列王纪上——旧约中的救赎历史 所罗门王的登基实现了上帝对大卫许下 | 秋雨圣约教会资讯订阅频道

列王纪上——旧约中的救赎历史
所罗门王的登基实现了上帝对大卫许下的，建立他子孙后代国度的应许(撒下 7:12)。所罗门在某些方面是模范君王，预表着基督。但是他落入罪中(王上 11 章)，他的后代的罪，以色列与犹大之间的分裂和纷争，以及错谬的崇拜不停带来的 的问题，都表明人们需要一个超越整个列王时代的完美君王和永恒的王国(赛 9:6– 7)。 列王纪上的许多篇章都在历代志下中有对应的平行经文。
1:13 当许多人偏爱替代方案时，大卫的旨意预表了上帝确立基督为王的旨意(诗 2; 徒 13:33)。
2:6 所罗门的智慧在处理大卫治下的未尽之事时受到了考验。所罗门的智慧预表基督的 智慧(太 12:42;西 2:3)。兼有怜悯与公义是大卫和所罗门在预表基督时体现的品 质。
3:9 见 2:6 注释。上帝在 3:12 中应许赐下智慧，在 3:28 和 4:29–34 中实现了这个应 许。
4:1 所罗门统治时期的秩序，和平，公义与繁荣的祝福预表基督统治下的祝福。
4:34 所罗门智慧的吸引力预表着万国都听到基督的智慧(徒 1:8)。
5:5 所罗门建造的圣殿实现了上帝在撒下 7:13 中的应许(见代上 17:12)且预表了永恒 圣殿的建造。基督复活的身体是永恒的圣殿(约 2:19–22)，而后基督也建立教会作为 圣殿(太 16:18;林前 3:16)。
5:8 外邦人希兰协助建造圣殿，预表着在建造教会为圣殿的时候，外邦人是包含其中的 (弗 2:19–22)。
6:2 圣殿就像摩西的帐幕(出 25-27 章;见出 25:8 注释)，但它更巨大而宏伟，象征 着在上帝的旨意中神与祂子民同住的拓展和更远的阶段。在以西结对新圣殿的异象 中，(结 40-43 章)，在教会的建立(弗 2:19–22)和救赎完满时新耶路撒冷的建立 中，圣殿得到进一步发展(启 21:3, 10–22:5)。
7:14 见 5:8 注释。上帝赐予希兰的智慧就像比撒列和亚何利亚伯一样，他们监督会幕 的建造(出 31:1–6)。它预表基督及其仆人在建造教会时的智慧(以 2:19–22)。
7:23 铜海极大地扩张了会幕中的洗濯盆的容量(出 30:17–21)。见示例注释出 30:20。
7:27 铜盆的支架(38 节)代表小型移动版本的铜海(23-26 节)，进一步强调了铜海 中的水的充足(见 23 节注释)。水的倍增，与出埃及记 30:17–21 单个洗濯盆对比， 预示着当上帝赐下的水成为生命河之时所带来的更大丰盛(结 47:1–12;约翰 4:10– 14;19:34;启 22:1-2)。
8:11 见出 40:34–35。由于百姓的背道，后来主的荣耀离去了(结 10 章)。上帝同在 的到来预表了圣灵丰丰满满地住在基督里(太 3:16–17;约 3:34–35;1:14)和教会里 (徒 2:3–4;林前 3:16)。
8:24 撒下 7:13 记录了上帝对大卫的应许。圣殿预表这个应许在上帝借基督与人同住时 得到了更伟大的实现。见王上 5:5 和 6:2 注释。
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8:30 圣殿在祷告中的关键作用预表基督的角色，借着他的名我们可以亲近上帝(约 14:13–14;来 10:19–22)。
9:8 预言的毁坏在列王纪下 25:9–11 中发生了，表明人们需要真正的顺服，并且需要基 督里的更伟大圣殿(约 2:19–21)。
10:1 示巴女王来听取所罗门的智慧，太 12:42 也提到了，这预表万国归向基督(徒 1:8;西 2:3)。
11:2 所罗门的悖逆导致了灾难性的审判(9-11 节)，预表了上帝后来对子民中盛行的 偶像崇拜施行审判。所罗门的失败表明，百姓需要来自大卫血脉的完美君王基督(太 1:1–16)。
12:15 上帝在 11:29–39 中的预言开始应验，上帝的子民分裂为两个王国。罗波安的失 败及其导致的子民之间的分裂与纷争，都表明世人需要基督作为完美的君王使他的子 民合一(林前 12;弗 4:1–6)。
13:2 这个惊人的预言在列王纪下 23:15-17 中实现了，表明即使在罪恶、敬拜的堕落 和混乱中，上帝的话语仍然大有能力。先知性话语的力量预表了基督这位最后的先知 的能力(徒 3:22–26;来 1:1–2)。
13:34 见列王纪上 12:26–33 中关于耶罗波安犯罪的描述。14:9–12 预言了对罪的审判， 而审判在 14:17–18, 15:29–30 中实现了。耶罗波安的罪孽继续在他继任者身上流淌 (15:34;16:2, 7, 19, 26;22:53;王下 3:3;10:29, 31;13:2, 11;14:24;15:9, 18, 24, 28)，最终导致国被掳(王下 17:21–23)。对虚假敬拜的审判表明了对真实敬拜的需 要，预表着基督是通往上帝的唯一道路(约 14:6)。
14:10 见 13:34 的注释。当审判在王下 14:17–18 和 15:29–30 中实现时，上帝圣言的力 量就显现出来了。
14:22 与北部王国(第 9 节)中一样，南部王国的错误崇拜最终导致被掳的命运(王下 23:26–27;25:1–21;见王上 13:34 注释)。
15:4 尽管大卫犯了罪，上帝仍忠于对大卫的应许(撒下 7:5–17)，并透过引向基督 (太 1:1–16)的一列君王维护了大卫的血脉(王上 11:12, 32, 34, 36; 王下 8:19; 19:34)。
15:18 与以色列的君王(第 26、34 节)相反，亚撒是一位好君王(第 11 节)，预表着 基督后裔的公义。然而，在这种情况下，他没有依靠上帝(见林后 16:7–12)，强调君 王需要完全的公义。
15:29–30 杀戮实现了王下 14:9–11 的预言(见 13:34 的注释)。剪除君王后代血脉与 上帝信实地维护大卫引向基督的血脉形成对比(见王下 15:4 注释)。
16:3 见 15:29–30。对北国的审判表明了上帝的话语和他的圣洁的一致性(见王下 13:34 注释)。
17:1 先知话语的力量预表着基督话语的力量(来 1:1–3)。
17:14 透过上帝话语的力量，从天上奇迹般地赐下食物，预表着基督倍增食物的能力
(太 14:13–21;可 8:1–9)，并且他自己就是天上的粮(约 6:11)。 28

17:21 生命的赋予预表着基督复活睚鲁的女儿(太 9:18–25)，复活拉撒路(约 11: 38-44)，复活自己(约 10:18)，以及他的角色是“ 复活与生命”(约 11:25–26)， 他给我们属灵的生命，期待身体的复活(约翰福音 5:28–29)。
18:39 奇迹般的能力预表着基督的复活，这显示了上帝的能力并吸引万民接受他(约 12:32)。
19:2 耶洗别的敌对破坏了以利亚以前的工作，似乎导致失败(第 4 节)。但是上帝的 旨意仍然借着他预言性的话语而坚立(第 12,15-18 节)预表着基督实现预言时的胜 利。
19:16 见第 19 节。以利亚不是结局，而是前仆后继地引向基督的先知中的一位，而基 督才是那最后的先知(来 1:1–2)。
19:18 七千人说明了残余人数的概念，应验到相信基督的犹太人身上(罗 11:3–10;见赛 6:13 的注释)。
20:28 上帝渴望彰显自己的荣耀，使亚哈两次击败了便哈达(见 19-21 节)。战斗中的 胜利预表着基督和他军队最终的胜利(启 19:11–21)。
20:42 亚哈的失败与基督的带领下，在最后一场战斗中彻底消灭敌人形成了鲜明的对比 (启 19:11–21)。
21:19 预言在列王纪下 9:25–26, 36–37 中实现;10:10–11, 17 显示了上帝的话语在审判 中的力量。这种能力预表了基督话语的能力(来 1:1–2; 4:12–13;启 19:15, 21)。
22:19 当弥赛亚的预言(第 23、28 节)实现(第 34-36 节)时，就表明上帝对所有尘 世宝座的统管。上帝的能力和他的话语预表着在基督复活(弗 1:20–22)和传福音时所 显示的能力，这使世俗权威倍感挫败(林前 2:6-9)。