【圣约灵修】冉一非弟兄：不要毁坏，因为福在其中（诗57） 结构略解： A求神怜悯 B 神是施恩的神 C 仇敌围绕是诗人的愁 叠句： 神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地 c 仇敌害人却害己 b 用信心来感恩 a 赞美我的神，你的信实和慈爱彰显于天 叠句：神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地 诗篇57、58、59都是调用休要毁坏，这是一种全然信靠的歌曲调子。出自以赛亚书65章第八节的片语“不要毁坏”。大卫在逃避扫罗的追杀过程中，曾经有两次机会可以轻易的夺去扫罗的性命。大卫的追随者们都认为是神赐下的上好良机。但是每一次，大卫都断然否决，并且要求追随者们，不要攻击扫罗。或者说其实是，神不让大卫被扫罗毁坏,祂容许扫罗逼迫大卫，但仍在祂约束之下。那么从大卫的角度是怎么看待仇敌无休止的追杀呢？大卫说：“我在耶和华的面前绝对不能伤害我主耶和华的受膏者”。大卫的执着，反射出大卫对神的信靠和敬畏，这是真正的不要毁坏；而大卫的情感则是复杂的，就如诗篇中的哀告和信心交织在一起。 现在还会不会有这样的情况发生，仇敌不依不饶，非要置我于死地？相信这样的情况很多，我们所处的不是一个和平环境，常常被极端实用主义教育出来的唯利是图之众包围，在强权镇压和利益收买的双重危机之中。国人虽然卑微愚昧，民智尚未开化，经常在各种平台表演和平、有爱、顺服的向各种“救世主”欢呼赞美；实则精明油滑，是实实在在的刁民。在教会中，会众也会因为各种的诱惑信心动摇。强权是令人绝望的，一个愚蠢的社会更是令人绝望。这就是诗篇中所描绘的“性命在狮子中间，躺卧在性如烈火的世人当中”。如果不认识神，就只有抑郁至死一条道路。 大卫认识神，他知道神不仅仅是高天至大者，更是成全诸事的神。神在第二节中藉着大卫把祂自己启示出来。至高的神这意味着神是至高无上的，不能被推翻或者征服。因此，神的旨意一定会成就，对圣经里面一切的应许都会成就。诗篇里面“成全”的意思就是完成、结束。所以，大卫相信自己绝对不可能被毁坏，因为在他身上有神的应许。就是在最危险的时刻，大卫向神祷告，呼求神，求神怜悯。他回忆自己被仇敌追赶、逃亡、流离失所的经历，实在是有说不尽的伤痛。但是因着神的信实和慈爱，却一次又一次的虎口脱险。 今天的教会也绝对不可能被毁坏，因为在教会的身上，福在其中，就是基督。今天信靠神的基督徒信心的历程也和大卫一样，从认识神再到全然的信靠，受到的训练就是那一群群教会内外不认识神、不信靠神的人。基督徒们在地上的生活虽然危机四伏，虽然一次又一次的像大卫一样被逼迫到洞中，但一次又一次的险象还生，一次又一次的在福音中被兴旺。 在复活节清晨颂赞这篇诗再好不过了，因为一切的盼望都是从救主而来，在复活的清晨，信心的苏醒带来的是嘴唇的赞美。只要专心地仰望——就是忠心，那么就有胆量盼望，在真实无伪的信心中发出来自内心的赞美。愿 神的子民的舌头苏醒过来，让已经沉寂的心再一次被拨动可以发声赞美。愿神的子民都说，神啊，你已经荣耀了你的名，你还要再荣耀。 104 views01:57
