2022年1月22日 礼拜六 【圣约灵修 】冉一非弟兄：祂是叫我出母腹的神（诗篇 22） 我们可以尽情的嘲笑牧师，但我们得细听他的话，因为那些都是往者的话。 ——约翰·厄普代克《兔子富了》 诗篇22 、23、 24最好连着读， 诗篇的排序也有圣灵的工作。诗篇22是耶稣的受苦，这是主耶稣在十字架上祷告的诗篇。这里面讲述了，祂如何因人性的软弱恐惧，因天父的不看祂，祂就大声的呼求。诗篇22是耶稣在十字架上为祂的百姓成就的事情，之所以神是我们的牧者，是因为耶稣，祂因我们的罪在十字架上受苦，因此我们可以称义因信；诗篇23 因为耶稣，我们才能成为天路客，祂是以马内利的神；至于诗篇24 那是天堂的诗篇，乃是天国的君王入城的诗篇。连着读，才能明白福音不是廉价的福音。 诗篇22篇的22节是明显的分段标志。前面是唉哼的言语，后面是要赞美祂；前面是日夜的呼求，后面是谦卑的人吃得饱足；前面是被夺去了外衣和里衣，后面则是万国和万族的降服；前面是在仇敌中求解救，后面是在神的面前喜乐敬拜。 大卫是诗人也是先知，他一生当中有两个最黑暗的时刻，即扫罗王追杀他，以及他的儿子押沙龙背叛他。也许这首诗就是在其中的一段背景中写下的。就是在这个时刻，圣灵不仅仅安慰他，保护他并且启示他，大约在千年之后基督的道成肉身和在十字架上受难的细节。 这首诗是典型的哀歌，有一个呼求的起头和一个赞美的结尾。题记却是“朝鹿”，就是黎明的鹿，在七十士译本里面译为“黎明的帮助”。朝鹿之后就是十字架，这样的转折就像真实的人生。在千年之后，基督也是这样在十字架上呼喊，“我的神，我的神！为什么离弃我？” 世界是美好的，也是智慧的。清晨的鹿，淡薄的甚至是带着有一点蓝色的雾气，青草地，穿过树林的阳光，还有鲜花和河流；城市中的清晨其实也挺美，阳光同样照在城市中，一切都蒙上淡淡的金色，渐渐忙碌的人群让苏醒的城市中带上淡淡的烟火气。如果时光定格在这一瞬间该多好。但是城市其实不像看到的那样美，人不认识神也没有自我想象中那么有智慧的人生。所以神乐意用愚拙的十字架施行拯救。正是因为人的智慧和神的愚拙才有十字架的矗立，才有基督在十字架上的呼喊。我们就在这样的城市中生活，成长。直到有一天真正来到十字架的面前，才明白我是谁。 有些时候我就在想，那些已经出生的，那些为人儿女和为人父母的，特别是为人父母的，可以让一家人领略世界的美好吗？或者欺骗家人这个世界就是美好的，竭尽所能的屏蔽一切惨叫声，并且以爱的名义。更有甚者用心灵鸡汤来浇灌自己和儿女：世界虽然有苦难，但我们却是强大的。大卫在诗篇中曾经说：恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。 如果一个人在一生中屏蔽了十字架，就将永远生活在诗篇22篇的第一节，“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？”原来这个世界有这么凄惨的呼喊，城市中不仅仅有金色的阳光，有高楼大厦，有拥挤的人群，还有惨烈的呼求。我要吃，我要穿，我没有钱，我读书笨，我结婚难，丈夫欺负我，老板压榨我，这些都是这个城市中一声接一声的惨叫。如果真的没有十字架，怎么办？恐怕这些叫声，要一直到天荒地老了。 十字架上的基督是呼求神的基督，又是默默无言的基督。大声的呼求神，又默默的承受一切的痛苦。“是你叫我出母腹的”，人来到这个世界不是抱怨这个世界，也不是要赞美这个世界。如果我不出母腹，我就不能认识祂，因为祂已经来到这个世界。不真正认识祂，就不知道真正的爱。在母腹中固然有信靠的心，虽然在母腹中就蒙受保守，但是要真正看到了十字架才真明白为了保守我，需要基督上十字架。在十字架面前，父母儿女都一样。我们都是已经出母腹的人，看见基督付出的代价，才明白主的救恩，被人藐视，被人不当人看，被羞辱，被抢掠，被吞噬，精力被耗尽。这一切都是在十字架上付出的，基督已经付了让我们改口赞美的代价。愿主的名被传扬，盖过一切的赞美，愿寻求祂的人，被祂得着，愿十字架刻在母亲和儿子的心上。 749 viewsedited 00:52
