Questioner: “Today in Palestine our people are in a situation | IlmTest

Questioner: “Today in Palestine our people are in a situation of a continuous struggle with the Jews. Is it permissible according to the sharīʿah if one of us grabbed a Jew, is it permissible to kill him?”
السائل: اليوم أهلنا بفلسطين بحالة صراع مستمرّ مع اليهود، هل يجوز شرعا إذا أحدنا أمسك بيهوديّ فهل يجوز أن يقتله؟

Shaykh: “Is it permissible to do what?”
الشيخ: هل يجوز إيش؟

Questioner: “Permissible to kill him.”
السائل: يجوز يقتله

Shaykh: “Okay, is it permissible to kill a Jew? Kill him!? Where? Here or over there?”
الشيخ: هل يجوز أن يقتل يهوديّا إيه , يقتله وين هنا أم هناك؟

Questioner: “Over there.”
السائل: هناك

Shaykh: “Over there, my brother do you not see that when a Jew is killed then in return a great number of Muslims are killed, have you not seen this? Those killed from the Muslims are so many more!?”
الشيخ: هناك , يا أخي أنتم ما بتشوفوا إنه لمّا يقتل يهودي، إلاّ ويقتل مقابله عديد من المسلمين، ما رأيتم هذا؟ القتلى من المسلمين أكثر أم من اليهود؟

Questioner: “From the Muslims? But these actions are essential so that we put fear into their hearts and scare them.”
السائل: من المسلمين، لكن لا بدّ من الشّغلات هذه حتى نوقع في قلوبهم الرّعب ونخوّفهم

Shaykh: “No! It is not essential that it is like this.”
الشيخ: لا مش لا بدّ هكذا.

Questioner: “Then until when do we do this?”
السائل: إلى متى يعني؟

Shaykh: It is not essential that it is done like this! “Saʿd wanted to water the camels, while wearing a gown [without being appropriately dressed], O Saʿd camels are not watered like this (Arabic proverb used when difficult tasks are done inappropriately)!” Imagine, if your situation continues like this, what will be the result? What will the Muslims be watching and witnessing? And the Palestinians, what will they be slaughtered for? What will be the result? A Jew is killed and in return tens of Palestinians are killed, thousands imprisoned, what will be the result? Will this be a victory against the Jews? This is not the way, in reality the Muslims have now mistaken the way of jihād.
الشيخ: لا بدّ مش هكذا، أوردها سعد وسعد مشتمل، ما هكذا يا سعد تورد الإبل، تصوّر هلّأ أنت إذا بقي الحال هكذا، شو بتكون النّتيجة؟ المسلمين عم يتفرّجوا، والفلسطنيّين عم يذبحوا، ماذا تكون النّتيجة؟ يقتل يهوديّ ويقتل مقابله عشرة من الفلسطنيّين، ويسجن الألوف ماذا تكون النّتيجة؟ هل يكون انتصارا على اليهود؟ ليس هذا هو الطّريق، الحقيقة أنّ المسلمين الآن أخطئوا طريق الجهاد،

Jihād begins with jihād an-Nafs (jihād of one’s own self) like the Messenger ﷺ said: “The mujāhid is the one who makes jihād against his desires for the sake of Allah.”
الجهاد يبدأ بجهاد النّفس كما قال عليه الصّلاة والسّلام (المجاهد من جاهد هواه لله)،

I am not talking about the ḥadīth which is famous on the tongues of the people: “We have returned from the minor jihād to the major jihād.” This is a weak ḥadīth, however the authentic ḥadīth dispenses with the weak one which is the saying of the Messenger ﷺ: “The mujāhid is the one who makes jihād against his own-self and his desires for the sake of Allah.”
لا أقول الحديث المشهور على ألسنة النّاس (رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر) هذا حديث ضعيف، لكن يغني عنه الحديث الصّحيح وهو قوله عليه الصّلاة والسّلام (المجاهد من جاهد نفسه لله).

Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Hudá wa ʾl-Nūr 317/22
محمد ناصر الدين الألباني، سلسلة الهدى والنور ٣١٧/٢٢
https://shamela.ws/rep.php/book/5392

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net