الشيخ أبو إسحاق الحويني

2023-10-09 17:55:20 اللهم بردا وسلاما على إخواننا في #غزة
اللهم نجهم وفرج كربهم واحفظهم بما تحفظ به عبادك الصالحين
اللهم انصرهم وأيدهم بمدد من عندك
اللهم تولهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم Open / Comment

2023-06-11 23:52:02 #فتاوي_الحويني
قصر الصلاة خلف المتمم

خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment

2023-06-11 19:10:17 هداية القلوب
التسليم للقضاء والقدر، ليس له ميزان ثابت في عقول الخلق ولو كانوا أعقل الناس ما يستطيع أن يتوصل إلى فك لغز القضاء والقدر، هذا نبي الله نوح عليه السلام، الذي جاء بالهدى للناس يموت ولده كافرا، وهذا أبو جهل ابنه عكرمة صحابي، فهذا لغز مما يدل على أن خلق الهداية في قلب العبد هي لله وحده، وأما سائر البشر وعلى رأسهم الأنبياء فلا يملكون إلا هداية الدلالة فقط، كما قال الله عزوجل للنبي – صلى الله عليه وسلم-: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الشورى: 52]، مع قوله له: ﴿ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ﴾ [القصص: 56] لا تهدي من أحببت أي لا تستطيع أن تقيم العبد على طريق الهداية الحقة وأن تجعلها في قلبه، هذه ليست لأحد، إنما هداية البيان والدلالة كما يفعله الرسل ويفعله أتباع الرسل من العلماء وغيرهم، نعم هذه مملوكة، لكن هذا القلب العجيب متى ينفتح للكلام؟ متى يغلق؟ لا يعرف أحد شيئا من ذلك إلا الله.

فضيلة الشيخ #الحويني حفظه الله

خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment

2023-06-11 18:53:31 #مقاطع_مختارة
ما هو الإلتزام؟
فضيلة الشيخ/ #أبي_إسحاق_الحويني حفظه الله

خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment

2023-06-11 16:40:15 يَختلِطَ الأمرُ بالنِّسبةِ لهم ويَفسُدَ المعْنى الذي قَصَدَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وقيل: استَخْدَمها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَيانِ عَدَمِ الحرَجِ في ذِكرِها لكنَّه خِلافُ الأَولى.وفي الحديثِ: فَضيلةُ إماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ.وفيه: فَضيلةُ التَّأذينِ والسَّبقِ إلى الصَّفِّ الأوَّلِ.وفيه: فَضيلةُ التَّبكيرِ إلى الصَّلاةِ.وفيه: فَضيلةُ صَلاةِ العِشاءِ والفجْرِ.
★الدرر السنية Open / Comment

2023-06-11 16:40:15 شرح الحديث: طاعةُ اللهِ عزَّ وجلَّ والقِيامُ بأوامرِه سَببُ نَيْلِ الدَّرجاتِ العُليا في الدُّنيا والآخِرةِ، وأعمالُ الطاعةِ والعِبادةِ مُتنوِّعةٌ ومُتعدِّدةٌ، وهِمَمُ الناسِ في الإقبالِ عليها مُتفاوِتةٌ، ومِن ثَمَّ كانتْ أُجورُ العِبادِ ودَرَجاتُهم مُتفاوِتةً عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على جُملةٍ مِن أعمالِ البِرِّ، ويُبيِّنُ أنواعَ الشُّهداءِ، فبَدَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحثِّ على إماطةِ الأذَى عن الطَّريقِ، فأخبَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن رجُلٍ كان يَسيرُ في الطَّريقِ فوَجَدَ غُصنَ شَوكٍ يُؤذِي الناسَ، سواءٌ أكان هذا الغُصنُ في الشَّجرةِ مِن فوقَ يُؤذِيهم مِن عندِ رُؤوسِهم، أو مِن أسْفَلَ يُؤذِيهم مِن جِهةِ أرْجُلِهم، فأزالَهُ لِيَكُفَّ أذاهُ عنهم، فتَقبَّلُ اللهُ منه وأثْنى عليه، فكان جَزاؤه أنْ غَفَرَ له ذُنوبَه على إزالتِه الشَّوكَ مِن الطَّريقِ. ثمَّ ذكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنواعَ الشُّهداءِ الذين لهم أجْرُ الشَّهيدِ وثَوابُه، وقيل: سُمِّيَ الشَّهيدُ بهذا الاسمِ؛ لأنَّ الملائكةَ يَشهَدون مَوتَه، فكان مَشهودًا، وقيل: مَشهودٌ له بالجنَّةِ، وقيل: لأنَّه حَيٌّ عندَ اللهِ حاضرٌ، وقيل: لأنَّه شَهِدَ ما أعدَّ اللهُ له مِن الكَراماتِ. فذَكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هنا خَمسةَ أنواعٍ مِن الشُّهداءِ؛ أحدُهم: المَطعونُ، وهو الَّذي يَموتُ في الطَّاعونِ، وهو الوَباءُ العامُّ، والثاني هو: المَبطونُ، وهو مَن مات بِداءِ البَطْنِ، وهو الإسهالُ، وقيل: هو الذي به الاستِسقاءُ وانتفاخُ البَطْنِ، وقيل: هو الذي يَموتُ بِداءِ بَطْنِه مُطلقًا، والثالثُ: الغَريقُ، وهو مَن يَموتُ غَرَقًا في الماءِ، والرابعُ: صاحِبُ الهَدْمِ، وهو الَّذي ماتَ تَحتَ الهَدْمِ، والهَدْمُ اسمٌ لِما يَقَعُ، كالجِدارِ ونحْوِه. والخامسُ: القَتيلُ في سَبيلِ اللهِ تعالَى، وهو مَن مات مِنَ المسلمينَ في جِهادِ الكُفَّارِ بأيِّ سَببٍ مِن أسبابِ قِتالِهم قبْلَ انقضاءِ الحَرْبِ، وهذا هو شَهيدُ الدُّنيا والآخِرةِ، وهو الذي لا يُغَسَّلُ ولا يُكفَّنُ بغيرِ ثِيابِه التي قُتِلَ فيها ولا يُصَلَّى عليه، بخِلافِ الأربعةِ السَّابقةِ، فإنَّهُم شُهداءُ في الآخِرةِ فقطْ، لهم مِن الثَّوابِ كثَوابِ الشَّهيدِ، وأمَّا في الدُّنيا فيُغسَّلون ويُكفَّنون ويُصلَّى عليهم كسائرِ أمواتِ المُسلِمينَ. وإنَّما كانت هذه المَوتاتُ شَهادةً تَفضُّلًا مِن اللهِ تَعالى؛ بسَببِ شِدَّتِها، وكَثرةِ ألَمِها.وقدْ ذَكَرَت رِواياتٌ أُخرى أنواعًا أُخرى مِن الشُّهداءِ غيرَ الخمسةِ المذكورينَ، كما في الصَّحيحَينِ: «مَن قُتِلَ دُونَ مالِه فهو شَهيدٌ»، وكما في سُننِ التِّرمذيِّ: «مَن قُتِلَ دُونَ دِينِه فهو شَهيدٌ، ومَن قُتِلَ دونَ دَمِه فهو شَهيدٌ، ومَن قُتِلَ دونَ أهْلِه فهو شَهيدٌ»، وغيرُ ذلك، فدلَّ هذا على أنَّ العدَدَ المَذكورَ في هذا الحديثِ لا يُفيدُ الحصْرَ، والاختلافُ في العدَدِ بحسَبِ اختلافِ الوحْيِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكأنَّ الوحْيَ نزَلَ عليه تِباعًا، في كلِّ مرَّةٍ يُخبِرُه ببَعضِ أنواعِ الشُّهداءِ.ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ التَّأذينِ للصَّلاةِ، وفضْلَ الصَّفِّ الأوَّلِ، والتَّبكيرِ إلى الصَّلاةِ، وأداءِ صَلاتي العِشاءِ والفجْرِ في جَماعةٍ، فذَكَرَ أنَّه لو يَعلَمُ النَّاسُ فَضْلَ وأجْرَ التَّأذينِ للصَّلاةِ، ولو يَعلَمون ما في الوقوفِ في الصَّفِّ الأوَّلِ الذي يَلي الإمامَ مِن ثَوابٍ، ثُمَّ لم يَجِدوا وَسيلةً للوصولِ إلى ذلك إلَّا أنْ يَقترِعوا علَيه؛ لاقْتَرَعوا؛ لما فيهما من الثواب الجزيل والأجر الكبير. ثمَّ حثَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التبكير إلى الصلاة، فذكر أنَّ الناسَ لو عَلِموا ما في التَّبكيرِ إلى الصَّلاةِ -أيَّ صَلاةٍ كانَت- مِن الثَّوابِ والفضْلِ؛ لاستَبَقوا إلَيه. وكذا لو يَعلَمُ الناسُ ما في أداءِ صَلاةِ العَتمةِ -وهي صَلاةُ العِشاءِ- وصَلاةِ الصُّبحِ في جَماعةٍ مِن ثَوابٍ وأَجْرٍ؛ لأَتَوهُما ولو كان الإتيانُ إليهما حَبْوًا وزَحْفًا على الأيدي والأرجُلِ والبُطونِ.وقدْ ذَكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العِشاءِ هنا باسمِ «العَتمةِ»، ووَرَدَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّهيُ عن تَسميةِ العِشاءِ بالعَتَمةِ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ عن ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: «لا تَغْلِبَنَّكُمُ الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم، هي العِشاءُ، ألَا إنَّهم يُعْتِمُونَ بالإبِلِ»، فقيل في ذلك: إنَّ هذا النَّهيَ الواردَ للتَّنزيهِ وليس للتَّحريمِ، واستَعْمَلَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هنا لمَصلحةٍ، وهي: أنَّهم كانوا يُسَمُّون صَلاةَ المَغربِ بالعِشاءِ، وصَلاةَ العِشاءِ بالعَتمةِ تَسميةً لها بالوقتِ، فاقْتَضى ذلك التَّوضيحَ بلِسانِهم أحيانًا؛ لكيْلَا Open / Comment

2023-06-11 16:36:22 #حديث_شريف

خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment

2023-06-11 14:33:47 #تدبرات_قرآنية
{يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ قِيلَ ٱرۡجِعُواْ وَرَآءَكُمۡ فَٱلۡتَمِسُواْ نُورٗاۖ}
سورة الحديد

وهذا أشد ما يكون من الحسرة والبلاء؛ أن يفتح للعبد طريق النجاة والفلاح، حتى إذا ظنَّ أنه ناجٍ ورأى منازل السعداء؛ اقتُطع عنهم، وضربت عليه الشقوة، ونعوذ بالله من غضبه وعقابه.

ابن القيم:٣/١٢٩.


خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment

2023-06-10 21:33:36 وصية الشيخ #الحوينى_حفظه_الله للشباب :
أما وصيتي للشباب فأقول: مصادرنا الأصلية مهددة، وأنت تعلمون الهجمة على صحيح البخاري، فلا أحد يلتفت لمسلم أو أحمد بن حنبل، بل التركيز والهجمة على البخاري.
لأنه ليس بعد البخاري للمرء مذهب، نجد أن الحديث متفق عليه، والبعض يتهجم على البخاري، فيما ينسى أو يتناسى صحيح مسلم ولا يعرفونه، لأنهم بالفعل لا يعرفون صحيح مسلم.

لولا أن البخاري جعل الله ـ عز وجل ـ له القبول عند عامة المسلمين، لما وجدنا المثل أو العبارة الشهيرة التي تقول: "هل نحن أخطأنا في البخاري" (مثل يقال في حال أخطأ أحدهم في أي قول، وتعرض للنقد من الناس فيقول: هو إحنا غلطنا فى البخاري).

حتى أن شخصاً تقدم للصلاة في المحراب فقرأ: "إلهكم التكاثر" وبعد الصلاة قال أحدهم للمصلي: أنت تقرأ إلهكم التكاثر، وهذا لا يجوز والصحيح "ألهاكم التكاثر" فرد عليه المصلي وقال: هو أنا غلطت بالبخاري. فقال له الرجل: هذا قرآن! أي بخاري تتكلم فيه؟ إن هذا القرآن كلام الله.
فاتجه أعداؤنا إلى صحيح البخاري،

والآن لو جائني أحدهم وقال لي: إني أحفظ صحيح البخاري، أقول له الكلمة التي سمعتها من الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ، حين قال: "جائني رجل فقال لي: إنني أحفظ صحيح البخاري، فقلت له: "تشرفنا، نسخة وزادت في السوق".

البخاري تم تدوين صحيحه، لذلك عندما يحفظ البعض البخاري ولا يستطيع أن يدافع عن حديث للبخاري، فما قيمة حفظه؟ ماذا أعمل بالإسناد؟
فوصيتي للشباب أن يحافظوا على مصادرنا الأصلية.
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment

2023-06-10 18:58:36 كيف قتل أبو جهل وما السبب؟
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny Open / Comment