⚔ الخلفاء الراشدون وخير القرون .🌅

2022-08-04 00:09:55 *الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ١١ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
*من فضائل عثمان رضي الله عنه.*
•••━═•✿•═━•••
١٠٧- ومن فضائل عثمان رضي الله عنه أنه لما كان في المدينة بعد هجرة المسلمين إليها اشترى من ماله الخاص أرضاً حول المسجد النبوي توسعة للمسجد.

١٠٨- وتأتي بعد ذلك غزوة أحد التي بدأت بالنصر للمسلمين، ثم مخالفة الرماة لأمر الرسول ﷺ ، فالهزيمة للمسلمين، وقُتل الكثير من الصحابة وفرار الكثير، ومنهم عثمان رضي الله عنه، وذلك لهول وعظم المعركة، ولكن الله عز وجل بمنه، وفضله، وجوده، وكرمه أنزل قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ التَقَى الجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } [ آل عمران : ١٥٥ ].

١٠٩- ومن عفا الله عنه في أمر من الأمور فلا يجوز لأي إنسان أن يُعَرّض - ولو مجرد تعريض - بهذا الأمر، وعندما تكلم أناس في ( ماعز ) بعد أن زنى ورجم قال النبي ﷺ عن ماعز : " لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ وُزِّعَتْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَوَسِعَتْهُمْ "(١). ومر النبي ﷺ على جيفة حمار، وكان معه هذين الذين تكلما في أمر ( ماعز ) فقال لهما : انْزِلَا فَكُلَا مِنْ هَذِهِ الْجِيفَةِ. فقالا : سبحان الله، يا رسول الله، كيف نفعل ذلك ؟ قال ﷺ : فَمَا فَعَلْتُمَا أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ.(٢) وكانت هذه الغيبة في حق رجل اعترف بزناه، فكيف بنا مع رجل أعلن الله عز وجل في القرآن أنه عفا عنه، وتجاوز عن هذه الأمر. بعد ذلك،

١١٠- وفي السنة الرابعة للهجرة كانت غزوة ذات الرقاع، استخلفه النبي ﷺ على المدينة، فكان عثمان أميراً للمدينة في غياب النبي ﷺ ، ثم شارك في الخندق، وفي غطفان استخلفه النبي ﷺ على المدينة.

١١١- عثمان وبيعة الرضوان لما ذهب الرسول ﷺ إلى مكة للعمرة قبل صلح الحديبية ورفضت مكة دخوله، والمسلمين ليطوفوا بالحرم، أراد ﷺ أن يرسل أحد الصحابة؛ ليعلمهم أنهم ما أتوا لقتال، أو حرب، وإنما أتوا للعمرة، واختار ﷺ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه فقال عمر رضي الله عنه : إني أخاف قريشاً على نفسي، وليس بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني؛ عثمان بن عفان.

١١٢- ووافق النبي ﷺ على هذا الرأي، ودعا ﷺ عثمان رضي الله عنه، وبعثه إلى أبي سفيان، وإلى أشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت بحرب، وأنه جاء لمجرد العمرة، فدخل عثمان رضي الله عنه مكة، وأجاره أبان بن سعيد بن العاص، وهو أحد أبناء عمومته، وقام معهم بالمفاوضات، وأوضح لهم الأمر، فطلبوا أن يقوموا ببعض المفاوضات مع النبي ﷺ فوافقهم، ولما هم بالرجوع عرضوا عليه أن يطوف بالبيت الحرام، وكان هذا حلماً لكل المسلمين بعد هجرة سنوات وسنوات بعيداً عن مكة، ولكنه رضي الله عنه قال لهم : ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله ﷺ . مكث عثمان رضي الله عنه في مباحثاته مع أهل مكة ثلاثة أيام، وفي هذا الوقت أشيع عند رسول الله ﷺ ، وعند المسلمين أن عثمان قد قتل في داخل مكة، فجمع النبي ﷺ صحابته جميعاً، وتبايعوا على الموت انتقاماً لمقتل عثمان رضي الله عنه، وفي هذا ما فيه من التشريف لعثمان رضي الله عنه،

١١٣- وفي أثناء هذه المبايعة يأتي جميع الصحابة ليبايعوه فوضع ﷺ يده مكان يد عثمان بن عفان، فكانت خير يد في هذه المبايعة.

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
#الفتنة_الكبرى.
#عثمان_بن_عفان.

[١] حديث ماعز اخرجه مسلم في صحيحه برقم ( ١٦٩٥)
[٢] وحديث جيفة الحمار أخرجه ابو داود في سننه برقم ( ٤٤٣٠).

نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ١٢ )
من الفتنة الكبرى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

Open / Comment

2022-08-03 01:38:42 ١٠٦- وأسهم له النبي ﷺ بسهم من الغنائم، وكأنه من المشاركين في هذه الغزوة، وزوجه الرسول ﷺ من ابنته أم كلثوم رضي الله عنها، ومكثت معه حتى السنة التاسعة من الهجرة، وتوفاها الله تعالى، وقال النبي ﷺ لعثمان : " لَوْ كَانَ عِنْدَنَا ثَالِثَةٌ لَزَوَجَّنَاكَهَا" (٣).

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•

#الفتنة_الكبرى .
#عثمان_بن_عفان.

[١]انظر : البداية والنهاية لابن كثير ج(٧)ص(٢٢٣).
[٢]اخرجه البخاري في صحيحه مناقب عثمان بن عفان برقم : (٢٧٧٨).
[٣] أخرجه أحمد ابن حنبل في فضائل الصحابة برقم :(٨٥٦) وابن بطه في الابانة برقم : (٢) وارده الطبراني في المعجم الكبير برقم : (١٠٦٣) والآجري في الشريعة برقم : (١٤١٠) بلفظ : فلو كن عشرًا لزوجتهن عثمان.

نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ١١ )
من الفتنة الكبرى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

Open / Comment

2022-08-03 01:38:42 *الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ١٠ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
*من هو عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟*
•••━═•✿•═━•••
٩٤- هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، فهو رضي الله عنه ينتمي إلى بني أمية، ويلتقي مع الرسول ﷺ في الجد الرابع عبد مناف، وهذا شرف كبير أن يلتقي مع رسول الله ﷺ . وأم عثمان رضي الله عنه هي أروى بنت كريز وأم أروى هي أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب توأمة عبد الله، والد النبي محمد ﷺ ، فعثمان رضي الله عنه هو ابن بنت عمة النبي ﷺ ، فهو إذن من أقرباء النبي ﷺ من جهتي الأم والأب.

٩٥- ولد عثمان رضي الله عنه بعد ست سنوات من عام الفيل، فهو أصغر من الرسول ﷺ بست سنوات، ومن أوصافه أنه كان رجلاً ربعة ليس قصيرًا ولا طويلًا، حسن الوجه، أبيض مشرباً بحمرة، بوجهه نكتات جدري، كثير اللحية تملأ ما بين منكبيه، وكانت لحيته بيضاء لكبر سنة، عظيم الكراديس- كبير العظام - بعيد ما بين المنكبين، طويل الذراعين، وشعره قد كسا ذراعيه، كان جعد الرأس، وكان أحسن الناس ثغراً، وكان من أجمل الناس، وقد اشتهر بذلك، وكان يقال عنه، والسيدة رقية رضي الله عنها أنهما أجمل زوج .

٩٦- أسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان رابع من أسلم من الرجال بعد أبي بكر، وزيد بن حارثة، وعلي بن أبي طالب. وقد قابله أبو بكر يوماً بعد نزول الرسالة فقال له : ويحك يا عثمان، إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، ما هذه الأصنام التي يعبدها قومنا، أليست من حجارة صم لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع ؟ قال : بلى هي كذلك. فقال أبو بكر رضي الله عنه : والله هذا رسول الله محمد بن عبد الله ﷺ ، قد بعثه الله إلى خلقه برسالته، هل لك أن تأتيه ؟ فقال : نعم.

٩٧- فاجتمع برسول الله ﷺ ، فقال له : " يَا عُثْمَانُ، أَجِبِ اللَّهَ إِلَى حَقِّهِ، فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ، وِإِلَى خَلْقِهِ ".
قال : فوالله ما تمالكت نفسي منذ سمعت رسول الله ﷺ أن أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.(١) فكانت استجابة عثمان بن عفان رضي الله عنه للإسلام سريعة بفضل الله تعالى، وهو من حسنات أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه.

٩٨- وبعد إسلامه تزوج من رقية رضي الله عنه بنت رسول الله ﷺ ، وقيل أنه كان زوجاً لها قبل بعثة النبي ﷺ ، ومع شرفه، ومكانته في قومه إلا أنه عندما أسلم آذاه أهله إيذاء شديداً، وكان يتولى تعذيبه عمه الحكم بن العاص، فكان يجلده فلا يرده ذلك عن دين الله شيئاً.

٩٩- عندما أمر الرسول ﷺ المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة كان عثمان رضي الله عنه من أول من هاجر إليها هو وزوجته السيدة رقية رضي الله عنها، وتبعهم المسلمون بعد ذلك،

١٠٠- وكان الهدف من الهجرة إلى الحبشة، هو تكوين نواة للمسلمين بالحبشة حتى إذا استأصلت نواة مكة يصبح للمسلمين مكانا آخر ينطلقون منه بعد ذلك.

١٠١- وفي أثناء وجود المسلمين في الحبشة أشيع أن أهل مكة قد أسلموا، ورجع بعض المسلمين إلى مكة، وكان منهم عثمان بن عفان، والسيدة رقية رضي الله عنهما، ولما علم المسلمون أن تلك كانت شائعة كاذبة استقر منهم بمكة من قدمها، واستقر بالحبشة من لم يأت منها.

١٠٢- ثم هاجر عثمان رضي الله عنه وزوجه رقيه مع رسول الله ﷺ إلى المدينة فكان صاحب الهجرتين، وقليل من الصحابة من كان كذلك،

١٠٣- وكان رضي الله عنه ونظرًا لكثرة ماله يعتق الكثير من العبيد، سواء في فترة إقامته في مكة أو المدينة، وبعد أن تولى الخلافة أيضاً استمر في عتق العبيد حتى قيل : ما مرت جمعة إلا وأعتق عثمان رضي الله عنه رقبة. وهذا منذ أسلم حتى لقي الله تعالى، وإذا مرت جمعة دون أن يعتق رقبة لقلة مال، أو قلة رقاب أعتق في الجمعة التي تليها رقبتين.

١٠٤- ومن محاسنه رضي الله عنه، والتي لا تخفى على أحد أنه عندما أتى المدينة المنورة كان اليهود يتحكمون في المياه فاشترى بئر رومة على نفقته الخاصة، وحفرها، وجعلها للمسلمين، ونصيبه فيها كنصيب المسلمين، وكان النبي ﷺ قد قال : " مَنْ حَفَرَ بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الْجَنَّةُ ".(٢)

١٠٥- تأتي بعد ذلك غزوة بدر، ونعرف أن النبي ﷺ عندما خرج لبدر لم يكن في نيته القتال، وإنما خرج المسلمون للعير، وكان عثمان رضي الله عنه ممن يصرون على الخروج مع الرسول ﷺ ومع المسلمين إلا أن الله عز وجل لم يرد ذلك، فقد مرضت السيدة رقية رضي الله عنها مرضاً شديدًا، وأمره الرسول ﷺ أن يمكث معها ليطببها، ويمرضها، فمكث معها رضي الله عنه وأرضاه، وذهب الرسول ﷺ ، ومن معه إلى بدر وكان القتال، والنصر، ورجعوا إلى المدينة، فوجدوه يدفن السيدة رقية بنت رسول الله ﷺ التي هي زوجته رضي الله عنهما، Open / Comment

2022-08-02 00:07:51 ٩٣- وقد استُخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه على المسلمين في بداية العام ( ٢٤ هـ )، وظل خليفة للمسلمين حتى قتل سنة ( ٣٥هـ )، بعد الكثير من الادعاءات الظالمة التي ألصقت به رضي الله عنه وأرضاه من بعض الذين ادعوا الإسلام، وبعض المسلمين الذين اتبعوهم جهلًا في ذلك الوقت، حتى قتلوه رضي الله عنه، وبعد ذلك بالغت الشيعة في الطعن في عثمان رضي الله عنه على أساس أنه أخذ الخلافة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالاحتيال مع عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، ونعوذ بالله من زعمهم .

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•

#الفتنة_الكبرى.

[١]كشف الأسرار للخميني ص (١٢٣_١٢٤).
[٢] شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة للالكائي رقم ( ٢٣٥٩ ) ج (٧ )ص(١٣٢٦).
[٣] انظر : الصارم المسلول لابن تيمية ص( ٥٧١ ).
[٤]انظر : العواصم والقواصم في الذب عن سنة ابي القاسم لابن الوزير محمد المرتضى ج(٨) ص(١٢٨).
[٥] انظر : السيف المسلول على من سب الرسول لتقي الدين السبكي ص( ٤٢٢).
[٦] انظر : المختصر المفيد في عقائد ائمة التوحيد لابي يوسف المصري ص (٣٩٥).
[٧] انظر : موسوعة مواقف السلف في العقيدة للمغرواي ج(٤ ) ص(٢٨٢).
[٨] أخرجه أحمد ابن حنبل في فضائل الصحابة برقم : (٨٥٦) . وابن بطه في الابانة برقم : (٢) واورده الطبراني في المعجم الكبير برقم : (١٠٦٣) والآجري في الشريعة برقم : (١٤١٠ ) بلفظ : فلو كن عشراً لزوجتهن عثمان.

نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة(١٠ )
من الفتنة الكبرى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

Open / Comment

2022-08-02 00:07:47 *الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ٩ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
*الصحابة الكرام لدى الشيعة*.
•••━═•✿•═━•••
٨٧- أما علماء الشيعة فيقولون :
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
إن خلفاء المسلمين الثلاثة الأُول ( ابوبكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان )، قد خانوا عهدهم مع رسول الله ﷺ .
كما قال مهدي العسكري في كتابه،

٨٨- وقد نشرت وزارة الإرشاد الإسلامي بجمهورية إيران الإسلامية كتيبًا جديدًا يصنف فيه جيل الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعاً.
إلى ثلاث مجموعات كالآتي :
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
هم الذين رضي الله عنهم - وهم في الحقيقة الذين رضي عنهم علماء الشيعة - وهم لا يتجاوزون أصابع اليدين، وهم : علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، والمقداد بن عمرو، وعبد الله بن مسعود، وسلمان الفارسي رضي الله عنهم جميعا.
وصفها الكتاب بأنها أسوأ العناصر، وأنها انتحرت تحت أقدام الطغاة، ومن هؤلاء عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وصفها بأنها باعت شرفها، وباعت كل حديث بدينار، وتضم في رأيهم - عياذاً بالله من هذا الرأي - أبا هريرة وأبا موسى الأشعري وغيرهم. وأبو هريرة كما نعرف مِن أكثر مَن روى عن رسول الله ﷺ ، فإذا كان قد اشترى دينه ببعض الدراهم كما يدعون، فيكون كل ما رواه عن الرسول ﷺ - في زعمهم الفاسد - باطل، وكذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الذي روى بمفرده أربعة آلاف حديث عن رسول الله ﷺ ، فهو أمر في غاية الخطورة، ويقولون عن خالد بن الوليد رضي الله عنه عديم المبالاة، وعثمان بن عفان رضي الله عنه أرستقراطي، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عابد المال، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عديم التقوى. و معروف أن هؤلاء الثلاثة : عثمان بن عفان، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم ، من العشرة المبشرين بالجنة على لسان الرسول ﷺ ، وخالد بن الوليد رضي الله عنه كما نعرف سيف الله المسلول.

❁ ~*فمن يُكذبون ؟!*~

❁ الصحابة أم الرسول ﷺ ؟!

٨٩- يقول الخميني في كتابه ( كشف الأسرار ) : إن أبا بكر، وعمر، وعثمان رضي الله عنهم لم يكونوا خلفاء رسول الله ﷺ . بل أكثر من ذلك يقول : إنهم غيروا أحكام الله، وحللوا حرام الله، وظلموا أولاد الرسول ﷺ ، وجهلوا قوانين الرب وأحكام الدين. فهذا قليل القليل من كثير يقال افتراء، وكذبا على أصحاب رسول الله ﷺ رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم.(١)

•••━═•✿•═━•••
*الصحابة الكرام لدى أهل السنة.*
•••━═•✿•═━•••
٩٠- أما علماء السنة فيقول :
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
١- أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : إذا رأيت أحدا يذكر أصحاب رسول الله ﷺ بسوء، فاتهمه على الإسلام .(٢)

٢- وقال إسحاق بن راهويه رحمه الله تعالى : من شتم أصحاب النبي ﷺ يعاقب ويحبس.(٣)

٣- ويقول الإمام مالك رحمه الله تعالى : من شتم النبي ﷺ قتل بكفره، ومن سب أصحابه أُدّب.(٤)

٤- وقال القاضي أبو يعلى رحمه الله تعالى : الذي عليه الفقهاء في سب الصحابة؛ إن كان مستحلًا لذلك كفر، وإن لم يكن مستحلًا لذلك فسق.(٥)

٥- ويقول ابن تيمية رحمه الله تعالى : من زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله ﷺ إلا نفرًا قليلًا لا يبلغون بضعة عشر نفسًا، أو أنهم فسقوا عامة الصحابة، فلا ريب في كفره.(٦).

٦- ويقول أبو زرعة الرازي رحمه الله تعالى : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب النبي ﷺ فاعلم أنه زنديق.(٧)

٩١- لأجل هذا كله كانت دراسة هذه الأحداث للدفاع عن الصحابة الكرام، وتبرئتهم مما ألصقه بهم هؤلاء الطغاة الجهال، واتبعهم في ذلك كثير من جهلة المسلمين من السنة، وكتبوا فيها كتابات كثيرة لا ندري إن كانت عمداً فتكفرهم، أم جهلاً فتفسقهم ؟
من أمثال عبد الرحمن الشرقاوي وعائشة قدروة عميدة كلية الآداب بالجامعة اللبنانية سابقاً التي طعنت بشدة في السيدة عائشة رضي الله عنها ، وسيدنا علي رضي الله عنه، والسيدة حفصة رضي الله عنها، والسيدة فاطمة رضي الله عنها، وسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه.

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
*عثمان بن عفان ( ذو النورين) رضي الله عنه :*
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
*من هو عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟*
•••━═•✿•═━•••
*وكيف كان خلق عثمان رضي الله عنه ؟*
•••━═•✿•═━•••
*وكيف كان حال عثمان بن عفان رضي الله عنه مع القرآن؟*
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*وما حقيقة اختيار عثمان بن عفان خليفة للمسلمين؟*
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
٩٢- عثمان بن عفان رضي الله عنه رجل من أعظم الناس في ميزان الإسلام، وقد لقب بهذا اللقب لزواجه ابنتي الرسول ﷺ السيدة رقية، ثم السيدة أم كلثوم، وهذا أمر في غاية الشرف، ولم يجمع أحد من البشر على مدار العصور ابنتي نبي غير هذا الصحابي الجليل، وقال له النبي ﷺ بعد وفاة أم كلثوم رضي الله عنها : " لَوْ كَانَ عِنْدَنَا ثَالِثَةٌ لَزَوَجَّنَاكَهَا "(٨) هذا الخليفة المظلوم طُعن فيه كثيراً، وحتى من قِبَل جهال السنة الذين يكتبون دون تمحيص أو دراية. Open / Comment

2022-07-31 23:30:36 *الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ٨ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
*الصحابة الكرام في القرآن الكريم والسنة النبوية.*
•••━═•✿•═━•••
٨٢- كنا قد ذكرنا قبل ذلك أن هدفنا الأول من دراسة هذه الأحداث هو الدفاع عن الصحابة رضوان الله عليهم، وكفى بذلك شرفًا وفخرًا،
وذكرنا قول جابر بن عبد الله رضي الله عنه أحد صحابة النبي ﷺ الذي يقول فيه : ( إذا لعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذٍ ككاتم ما أُنزل على رسول الله ﷺ ).

٨٣- ذكرنا أيضًا علّة هذا القول، وأن هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم هم الذين نقلوا لنا القرآن، والسُّنة عن رسول الله ﷺ ، فإذا طُعن فيهم بكفر، أو فسق، أو كذب، أو خيانة، وسكت من عنده علم، فإن معنى ذلك أن كلّ ما في أيدينا مما نُقل عنهم ليس بثقة، ولا يُؤخذ به، وفي هذا الأمر هدمٌ للدين، وكتمان لما أُنزل الله تعالى على الرسول ﷺ .

٨٤- ومما ينبغي أن نؤكد عليه في هذا الصدد ~*عدالة الصحابة جميعًا*~ أي أنهم جميعًا أهل ثقة وأمانة ولا يقبل بحال إتهامهم، وإن أخطأ أحدهم في الرأي نقول : اجتهد فأخطأ فله أجر، ورواياتهم التي تثبت صحتها؛ مقبولة تمامًا.

٨٥- يقول الله تعالى مخاطبًا الرسول ﷺ وأمته : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }
( ال عمران : ١١٠).
✿ ويقول عز وجل : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا }
( البقرة : ١٤٣).
✿ ويقول الله ﷻ : { لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا }
(الفتح : ١٨ ).

٨٦- وكثير من أصحاب البيعة الذين رضي الله عنهم يُطَعن فيهم، ويوصمون ليس فقط بالفسق، ولكن بالكفر، ونعوذ بالله من ذلك،
✿ والله عز وجل يقول : { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ } ( التوبة : ١٠٠).

✿ ويقول الله ﷻ أيضا : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ } ( الأنفال : ٦٤ )

✿ ويقول تعالى : { لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } ( الحشر : ٨ ).

✿ ويقول عز وجل : { وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَللهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الحُسْنَى وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }( الحديد : ١٠ ).

❀ وروى عبد الله بن مسعود عن الرسول ﷺ قال : " خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينّ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَيَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا ".(١)

❀ وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ : " لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ ".(٢)

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•

#الفتنة_الكبرى.

[١] اخرجه البخاري في صحيحه برقم : (٣٦٥٠) ومسلم في صحيحه برقم : (٢٥٣٥).
[٢] اخرجه البخاري في صحيحه برقم : (٣٦٧٣) ومسلم في صحيحه برقم : (٢٥٤٠)

نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة ( ٩ )
من الفتنة الكبرى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

Open / Comment

2022-07-31 00:49:09 كتاب (حماة الإسلام ) لمصطفى نجيب، وهو من الكتب القيّمة الصغيرة، ومعظم ما ورد فيه موثوق، وتعليقات المؤلف على ما ورد تعليقات جيدة وفي محلها
وكتب استشهاد الحسين لابن كثير.
رأس الحسين لابن تيمية.
العقائد الشيعية لناصر الدين شاة.
حقيقة الخلاف بين علماء الشيعة وجمهور علماء المسلمين لسعيد إسماعيل.
الأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الاثنى عشرية لمحب الدين الخطيب؛ العلّامة الذي قضى جزءًا كبيرًا من حياته في دراسة وتفنيد أصحاب دعاوى التقريب بين علماء الشيعة، وعلماء السنة، ويقول أنه لا تقريب، إن هذا شيئًا مختلفًا بالكلية عن دين الإسلام، وكما سيأتي في دراسة عقائد الشيعة الموجودة في كتبهم. فهذه هي العقائد التي ينبغي أن نفهمها، ونحفظها جيدًا،

٨١- ونحن بصدد دراسة هذا الموضوع الخطير؛ أحداث الفتنة، وعندما نقرأ في أي كتاب من الكتب لا نسلم رقابنا لأي كاتب. لأنهم يريدون أن يفهّموا الناس أن الدولة الإسلامية ما قامت إلا في عهد أبي بكر وعمر فقط، بعد ذلك لا يمكن للإسلام أن يقيم دولة، فما دام الإسلام قد جاء، وحكم فستكون الدماء، والأشلاء، والضحايا، فلا داعي إذن لإقامة دولة الإسلام، وإلا كان مصيرنا كمصيرهم، فإذا كان الصحابة رضوان الله عليهم وهم من أخذوا من الرسول مباشرة، قد فعلوا هذه الأفاعيل - في زعمهم - فماذا سيفعل غيرهم، فهذا هو الهدف الرئيسي الذي من أجله ينشرون هذه الروايات، وهذه الأكاذيب. ومن ثَم فعليك عندما تقرأ في هذه الأحداث أن تتأكد من المراجع والمصادر التي تذكر الحدث، وتعرف مدى الصحة والضعف.

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•

#الفتنة_الكبرى.

[١] اخرجه الترمذي في سننه برقم : (٣٨٤٢) وقال : حديث حسن غريب واحمد في مسنده برقم : (١٨١٧٩) وقال الألباني : حديث صحيح انظر : سلسة الأحاديث الصحيحة ج(٤) ص(٦١٥).

نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٨ )
من الفتنة الكبرى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

Open / Comment

2022-07-31 00:49:09 *الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ٧ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
*من هم الصحابة؟*
•••━═•✿•═━•••
٧٥- نحب أن نشير أيضًا إلى معنى الصحابة، حتى نكون على علمٍ بقدر من نتحدث عنه. الصحابي هو : كل من آمن برسول الله ﷺ ، ورآه أو اجتمع به في حياته، ومات على الإيمان، فيدخل فيهم من ارتد، ثم رجع إلى الإسلام كالأشعث بن قيس. وعدد الصحابة في أصح الأقوال مائة وأربعة عشر ألفًا.
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*من هو التابعي:*
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
٧٦- أما التابعي فهو من آمن برسول الله ﷺ ، والتقى بصحابي وتعلم منه، وهم درجات فمنهم الدرجة العليا كسعيد بن المسيب، فإن معظم رواياته عن الصحابة، والطبقة الوسطى من التابعين مثل : عكرمة، وقتادة، وعمر بن العزيز، والحسن البصري وغيرهم، والطبقة الصغرى، وهم من أخذوا أحاديث قليلة من الصحابة، ويوجد من يُسمّى بالمخضرم، وهو من آمن برسول الله ﷺ في حياته ولم يره، كالنجاشي.

٧٧- ويُجمع علماء الجرح والتعديل أن كل الصحابة عدول فكل ما قالوه حق، ربما يكون خطأً، لكنه ليس فيه كذب، ولا خيانة، ولا تدليس، وقال العلماء : لا تضر الجهالة مع صحابي. أي أنك إذا علمت أن فلانًا من الصحابة، ولا تعرف عنه أي شيء إلا يقينك بصحبته، وقال جملة ما، فما قاله صحيح لا كذب فيه، فهذا هو تعاملنا مع صحابة النبي ﷺ . ومن ثًمّ فلا يجوز على الإطلاق الطعن في أحد من الصحابة، وإذا فعل أحد من الصحابة فعلًا، ويحتمل هذا الفعل نيّتين، فيُحمل الأمر على الأحسن، وحسن الظن مطلوب في حق كل المسلمين، وفي حق الصحابة أَوْلى. وإذا تبيّن خطأ أيٍّ من الصحابة نقول : اجتهد فأخطأ فله أجر.

٧٨- وقد كثر الطعن في كثير من الصحابة كما نعرف كمعاوية رضي الله عنه، والرسول ﷺ يقول عنه : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَ هَادِيًا مَهْدِيًّا.(١) وكثيرٌ ممن يطعن في معاوية رضي الله عنه إذا ظل يعمل طوال حياته فلن يفعل ما فعله معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من الخير في سَنَة واحدة، وقد هدى الله على يديه الأمم الكثيرة.

٧٩- ولا يدفعنا كرهنا لعقائد الشيعة، ووضعهم الأحاديث أن نقلل من قدر علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أو من قدر الحسين رضي الله عنه، أو من قدر السيدة فاطمة رضي الله عنها، أو من قدر أحد من أهل البيت رضي الله عنهم، فإن لهم في الإسلام مكانة عظيمة، ولكن لا إفراط ولا تفريط.
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*مراجع موثوق فيها هناك مجموعة من المراجع الموثوق فيها التي تحدثت عن أحداث الفتنة:*
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
٨٠- المراجع الموثوق فيها وهي :
العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي، وهو من أفضل الكتب على الإطلاق التي كُتبت للرد على من طعن في الصحابة رضي الله عنهم، وهو غير كتاب العواصم والقواصم.
والقاضي أبو بكر بن العربي ولد بأشبيلية بالأندلس في أواخر القرن الخامس الهجري، وحفظ القرآن وعمره خمس سنوات، وحفظ القراءات العشر، وعمره ستة عشر سنة، ثم أخذ يسيح في الأرض طالبًا العلم، فرحل إلى الجزائر، ومصر، والحجاز، والشام، وفلسطين، وغيرها من البلدان، وقد التقى خلال رحلاته بالكثير من العلماء المشهورين، وتعلّم منهم، ورجع ليؤلّف، وقام بعمل أكثر من خمسة وثلاثين مؤلفًا، ومن مؤلفاته كتاب ( أنوار الفجر في تفسير القرآن ) وعدد صفحاته مائة وستين ألف صفحة، وكانت تحمله الجمال، وقد كتبه في أواخر القرن الخامس الهجري وحفظ في أكثر من مكان حتى انتهى به الأمر في القرن الثامن الهجري عند ملك مراكش وفُقد هذا الكتاب، وكان ابن العربي قد كتبه في عشرين سنة، ومن أروع مؤلفاته هذا الكتاب ( العواصم من القواصم )، وقد علّق عليه علامة العصر محب الدين الخطيب، وأضاف عليه الكثير والكثير مما يسعد المرء أن يقرأه.
كتاب ( منهاج السنة النبوية ) لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا الكتاب لا غنى عنه لمن يبحث في عقائد الشيعة، والقدرية، ومن يبحث في أحداث الفتنة، ويقع في أربعة أجزاء، ويستخدم المنطق، والعقل في الرد، والدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم.
كتاب ( البداية والنهاية ) لابن كثير، وهو من أوثق الكتب، وأفضلها وينبغي لكل مسلم أن يجعله عنده، ولا بدّ من الأخذ في الاعتبار أن ابن كثير في بعض الأحيان كان ينقل عن الواقدي، فهذه الروايات تسقط، ولكن ابن كثير كان يذكر الروايات الأخرى الموثوقة، وقد نقل ابن كثير عن شيخه الطبري الكثير.
كتاب ( الشيعة والتشيع ) لإحسان إلهي ظهير، وهو من أفضل من كتبَ عن الشيعة وفضحَ مخططاتهم، وقد اغتيل حديثًا في ظروف غامضة، وكتابه هذا من أفضل ما كتُب حول الشيعة والتشيع.
كتاب ( تاريخ الخلفاء ) للسيوطي، يذكر قصة كل خليفة، وإن كان لم يتورع بشدة في رواية أحداث الفتنة. وقد توفي السيوطي سنة ( ٩١١هـ ) . Open / Comment

2022-07-30 00:46:45 الطاغية. هكذا روج هؤلاء المستغربين لأفكار باطلة كاذبة؛ ليطعنوا الأمة في أعز ما لديها صحابة رسول الله ﷺ .

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•

#الفتنة_الكبرى.

نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٧ )
من الفتنة الكبرى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

Open / Comment

2022-07-30 00:46:45 *الفتنة الكبرى* .
☆¤☆¤☆¤☆¤☆
الحلقة ( ٦ )
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
*أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•••━═•✿•═━•••
٦٦- فعندما نبحث في أحداث الفتنة ينبغي أن تكون هذه هي مراجعنا التي نثق فيها، ونترك المراجع الغير موثوق فيها التي بها الكذب والوضع. وقد يتساءل البعض : من يطعن في الإسلام اليوم؟

٦٧- ربما يظن البعض أن هذا الطعن كان في عهد الدولة العباسية، وكانوا يطعنون في الأمويين تقربًا إلى العباسيين، فلماذا الطعن الآن،
ومن يطعن؟

٦٨- إن من يطعن في الإسلام اليوم إنما هم أصحاب المذاهب المنحرفة، فكل من خرج بفرقة منحرفة يطعن في الإسلام من وجهة نظر الفرقة التي ينتمي إليها، ويذكر الأحاديث الموضوعة، والضعيفة مستشهدًا بها على رأيه المنحرف والضال.

٦٩- وقد كانت هذه الروايات الموضوعة المكذوبة كنز حصل عليه المستشرقون عندما بدءوا التنقيب في كتب التاريخ الإسلامي كلها، ونقلوا هذه الروايات إلى لغاتهم المختلفة، وقالوا بأن الدين الإسلامي انتشر عن طريق الحروب وأنه متى تملك أحد من المسلمين السلطة فإنه يحارب الآخر، ويقاتله، ووصفوا أحداث الفتنة من هذه الروايات المكذوبة.

٧٠- أما المستغربون، وهم الذين تربوا على يد الغرب، ثم جاءوا يطعنون في الإسلام في بلادهم، فهم أصحاب أسماء إسلامية ويعيشون بين المسلمين، وربما كانوا يصلّون، أو يصومون، ومع هذا يطعنون في الإسلام طعنًا شديدًا،

٧١- ومن هؤلاء طه حسين، وهو من الشهرة بمكان، ويلقبونه عميد الأدب العربي، وهو وإن كان أديبًا إلا أنه من أشد أعداء الإسلام، وجميع كتبه تطعن في الإسلام، وكان يعلّم تلامذته النقد في القرآن الكريم، ويقول : هذه الآية بناؤها قوي وهذه الآية بناؤها ضعيف. ومن أقواله : إنه ليس معنى أن قصة إبراهيم وإسماعيل وردت في القرآن الكريم أن تكون حقيقية، فربما كانت روايات من الفن القصصي في القرآن الكريم، ولا بد لتصديقها من وجود حفريات وأدلة مادية تؤيد ذلك. كما طعن طه حسين في كتبه في كثير من الصحابة رضي الله عنهم جميعًا، إلى درجة أن الأزهر الشريف كفّره، وحكم بردته، ووقتها كان أستاذًا بكلية الآداب، ثم زعم أنه تاب، وعاد إلى الله وألّف كتابًا يتقرّب به إلى علماء الأزهر، وهذا الكتاب في ظاهره الدفاع عن الإسلام، وفي باطنه الكثير من الطعن والروايات الموضوعة والمكذوبة.

٧٢- كما أن الكثير من أمثال طه حسين، والمعاصرين له الذين درسوا في فرنسا وإنجلترا، وغيرها من البلاد الأوربية جاءوا بمثل هذه الأمور. ومن الكتب الخطيرة أيضًا في هذا المجال كتب عبد الرحمن الشرقاوي، ومن يقرأ عن أحداث الفتن في هذه الكتب يجده قد طعن في جميع الصحابة بلا استثناء.

٧٣- كما أن كتاب خالد محمد خالد ( رجال حول الرسول ) وكتابه ( خلفاء الرسول ) قد طعن في من كان مع معاوية ضد علي رضي الله عنهم جميعًا، وطعن أيضًا في أبي موسى الأشعري مستدلًا بقصص واهية ومكذوبة.

٧٤- ومن أولئك الطاعنين في الصحابة الدكتورة زاهية قدروة عميدة كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية السابقة في كتابها ( عائشة أم المؤمنين )، وعندما كنت أقرأ في هذا الكتاب كدت أن أتقيّأ من شدة الاشمئزاز مما كُتب، فمن بين ما كَتَبَتْ تقول : أصل الخلاف بين علي وعائشة أن الرسول ﷺ تزوجها، وكانت الأقرب إلى قلب الرسول ﷺ ، وحقدت عليها السيدة فاطمة، فكرهتها، وبثت شكواها إلى عليّ رضي الله عنه فكرهها، وهذا مما جعله يحاربها بعد ذلك. أيضًا كان النبي ﷺ يحب السيدة فاطمة رضي الله عنها، فحقدت عليها السيدة عائشة رضي الله عنها، وكرهتها. تقول المؤلفة أيضًا: إن عليًا رضي الله عنه كان من الذين طعنوا في السيدة عائشة رضي الله عنها في حادث الإفك، فكرهته عائشة رضي الله عنها وحملتها له. وتذكر الكاتبة أن عليًا وفاطمة رضي الله عنهما قد أظهرا الشماتة في السيدة عائشة رضي الله عنها في حادث الإفك، ولما ظهرت برآتاها كلّمتهما في ذلك. أيضًا تقول : إن السيدة عائشة رضي الله عنها حاربت عليًا رضي الله عنه؛ لأنه أخذ الخلافة بعد عثمان رضي الله عنه، وكانت تريدها لطلحة بن عبيد الله رضي الله عنه لأنه من قومها. وهكذا نرى المجتمع المسلم في ذلك الوقت في نظر الكاتبة أكثر انحطاطًا من مجتمع المسلمين اليوم. ومراجع الكاتبة ومصادرها شيعية، ولا أدرى ما إذا كانت تعرف ذلك أم لا، فإن كانت لا تعرف، فتلك مصيبة، وإن كانت تعرف فالمصيبة أعظم. وتذكر الكاتبة أنه بعد كل هذا الحقد الدفين بين السيدة عائشة رضي الله عنها ، وسيدنا علي رضي الله عنه قامت بينهما معركة الجمل، وضاعت كل هذه الدماء الطاهرة بسبب الكارهية، وهذا الحقد الدفين كما تزعم الكاتبة. وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها في زعم الكاتبة الباطل تنقِم على عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومن ثَم ألّبت الناس عليه، ولما همّ عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن يبقى في المدينة ليدافع عن عثمان رضي الله عنه وكان أميرًا للحج في هذا العام قالت له : يا عبد الله لا تبق في هذه المدينة، ولا ترد الناس عن هذا Open / Comment