرد را نیز نشان می دهد . همانطور که کلام حضرت خان الماس فرموده‌اند؛ در حق و حقوق مردان و زنان در آیین یاری هیچ فرقی وجود ندارد .
کلام می فرماید؛
توفیریان نین کناچو کری بش باطنن ازل هوری خاتونه دایراک ای بشه خری
یعنی فرقی بین دختر و پسر نیست و در ازل این قسمت و یا بش توسط خاتون رزبار که خود یک بانو و از چهار جسد مولا بوده عیان شده است.
