历代志上——旧约中的救赎历史 作为公义的领袖和君王的大卫，预表着 | 秋雨圣约教会资讯订阅频道

历代志上——旧约中的救赎历史
作为公义的领袖和君王的大卫，预表着君王基督，不仅体现在他对上帝百姓的统治 中，也体现在他筹建圣殿的角色中。历代志上回顾了从亚当(代上 1:1)到大卫(代上 3:1)甚至未来(代上 3:10–24; 9:1–34)的整段历史中，上帝对他子民的信实，表明了 上帝坚定不移的旨意——他一直预备作为亚当的后裔(1:1;创 3:15;路 3:38)、亚伯 拉罕的后裔(代上 1:28;加 3:16)，和大卫的后裔(代上 3:1;17:11, 14;路 3:23– 38;徒 13:23)的弥赛亚的到来。
1:1 上帝应许借女人的后裔(创 3:15)和亚伯拉罕(创 17:7;见创 3:15 和 12:1)的后 裔战胜撒旦。从亚当以来，被拣选的后裔的血脉从亚当到塞特再到挪亚(代上 1:4)， 再到亚伯拉罕(1:27-28)，以撒(1:34)和之前被称为雅各的(创 32:27–2)以色 列(1:34;2:1)。救赎的血脉在基督里达到巅峰(太 1:1–16;加 3:16)。
2:1 上帝所拣选的血脉从以色列传承到大卫，其中也包括以 12 个支派的兴旺而实现的 “后代繁多”应许(见创 13:16;15:5)。见代上 1:1 注释。
3:1 弥赛亚的血脉来自大卫王(撒下 7:16;太 1:1, 6;见代上 1:1 注释)。
3:10 所罗门和他的后裔是上帝实现对大卫和他后代应许的一个阶段(撒下 7:16)。后
裔最终指向了基督(太 1:1–16;见代上 1:1 注释)。
4:1 在记载了大卫后裔里弥赛亚血统之后，该血脉引向了基督(见 3:10 注释)，历代 志记载了大卫所属的犹大支派。个人名字和家族的记录突显了他们被纳入了上帝对亚 伯拉罕有关赐福、土地和与上帝相交的福分之中(创 17:4–8)。它预表了与更伟大的 大卫——基督联合所带来的祝福(加 3:14)，土地(罗 4:13;来 11:16;12:22;启 21:1)以及与上帝相交的福分(罗 5:1;加 3:26–29)。上帝已将我们的名字记录在他 的生命册上(启 13:8;17:8;20:15;见约 10:3, 14;弗 1:4)。
5:1 对流便，迦得(11 节)和玛拿西(23 节)的记载表明，他们将继续作为亚伯拉罕 和以色列的后裔而被纳入上帝的子民(2:1–2)。这个记录回答了由于他们的土地位于 约旦以东而引起的疑问(民 32;书 13:8–32;22:24–29)。这个保障预表了上帝赐给 基督徒的确据(林前 1:22;弗 1:13–14)。见代上 4:1 注释。
6:49 祭司亚伦和利未支派的特别名单，显出他们在上帝面前拥有作为祭司的某些特殊 职分(特权)，这预表了透过最终的高天大祭司基督赐给基督徒的祭司职分(来 7:23– 8:2; 10:19–22)。
7:1 简要列出了从以色列而出的其他部族的脉络(2:1–2)。见 4:1 注释。
8:33 扫罗特别受关注，因为他曾做以色列王(10:14;撒上 10:1)。但是他被大卫所取 代(撒上 16:1, 12;撒下 7:15;林前 10:13–14;17:13)，大卫所出的君王血脉指向君 王基督(太 1:6–16)。
9:2 对从被掳中归回的人的名字的记录表明上帝继续信实地对待以色列的后代。这预表 上帝对所有属基督的以色列人的收养和信实(加 3:14, 16, 28–29;见代上 4:1 注释)。
10:14 君王位分向大卫的转移是引向基督的君王血脉的起点(17:11, 14;太 1:6–16)。 11:3 大卫作为君王得到建立实现了上帝的旨意(第 2 节)，这预表大卫的后裔基督成
为终极的君王(诗 2:6–12;徒 13:33;弗 1:20–22)。 32
12:23 上帝子民在大卫王之下的联合及其军事力量，预表了在君王基督下的合一和属灵 的力量(弗 4:1–16;6:10–20)。
13:10 见撒下 6:7 注释。当利未人承担起适当的角色时(出 25:14;民 4:15;代上 15: 2, 13-15)，约柜才能被安全妥当地抬起(代上 15:26)。
13:12 上帝至高无上的圣洁，以及祂对罪人接近祂的反应，令人心生畏惧。解决之道是 来自基督献上的挽回祭，这挽回祭永久地满足了上帝的愤怒(罗 3:20–26;5:1)。
14:15 上帝与大卫同在，对抗以色列的敌人，预表基督打败撒旦及其军兵(太 12:28– 29;路 10:18–19;约 12:31;启 19:11–21;20:7–10)。
15:2 与乌撒(13:10)不同，利未人因为遵循上帝的指示(出 25:14;民 4:15)，所以 安全地抬起约柜。遵循上帝的方式的重要性预表借基督打开的通往上帝的道路(约 14:6;来 10:19–22)。
15:16 大卫和伶长参与写作并颂唱许多诗篇(见代上 16:8–36 和诗篇中平行经文:诗 96:1–13;105:1–15;106:47–48)。他们预表了基督在带领子民为至高的救赎而颂赞上 帝时所扮演的角色(来 2:12;13:15;启 19:6–8)。
16:4 见代上 15:16 注释。
16:8 见诗 105:1–15。要反复唱赞美之歌，不仅要赞美上帝，而且要让人们铭记祂的卓
绝超然，并期盼上帝在基督降临时的超然显现。见代上 15:16 注释。
16:23 见诗 96:1–13 和代上 16:8 注释。
16:35 见诗 106:47–48 和代上 16:8 注释。
17:4 为了强调引向基督的大卫君王血脉的重要性，历代志记载了撒下 7:5–16 中与大卫 立下的关键圣约。见撒下 7:12 注释。
17:16 大卫对上帝恩典的惊叹预表着对从基督赐下的恩典的惊叹(约 1:16;弗 2:7– 9)。
18:6 对以色列敌人的征服预表基督胜过了撒旦和他的军兵(见 14:15 注释)。 18:14 正义的到来预表了弥赛亚的公义(赛 9:6–7;42:1–4;林后 5:10;启 20:11–
15)。
19:2 见撒下 10:2 注释。
20:1 与撒下 11 章中的平行经文不同，历代志略过了大卫与拔示巴的罪，更有效地强调 了大卫的君王位分确定地指向终极君王基督的胜利的种种迹象。
20:8 大卫在撒上 17 章中战胜了歌利亚，这是他摧毁上帝百姓可怕的敌人而获得的一系 列胜利中的一个。大卫的种种胜利预表基督和他的子民的胜利(太 12:28–29;路 10:18–19;约 12:31;启 2:7, 11, 17, 26;12:11;19:11–21;20:7–10)。
21:7 见撒下 24:1 注释。 21:17 见撒下 24:17 注释。
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22:1 所罗门圣殿的选址根据上帝借先知迦得所发的预言进行(21:18)。圣殿一旦建 成，就将成为赎罪和接近上帝的唯一场所(申 12 章)，预表着基督是带来赎罪并打开 通往上帝道路的终极救主(约 14:6;来 10:19–22)。
22:9 所罗门预表基督是和平的君王，开辟了世人与上帝和好的道路(罗 5:1–10)。
23:26 见民 4:5–15。上帝鼓励大卫改变利未人的职责，这与上帝圣殿的变化相对应。利 未人的事奉预表了基督作为上帝大祭司的事奉(来 7:23–8:6)，以及作为属基督的基 督徒的服事(罗 12:1;弗 4:1–16;来 13:15)。
24:7 祭司是利未支派的一个特殊群体，被选为圣所里服侍的圣职(民 18 章)。祭司的 职分预表了基督这位高天大祭司(来 7:23–8:6)。不同部门轮流担任职责(见路 1:5, 8)，表明直到永远的祭司基督降临，没有一个祭司的身份是永久的(来 7:23-24)。
25:1 见 15:16 注释。对讴歌颂赞安排的重视预表借圣灵的大能来安排教会的敬拜次序 (林前 12;弗 2:22; 5:18–21)。
26:1 守门者守护着圣殿中通往上帝临在的入口(民 18:7, 22)，预表着亲近上帝的唯一 道路是基督(约 10:7; 14:6)。教会在基督权柄下施行的管教(林前 5:4–5)告诫着不 悔改之人所面临的危险。
26:20 对上帝恩赐的护理预表了我们在基督里继承永生的确据(彼前 1:4–5)，也预表 了把财宝积蓄在天上的劝诫(太 6:19–34;见林后 9:6–15)。为上帝子民的需要而奉献 的钱财更要谨慎处理(林后 8:20–21)。
27:1 操练军队预表着基督的指挥之下进行的属灵战争(弗 6:10-20;见创 14:15 注 释)。
28:6 见历代志上 17:11–14 对大卫的应许，这应许已经实现了。见撒下 7:12 注释。 28:19 圣殿和会幕一样是按着上帝的指示建造的(见出 36:10 注释)
28:20 被上帝的能力充满是必不可少的，这预表了在建造教会这新圣殿的时候，上帝大 能的中心地位(林前 3:16;弗 2:20–22)。
28:21 利未人和以色列百姓先前的各种职能分工(第 23-27 章)都是为了帮助服侍上帝 的殿。他们预表了上帝建造教会、使之成为新圣殿的计划(林前 3:16;弗 2:20–22)， 以及建造新耶路撒冷成为最终极的圣殿的计划(启 21:22–27)。
29:6 百姓为建造圣殿而慷慨奉献，呼应了当年建造会幕时的奉献(出 35:4–36:7)。它 预表了基督的慷慨(见出 35:21 注释)。
29:18 全心全意的委身最终来自基督的完全(来 10:7–10)和他在新约中在我们内心 成就的改变(来 10:16–17)。