2022年1月28日 礼拜五 【圣约灵修】戴志超传道：从哀歌到赞美诗（诗28） 诗篇28篇的开始似乎是一首哀歌，诗人急切地向上帝祈祷，向他的至圣所——上帝在地上的居所——举手。1-5节充满了对上帝的哀告，他思想恶人的结局，这些恶人很可能是他的仇敌。他们与诗人不一样的地方在于——他们不求告神。当然，我们也可以这么说，恶人最大的特征或者最朴素的特征，是对神漠不关心。如同埃及的法老回答摩西的话：耶和华是谁？我不认识耶和华。（出5:2）而他们将在上帝的审判和拆毁之中，认识祂的大能。 到第6节，诗人从哀歌转向了赞美诗。那位在诗人的哀告中缄默不语的上帝，回应了诗人的祷告，于是诗人发出了颂赞的声音。如此我们可以知道，在哀歌中最大的痛苦不是敌人的攻击和威胁，而是上帝的沉默。如此而来，1-5节与6-9节形成对照：诗人因为上帝的缄默而哀告，诗人因为上帝的垂听而欢呼。而这两段有一个共同特征：不管在悲哀还是在喜乐之中，诗人在持续地向上帝祷告。 这就是与恶人的不同，恶人的一切所作所为，喜怒哀乐，都与上帝没有关系。但是义人的眼泪和欢笑都在于神，义人的一切作为都在颂赞神的荣耀，都在切慕神的同在。他们至终的结局也是截然不同，恶人被上帝报应和拆毁（第5节），义人被上帝拯救、赐福、牧养和扶持，直到永远（第9节）。 悲哀有时，喜乐有时。而信仰的过程就是不断地从哀歌到赞美诗。通常在悲哀的时候，我们才会想到这一生的短暂，才会来仔细思考事情的终局，才会急切地想起上帝。我们常常被困于今世，被困于眼睛可能见的各样好处，但是苦难如同一把大锤，将我们的信心锤炼得更加尖锐，清晰地指向上帝和祂的救赎。从这个角度来看，哀告是人的特征，人是会哀告的人。人被造是为了赞美神，当罪和死亡进入世界，人就开始哀告了。这就是祷告的开始。（创4:26） 天使不需要祷告，因为他们不会挣扎；堕落的天使也不需要祷告，因为他们没有救赎。但是人就是需要不断地祷告，因为我们就是在挣扎之中，不断看到到救赎的真实。我们在祷告之中，不断地转离自己，转向神；转离恶人，转向义人；转离世界，转向教会；进入悲哀，又进入喜乐。在这个世界不断地崩塌之中，我们看到山上之城正被建造起来。耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。那一位十架君王将牧养他的百姓，直到永远。愿我们在义人的族类之中，一同来欢呼歌颂！ 经过哀歌，才能到赞美诗；经过流泪谷，才能到泉源地，经过十字架，才能到锡安山。愿我们在悲哀和喜乐之中，更深经历基督的死亡和复活，如此我们才能开口赞美，因我们的眼泪和欢笑都印上了神救赎的记号。 144 views03:27
