2022-07-16 14:32:39
.
اکراه در دین؟!
حجت‌الاسلام سید حمید حسینی (عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث)
در این مجال تلاش می‌کنم به‌صورت خلاصه و ساده توضیح دهم چرا فرمان قرآن دربارهٔ ضرورت اطاعت محض از پیامبر به‌معنی اجباری بودن دین نیست و چرا کسانی که می‌گویند نبودن اکراه فقط مربوط به قبل از پذیرش دین است اشتباه می‌کنند.
پیام قرآن دعوت به بندگی خداست و راه رستگاری را اطاعت محض از فرمان فرستاده خدا می‌داند و در جایی که معصوم حکمی صادر کند حق انتخابی برای مؤمنان به‌رسمیت نمی‌شناسد: «و هیچ مرد و زن مؤمنی را نرسد هنگامی که خدا و پیامبرش به امری حکم کنند برای آنان در کارشان اختیار باشد.» (احزاب: ٣٦) اما این سخن هرگز به‌معنی موافقت قرآن با ایجاد جامعه‌ای استبدادی و تحمیل دین، مرام یا حکومتی خاص بر مردم نیست. چرا که این کتاب آسمانی اکراه در دین را نمی‌پسندد و اجبار را با اهداف تربیتی و فلسفهٔ آفرینش مغایر می‌داند.
خدا اعلام می‌کند اگر اجبار خوب بود و فایده‌ای داشت، خودش این کار را می‌کرد و اختیار مخالفت را می‌گرفت:
و تو زورگوی بر آنان نیستی. ق: ٤٥
تو گماشته‌ای اجبارکننده بر آنان نیستی. غاشية: ٢٢
و ما تو را نگهبان بر آنان و مجبورکنندهٔ آنان قرار ندادیم. انعام، ١٠٧
هدفی که قرآن دنبال می‌کند این است که خود مردم آگاه شوند و به این تشخیص برسند که سعادت ابدی آنها در گرو اطاعت بی‌چون و چرا از پیامبر خداست. این‌گونه آنها هرگز با او مخالفت نخواهند کرد و نه‌تنها در عمل، بلکه حتی در دلشان نیز تسلیم کامل فرمان او خواهند بود.
اما وقتی این آگاهی وجود ندارد یا به هر سبب نمی‌خواهند از این سعادت بهره‌مند شوند، هر اقدامی جز آگاهی‌بخشی و جذب دل‌ها، موجب دورتر شدن جامعه از اهداف دین خواهد شد و حتی الزام به قانونی که برآمده از خواست عمومی مردم نباشد، نتیجه‌ای جز بی‌اعتبار کردن قانون نخواهد داشت.
@mmoeeni1
1.2K views11:32
ش
