درر من أقوال السلف الصالح

2022-08-14 15:50:52 فَــائــدَةٌ

قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- :
《 الرجل ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺠﺸﺄ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻧﻘﻮﻝ : ﻫﺬﺍ ﺑﺪﻋﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ، ﻧﻌﻢ ﻟﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣُﺒﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺸﻲ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮﺽ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺸﻲ ﺛﻢ ﺯﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﺘﺠﺸﺄ؛ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳُﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﻧﻌﻤﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺼﻠﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺎﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. 》

[ "ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻩ" صـ (٨٩) ]. Open / Comment

2022-08-10 23:24:48 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :

«يستثنى من وجوب الاتجاه إلى القبلة في الصلاة ثلاث مسائل :

الأولى : عند الخوف
إذا كان الإنسان هاربًا من عدو فإنه يصلي حيث كان وجهه .

الثانية : العجز
إذا كان الإنسان مريضا ، ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة بنفسه ، ولا بمن يوجهه ، فإنه يصلي حيث كان وجهه .

الثالثة : صلاة النافلة في السفر
فإن الإنسان يصلي على راحلته من سيارة ، أو بعير ، أو طائرة ... حيث كان وجهه».

[ أحكام من القرآن الكريم 517-518 ] Open / Comment

2022-06-22 23:49:24 من هو الزوج المطفف

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى -في تفسير سورة المطففين :-

«الزوج يريد من زوجته أن تعطيه حقه كاملاً وألا تتهاون في شيء من حقه، لكنه عند أداء حقها يتهاون ولا يعطيها الذي لها، وما أكثر ما تشكو النساء من هذا الطراز من الأزواج والعياذ بالله؛

حيث إن كثيراً من النساء يريد منها الزوج أن تقوم بحقه كاملاً، لكنه لا يعطيها حقها كاملاً، وربما ينقص أكثر حقها؛ من النفقة، والعشرة بالمعروف وغير ذلك.!

والغريب أيها الإخوة!

أن هذا يقع كثيراً من الناس الذين ظاهرهم الالتزام، حتى إن بعض النساء تشير أنها ما اختارت هذا الزوج إلا لما له من السمعة الحسنة والالتزام، فإذا به ينقلب ويكون أسوأ حالاً بالنسبة لزوجته من أهل الفسق! فلا أدري عن هؤلاء الذين ظاهرهم الالتزام! هل يظنون أن الالتزام أن يقوم الإنسان بعبادة الله فقط، ويضيع حقوق الناس؟

إن ظلم الناس أشد من ظلم الإنسان نفسه بالتعدي على حق الله؛ لأن ظلم الإنسان نفسه في حق الله تحت المشيئة؛ إذا كان دون الشرك غفر له إن شاء وإن شاء عاقبه عليه،

لكن حق الآدميين ليس داخلاً تحت المشيئة؛ لا بد من أن يُوفَّى،
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أتدرون من المفلس؟
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع! قال: المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة، فيأتي وقد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا، وأخذ مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن بقي من حسناته شيء وإلا أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار).

فنصيحتي لهؤلاء الإخوة الذين يفرطون في حقوق أزواجهم سواءً كانوا من الملتزمين أو من غيرهم أن يتقوا الله عز وجل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بذلك في أكبر مجمع شهده العالم الإسلامي في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجة الوداع، قال: (اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله)، فأمرنا أن نتقي الله عز وجل في النساء، وقال صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان عندكم) أي: بمنـزلة الأسرى؛ لأن الأسير إن شاء فكه الذي أسره وإن شاء أبقاه، والمرأة عند زوجها كذلك؛ إن شاء طلقها وإن شاء أبقاها، فهي بمنزلة الأسير عنده، فليتق الله فيها!»•

ثم قال -رحمه الله - (الزوج مع زوجته إنه إذا أراد منها أن تقوم بحقه كاملاً وهو يبخس حقها نقول إنه «مطفف» ....ونقول له تذكر قول الله تعالى: {ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} ..

وهنا يقول عز وجل: {ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليومٍ عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين } ..

[تفسير جزء عم للشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -]• Open / Comment

2022-06-22 15:41:49 #حكم_التشاؤم_من_المسكن

#السؤال :

وهذه رسالة من الأخت ع.م.ق من السودان ضمنتها سؤالين، تقول في سؤالها الأول:
نحن نسكن في منزل منذ أربع سنوات، ومنذ نزلنا هذا المنزل ونحن نمر بحالات سيئة جداً من مرض لأفراد الأسرة ولما نملكه من بهائم، فلم تعد تتكاثر، فلا نسل منها ولا لبن فيها ولا فائدة مما جعلنا نتشاءم من هذا المنزل، فهل يجوز لنا ذلك؟
وهل لو خرجنا منه وانتقلنا إلى منزل آخر لهذا السبب هل نأثم بذلك أم لا؟

#الجواب :

#الشيخ : ربما يكون بعض المنازل أو بعض المركبات أو بعض الزوجات مشئوماً يجعل الله سبحانه وتعالى بحكمته مع مصاحبته إما ضرراً أو فوات منفعة أو نحو ذلك. وعلى هذا فلا بأس أن تبيعوا هذا البيت وتنتقلوا إلى بيت غيره، ولعل الله سبحانه وتعالى أن يجعل لكم الخير فيما تنتقلون إليه. وقد ورد عن النبي صلى الله وسلم أنه قال: الشؤم في ثلاث. وذكر منها الدار.
#السؤال : ما هي الثلاث التي فيها الشؤم؟

#الشيخ : هي الدار والمرأة والفرس. يعني بعض المركبات قد يكون فيه شؤم، بعض الزوجات يكون فيه شؤم، بعض البيوت يكون فيه شؤم. فإذا رأيت ذلك فاعلم أنه بتقدير الله عز وجل، وأن الله سبحانه وتعالى بحكمته قدر ذلك لتنتقل إلى محل آخر.

#المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [106]

العقيدة > الشرك وأنواعه



#العلامة_محمد_بن_صالح_العثيمين_رحمه_الله Open / Comment

2022-06-21 17:17:08 أعـراض الإصـابة بـالعـيـن:

أعراض الاصابة بالعين:

● قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
:
● الأعراض إن لم تكن مرضا عضويا فإنها تكون غالبا على هيئة :

● صداع متنقل . صفرة في الوجه . كثرة تعرق وتبول .

● ضعف شهية . تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف . خفقان في القلب . ألم يتنقل أسفل الظهر والكتفين .

● حزن وضيق في الصدر . أرق في الليل . انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي .

● كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد . انعزال وحب للوحدة .

● خمول وكسل . ميل إلى النوم . مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف.

● وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين " انتهى

الرقية الشرعية " (ص/10) .

للشيخ ابن باز رحمة الله عليه Open / Comment

2022-06-19 15:04:08 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ)).

رواه مسلم (٦٦٩)
كتاب المساجد - باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

((ظاهر الحديث أن من غدا إلى المسجد أو راح سواء غدا للصلاة أو لطلب علم أو لغير ذلك من مقاصد الخير أن الله يكتب له في الجنة نزلا والنزل ما يقدم للضيف من طعام ونحوه على وجه الإكرام أي أن الله تعالى يعد لهذا الرجل الذي ذهب إلى المسجد صباحاً أو مساء يعد له في الجنة نزلا إكراماً له.
ففي هذا الحديث إثبات هذا الجزاء العظيم لمن ذهب إلى المسجد أول النهار أو آخره وفيه بيان فضل الله عز وجل على العبد حيث يعطيه على مثل هذه الأعمال اليسيرة هذا الثواب الجزيل)).
"شرح رياض الصالحين" لابن عثيمين (١/١٤٣) Open / Comment

2022-06-19 08:17:16 السؤال:
هل يجوز للمرأة إلقاء السلام على الرجال -دون مصافحة- ؟

أجاب الشيخ العلامة محمد ناصر الدين #الألباني -رحمه اللّٰـه -:

«المسألة فيها تفصيل عند الفقهاء، والراجح -واللّٰـه أعلم- أنه #لا يجوز للمرأة #الشابة أن تلقي السلام على الرجال.

أما إذا كانت المرأة #مُسِنَّة حيث يغلب على الظن أنه لا يترتب من وراء إلقائها السلام شيء من #الفتنة، فلا بأس من إلقائها السلام، كما لا بأس على الرجل أن يلقي السلام على المرأة #العجوز.

ولا نعلم في السُّنَّة أن السلف كانوا إذا مرّوا بالنساء سلَّموا عليهن هكذا بدون أي تفريق.... وعدم السلام من المرأة الشابة للرجال هو من باب سد الذرائع وهذه القاعدة دلّ عليها كثير من نصوص الشريعة...».

[الفتاوى الإماراتية - الشريط رقم (٨)] Open / Comment

2022-06-18 10:41:59 كيف تمحو ذنوبك أوﻻ بأول ؟

الجواب :

ببعض العبادات البسيطة اليومية تمحو الذنوب بفضل الله عزوجل وتوفيقه للعبد بأن يعينه عليها ...

١ - أمحها بهذا الحديث
( ما على الأرضِ أحدٌ يقولُ : « لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ» إلَّا كُفِّرَتْ عنه خطاياه ، ولو كانَتْ مثلَ زبدِ البحرِ )).

● حسّنه الألبانى/صحيح الجامع:5636

٢ - أمحها بعد طعامك
(( مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال : « الحمدُ للهِ الّذى أطعمَنِى هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّى ولا قُوَّةٍ » غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ...)

●حسّنه الألبانى/صحيح الجامع:6086

٣ - أمحها بعد لباسك
((..ومَنْ لبِسَ ثوبًا فقال : « الحمدُ للهِ الّذى كسَانِى هذا ، ورزَقَنِيِهِ مِن غيرِ حولٍ مِنِّى ولا قُوَّةٍ» غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ ومَا تأخَرَّ )).

●حسّنه الألبانى/صحيح الجامع:6086

٤ - أمحها فى يومك (( من قال: « سبحان اللهِ وبحمدِه » فى يومٍ مائةَ مرةٍ ، حُطَّتْ خطاياه ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ )).

● صحيح مسلم : 2691.

٥ - أمحها بعد صلاتك
(( من سبَّحَ اللَّهَ فى دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ ، وحَمِدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ ، وقالَ تمامَ المائةِ: «لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ، ولهُ الحمدُ ، وهوَ على كلِّ شيىءٍ قدير» غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ)).

● صحيح مسلم : 597.

٦ - أمحها قبل نومك
(( مَن قال حِينَ يأْوِى إلى فِراشِه : « لا إِلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شرِيكَ لهُ ، له المُلْكُ ، و له الحمدُ ، وهو على كلِّ شيىءٍ قديرٌ ، لاحَوْلَ ولا قُوةَ إلا باللهِ العلىِّ العظيمِ ، سُبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ » ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه أوخطايَاهُ - شَكَّ مِسْعرٌ ( راوى الحديث ) - وإنْ كانت مِثلَ زَبَدِ البحرِ )).

● صحيح الترغيب: 607.

٧ - أمحها حين الأذان
(( مَن قال حينَ يَسْمَعُ المؤذنَ : « أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ له ، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمدٍ رسولًا، وبالإسلامِ دِينًا ؛ غُفِرَ له ذنبُه» ))

● صحيح مسلم: 386.

٨ - أمحها باستغفارك
(( من قال : « أستغفِرُ اللهَ ، الذى لا إله إلا هو ، الحَىُّ القيومَ ، وأتوبُ إليه » ؛ غُفِرَ له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ )).

● صححه الالبانى مشكاة المصابيح.
#منسوخ Open / Comment

2022-06-15 13:30:12 ‏"ومن الناس من يحسن إلى غيره ليمنّ عليه أو يرد الإحسان له بطاعته إليه وتعظيمه أو نفع آخر، وقد يمن عليه فيقول: أنا فعلت بك كذا !!
فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه، ولا عمل لله ولا عمل بالله؛ فهو المرائي. وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي".

مجموع الفتاوى جـ١٤صـ٣٣٠ Open / Comment

2022-06-14 23:29:21 التحذير من ترك كلمة الحق

قال ﷺ (لا يَمنَعَنَّ رَجُلاً هَيبَةُ النَّاسِ أن يقول بحقٍّ إذا عَلِمَهُ [أو شَهِدَهُ أو سمِعَهُ]).

قال محدث العصر الإمام الألباني -رحمه الله-:

"وفي الحديث: النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً من الناس، أو طمعاً في المعاش، فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء؛ كالضرب والشتم وقطع الرزق، أو مخافة عدم احترامهم إياه، ونحو ذلك؛ فهو داخل في النهي و مخالف للنبي ﷺ ، وإذا كان هذا حال من يكتم الحق و هو يعلمه؛ فكيف يكون حال من لا يكتفى بذلك، بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء، ويتهمهم في دينهم و عقيدتهم؛ مسايرة منه للرعاع، أو مخافة أن يتهموه هو أيضاً بالباطل إذا لم يسايرهم على ضلالهم واتهامهم؟! فاللهم ثبتنا على الحق، وإذا أردت بعبادك فتنة؛ فاقبضنا إليك غير مفتونين" ا.هــ

السلسلة الصحيحة - حديث (168) Open / Comment