Hukm (ie: Ruling) on Rushing to Make al-Tabdīʿ wa ʿl-Tasfīq (i | IlmTest

Hukm (ie: Ruling) on Rushing to Make al-Tabdīʿ wa ʿl-Tasfīq (ie: declaring someone to be an innovator or a sinner)
حكم التسرع في التبديع والتفسيق

Questioner: “We want a clarification of the danger of rushing to declare al-tabdīʿ wa ʿl-tasfīq on someone who is known to have a sound ʿaqīdah (ie: creed) and the enmity and al-hajr (ie: boycotting) and al-khilāf (ie: conflict) that results from that?”
السؤال نود إيضاح خطر التسرع في التبديع والتفسيق لمن عرف بسلامة العقيدة، وما يترتب على ذلك من الشحناء والهجر والخلاف؟!

Answer: What is obligatory on every Muslim is to take precautions regarding his religion and himself and that he does not thrust himself into issues whose harm will come back to him,
الجواب الواجب على كل مسلم أن يحتاط لدينه وأن يحتاط لنفسه، وألا يقحم نفسه في أمور تعود عليه بالمضرة،

In fact, it is sincere advice between the Muslims that is obligatory and especially between Ahl al-Sunnah wa ʿl-Jamāʿah,
بل الواجب هو التناصح بين المسلمين وخاصة أهل السنة والجماعة،

Advising one another, being good to one another,
ينصح بعضهم بعضاً، ويحسن بعضهم إلى بعض،

Co-operating amongst each other upon al-khayr (ie: good),
ويتعاونون فيما بينهم على الخير،

Warning each other from what they may fall into so that they can turn away from it — and after that the people are not divided into those who support this person against that one or that one against this one.
ويحذر بعضهم بعضاً مما وقع فيه ليرجع عنه، ولا ينقسم الناس بعد ذلك إلى من يؤيد هذا ضد هذا أو هذا ضد هذا،

Rather a person strives to make the truth the missing thing he is looking for, and he (should be someone who) loves good for everyone, such that he loves that a person who has made a mistake returns (to the truth).
وإنما الإنسان يحرص على أن يكون الحق هو ضالته التي ينشدها، وأن يحب الخير لكل أحد، فيحب لمن أخطأ أن يرجع.

As for al-ikhitlāf (ie: the differing) which takes place and busying one's time with what happens between Ahl al-Sunnah wa ʿl-Jamāʿah in terms of the statements they make about each other and the students of knowledge pursuing that and becoming busy with it such that it becomes their one and only concern — then this does not befit a student of knowledge,
وأما حصول الاختلاف وشغل الأوقات فيما يحصل بين أهل السنة والجماعة من كلام بعضهم في بعض ومتابعة طلبة العلم لذلك وانشغالهم به ويكون هو شغلهم الشاغل؛ فهذا لا يليق بطالب العلم،

In fact, the student of knowledge must desire to become busy with knowledge and not busy himself with: “So-and-so said and so-and-so said”
بل على طالب العلم أن يحرص على الاشتغال بالعلم وألا يشغل نفسه بقال فلان وقال فلان،

It is not allowed for him to pursue the saying of so-and-so and so-and-so which he has become busy with because that results in rancour, enmity, boycotting, hatred and alienation.
ولا يجوز له أن يتبع ذلك الذي اشتغل به من قول فلان وفلان لأنه يترتب على ذلك شحناء وعداوة وهجر وتباغض وتباعد،

So what is wājib (ie: obligatory) is mutual advice one to another, and what is wājib is that everyone is good to the other and that he loves good for himself, and thus co-operation upon al-birr wa ʿl-taqwá (ie: righteousness and piety) will occur.
فإن الواجب هو التناصح والواجب أن يحسن كل واحد إلى الآخر ويحب الخير لنفسه، ويحصل التعاون على البر والتقوى،

ʿAbd al-Muḥsin al-ʿAbbād, Sharḥ Abī Dāwūd 519/41
عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ٥١٩/٤١
https://shamela.ws/book/37052/15799

@ilmtest [https://t.me/ilmtest]