Get Mystery Box with random crypto!

درر من أقوال السلف الصالح

Logo of telegram channel dourarminakwalalsalf — درر من أقوال السلف الصالح د
Logo of telegram channel dourarminakwalalsalf — درر من أقوال السلف الصالح
Channel address: @dourarminakwalalsalf
Categories: Uncategorized
Language: English
Subscribers: 4.34K
Description from channel

https://goo.gl/aATPZQ
🔘هنيئاً لك يا ناشر العلم السلفي
ندون الفوائد والشرائد ....
https://m.facebook.com/Dourar.min.akwal.alsalf/

https://instagram.com/download/?r=4219566666
http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf
للتواصل مع الإدارة
@Salfi90_bot

Ratings & Reviews

1.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

2


The latest Messages 3

2022-06-13 23:22:25 قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

إذا رأى الإنسان من أخيه في الله عورة يعني ( معصية ) فلا يفضحه ولا ينشرها بين الناس.

بل يسترها عليه وينصحه ويوجهه إلى الخير ويدعوه إلى التوبة إلى الله تعالى من ذلك ولا يفضحه بين الناس .

ومن فعل هذا وستر على أخيه ستره الله في الدنيا والآخرة، لأن الجزاء من جنس العمل .

أما الذين يُظهرون المعاصي ولا يستحون , ويظهرونها بين الناس فهؤلاء فضحوا أنفسهم، فليسوا محلاً للستر .
كالذي يشرب الخمر بين الناس في الأسواق والاجتماعات هذا قد فضح نفسه .

نسأل الله العافية .

من فتاوى نور على الدرب / 11401
163 views20:22
Open / Comment
2022-06-12 15:01:42 العدل بين الأولاد في العطيه والهبة

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله : " لا يجوز للإنسان أن يفضل بعض أبنائه على بعض إلا بين الذكر والأنثى فإنه يعطي الذكر ضعف ما يعطي الأنثى لقول النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم " فإذا أعطى أحد أبنائه 100 درهم وجب عليه أن يعطي الآخرين مائة درهم ويعطي البنات 50 درهما ، أو يرد الدراهم التي أعطاها لابنه الأول ويأخذها منه ، وهذا الذي ذكرناه في غير النفقة الواجبة ، أما النفقة الواجبة فيعطي كلا منهم ما يستحق فلو قدر أن أحد أبنائه احتاج إلى الزواج ، وزوجه ودفع له المهر لأن الابن لا يستطيع دفع المهر فإنه في هذه الحال لا يلزم أن يعطي الآخرين مثل ما أعطى لهذا الذي احتاج إلى الزواج ودفع له المهر لأن التزويج من النفقة ، وأود أن أنبه على مسألة يفعلها بعض الناس جهلا ؛ يكون عنده أولاد قد بلغوا النكاح فيزوجهم ، ويكون عنده أولاد آخرون صغار ، فيوصي لهم بعد موته بمثل ما زوج به البالغين وهذا حرام لا يجوز لأن هذه الوصية تكون وصية لوارث والوصية لوارث محرمة لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث " . أخرجه بهذا اللفظ أبوداود ( 3565 ) والترمذي ( 2 / 16 ) وغيرهما وحسن الألباني الإسناد بهذا اللفظ ، وصحح لفظ " لا وصية لوارث " في الإرواء ( 6 / 87 ) فإن قال أوصيت لهم بهذا المال لأني قد زوجت إخوتهم بمثله فإننا نقول إن بلغ هؤلاء الصغار النكاح قبل أن تموت فزوجهم مثلما زوجت إخوتهم فإن لم يبلغوا فليس واجبا عليك أن تزوجهم .

فتاوى إسلامية ( 3 / 30 )
164 views12:01
Open / Comment
2022-06-11 09:52:06 ‏من ثمرات كثرة الذكر؛ أن الدعاء بعده من أسباب الإجابة.

يقول الإمام ابن القيِّم رحمه الله :

ذكرُ اللهِ و الثَّناء عليه ، أنجحُ ما طَلب به العبدُ حوائجهُ ، وهذه فائدةٌ مِن فوائد الذِّكر والثَّناء ، أنَّه يجعلُ الدُّعاء مستجابًا .

الوابل الصَّيِّب (120)

د. حسين الفيفي
118 views06:52
Open / Comment
2022-06-11 09:51:15 ‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إنّ الاستغفار من موانع دخول النّار، فعليك
يا أخي بِكثرة الاستغفار.

شرح رياض الصالحين (٧٢١/٦)
120 views06:51
Open / Comment
2022-06-11 09:50:29 ‏الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:

الغيبة من الكبائر التي لا تكفرها الصلاة ولا الصدقة ولا الصيام ولا الحج .
----------•
« شرح رياض_الصالحين⁩ (6/109)
113 views06:50
Open / Comment
2022-06-11 09:49:47 ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الزيادة في الوضوء على ثلاث : من تعدي حدود الله ، وقد قال الله تبارك وتعالى : (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (7/ 2) بترقيم الشاملة .
108 views06:49
Open / Comment
2022-06-11 09:49:14 ‏أجر عظيم بعمل قليل : يسبح مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة، أو تحط عنه ألف خطيئة .
108 views06:49
Open / Comment
2022-06-11 09:47:44 ‏قال الإمام ابن رجب رحمـهُ الله :
" كان بعض السـلف يسأل الله في صلاته كل حوائجه حتى ملح عجـينه وعلف شـاته. "

جامـع الـعلوم والحكم ٣٩/٢
109 views06:47
Open / Comment
2022-06-10 10:28:06 حكم النوم_على_السطح الذي ليس له حجار

عن جابر بن عبد الله قال :نهى رسول الله ﷺ أن ينام الرجل على سطح ليس_بمحجور_عليه
[صحيح الترغيب والترهيب (3077)]

وعن علي بن شيبان قال :قال رسول الله ﷺ : من بات على ظهر بيت ليس_له_حجار فقد برئت منه الذمة
[صحيح الترغيب والترهيب (3076)]

حجار هو : الستر والحجاب الذي يكون على السطح يمنع الإنسان من التردي_والسقوط
208 views07:28
Open / Comment
2022-06-09 11:00:55 من أسباب رفع البركة عن الرزق من راتب وأكل ونحوهما

قال الإمام المحدث المجدد الشيخ/ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه اللّٰه تعالىٰ-:

من المؤسف حقاً أن ترىٰ كثير من المسلمين اليوم وبخاصة أولئك الذين تأثروا بالعادات الغربية والتقاليد الأوربية

قد تمكن الشيطان من سلبه قسماً من أموالهم ليس عدواناً بل بمحض اختيارهم

وما ذاك إلا لجهلهم بالسنة، أو إهمالاً منهم إياها، ألست تراهم يتفرقون في طعامهم علىٰ موائدهم، وكل واحد منهم يأكل لوحده -دون ضرورة- في صحن خاص، لا يشاركه فيه علىٰ الأقل جاره بالجنب

وكذلك إذا سقطت اللقمة من أحدهم،
فإنه يترفع عن أن يتناولها ويميط الأذىٰ عنها ويأكلها.

وقد يوجد فيهم من المتعالمين والمتفلسفين من لا يجيز ذلك بزعم أنها تلوثت بالجراثيم والميكروبا

ضرباً منه في صدر الحديث إذ يقول -صلىٰ اللّٰه عليه وسلم-: (فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان)

ثم أنهم لا يلعقون أصابعهم بل إن الكثيرين منهم يعتبرون ذلك قلة ذوق وإخلال بآداب الطعام

ولذلك اتخذوا في موائدهم مناديل من الورق الخفيف النشاف المعروف بـ -كلينكس-.

فلا يكاد أحدهم يجد شيئاً من الزهومة في أصابعه، بل وعلىٰ شفتيه إلا بادر إلىٰ مسح ذلك بالمنديل خلافاً لنص الحديث

وأما لعق الصحفة، أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابع، فإنهم يستهجنونه غاية الإستهجان، وينسبون فاعله إلىٰ البخل أو الشراهة في الطعام، ولا عجب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون

وإنما العجب من الذين يسايرونهم ويداهنونهم، وهم به عالمون

ثم تجدهم جميعاً قد أجمعوا علىٰ الشكوىٰ من ارتفاع البركة من رواتبهم وأرزاقهم، مهما كان موسعاً فيها عليهم، ولا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضهم عن اتباع سنة نبيهم، وتقليدهم لأعداء دينهم، في أساليب حياتهم ومعاشهم

فالسنة السنة أيها المسلمون

{يا أيها الذين آمنوا استجيبوا للّٰه وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن اللًٔه يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون}


/المصدر:
سلسلة الأحاديث الصحيحة (٣/٣٩٥).
445 views08:00
Open / Comment