Get Mystery Box with random crypto!

*الفتنة الكبرى* . ☆¤☆¤☆¤☆¤☆ الحلقة ( ٦ ) •┈┈•✿❁✿•┈┈• *أ | ⚔ الخلفاء الراشدون وخير القرون .🌅

*الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ٦ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
٦٦- فعندما نبحث في أحداث الفتنة ينبغي أن تكون هذه هي مراجعنا التي نثق فيها، ونترك المراجع الغير موثوق فيها التي بها الكذب والوضع. وقد يتساءل البعض : من يطعن في الإسلام اليوم؟

٦٧- ربما يظن البعض أن هذا الطعن كان في عهد الدولة العباسية، وكانوا يطعنون في الأمويين تقربًا إلى العباسيين، فلماذا الطعن الآن،
ومن يطعن؟

٦٨- إن من يطعن في الإسلام اليوم إنما هم أصحاب المذاهب المنحرفة، فكل من خرج بفرقة منحرفة يطعن في الإسلام من وجهة نظر الفرقة التي ينتمي إليها، ويذكر الأحاديث الموضوعة، والضعيفة مستشهدًا بها على رأيه المنحرف والضال.

٦٩- وقد كانت هذه الروايات الموضوعة المكذوبة كنز حصل عليه المستشرقون عندما بدءوا التنقيب في كتب التاريخ الإسلامي كلها، ونقلوا هذه الروايات إلى لغاتهم المختلفة، وقالوا بأن الدين الإسلامي انتشر عن طريق الحروب وأنه متى تملك أحد من المسلمين السلطة فإنه يحارب الآخر، ويقاتله، ووصفوا أحداث الفتنة من هذه الروايات المكذوبة.

٧٠- أما المستغربون، وهم الذين تربوا على يد الغرب، ثم جاءوا يطعنون في الإسلام في بلادهم، فهم أصحاب أسماء إسلامية ويعيشون بين المسلمين، وربما كانوا يصلّون، أو يصومون، ومع هذا يطعنون في الإسلام طعنًا شديدًا،

٧١- ومن هؤلاء طه حسين، وهو من الشهرة بمكان، ويلقبونه عميد الأدب العربي، وهو وإن كان أديبًا إلا أنه من أشد أعداء الإسلام، وجميع كتبه تطعن في الإسلام، وكان يعلّم تلامذته النقد في القرآن الكريم، ويقول : هذه الآية بناؤها قوي وهذه الآية بناؤها ضعيف. ومن أقواله : إنه ليس معنى أن قصة إبراهيم وإسماعيل وردت في القرآن الكريم أن تكون حقيقية، فربما كانت روايات من الفن القصصي في القرآن الكريم، ولا بد لتصديقها من وجود حفريات وأدلة مادية تؤيد ذلك. كما طعن طه حسين في كتبه في كثير من الصحابة رضي الله عنهم جميعًا، إلى درجة أن الأزهر الشريف كفّره، وحكم بردته، ووقتها كان أستاذًا بكلية الآداب، ثم زعم أنه تاب، وعاد إلى الله وألّف كتابًا يتقرّب به إلى علماء الأزهر، وهذا الكتاب في ظاهره الدفاع عن الإسلام، وفي باطنه الكثير من الطعن والروايات الموضوعة والمكذوبة.

٧٢- كما أن الكثير من أمثال طه حسين، والمعاصرين له الذين درسوا في فرنسا وإنجلترا، وغيرها من البلاد الأوربية جاءوا بمثل هذه الأمور. ومن الكتب الخطيرة أيضًا في هذا المجال كتب عبد الرحمن الشرقاوي، ومن يقرأ عن أحداث الفتن في هذه الكتب يجده قد طعن في جميع الصحابة بلا استثناء.

٧٣- كما أن كتاب خالد محمد خالد ( رجال حول الرسول ) وكتابه ( خلفاء الرسول ) قد طعن في من كان مع معاوية ضد علي رضي الله عنهم جميعًا، وطعن أيضًا في أبي موسى الأشعري مستدلًا بقصص واهية ومكذوبة.

٧٤- ومن أولئك الطاعنين في الصحابة الدكتورة زاهية قدروة عميدة كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية السابقة في كتابها ( عائشة أم المؤمنين )، وعندما كنت أقرأ في هذا الكتاب كدت أن أتقيّأ من شدة الاشمئزاز مما كُتب، فمن بين ما كَتَبَتْ تقول : أصل الخلاف بين علي وعائشة أن الرسول ﷺ تزوجها، وكانت الأقرب إلى قلب الرسول ﷺ ، وحقدت عليها السيدة فاطمة، فكرهتها، وبثت شكواها إلى عليّ رضي الله عنه فكرهها، وهذا مما جعله يحاربها بعد ذلك. أيضًا كان النبي ﷺ يحب السيدة فاطمة رضي الله عنها، فحقدت عليها السيدة عائشة رضي الله عنها، وكرهتها. تقول المؤلفة أيضًا: إن عليًا رضي الله عنه كان من الذين طعنوا في السيدة عائشة رضي الله عنها في حادث الإفك، فكرهته عائشة رضي الله عنها وحملتها له. وتذكر الكاتبة أن عليًا وفاطمة رضي الله عنهما قد أظهرا الشماتة في السيدة عائشة رضي الله عنها في حادث الإفك، ولما ظهرت برآتاها كلّمتهما في ذلك. أيضًا تقول : إن السيدة عائشة رضي الله عنها حاربت عليًا رضي الله عنه؛ لأنه أخذ الخلافة بعد عثمان رضي الله عنه، وكانت تريدها لطلحة بن عبيد الله رضي الله عنه لأنه من قومها. وهكذا نرى المجتمع المسلم في ذلك الوقت في نظر الكاتبة أكثر انحطاطًا من مجتمع المسلمين اليوم. ومراجع الكاتبة ومصادرها شيعية، ولا أدرى ما إذا كانت تعرف ذلك أم لا، فإن كانت لا تعرف، فتلك مصيبة، وإن كانت تعرف فالمصيبة أعظم. وتذكر الكاتبة أنه بعد كل هذا الحقد الدفين بين السيدة عائشة رضي الله عنها ، وسيدنا علي رضي الله عنه قامت بينهما معركة الجمل، وضاعت كل هذه الدماء الطاهرة بسبب الكارهية، وهذا الحقد الدفين كما تزعم الكاتبة. وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها في زعم الكاتبة الباطل تنقِم على عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومن ثَم ألّبت الناس عليه، ولما همّ عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن يبقى في المدينة ليدافع عن عثمان رضي الله عنه وكان أميرًا للحج في هذا العام قالت له : يا عبد الله لا تبق في هذه المدينة، ولا ترد الناس عن هذا