ﺩﺭ اﺳﺎﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ

2022-09-01 06:09:05 معمار خانه ام را گفتم
دری نمی خواهم
پنجره اما تا می توانی
حتی روی سقف...
دیگر کاری جز تماشا
از من ساخته نیست
نه انتظار
نه رفتن
نه آمدن...

افسانه نجاتی
@khialatesarzadeh
@essarat

Open / Comment

2022-08-30 12:06:11 از کتاب استحمار زنده یاد؛ دکتر علی شریعتی؛
در حیرتم از کسانی‌ که کار نمیکنند!
سربازی نمیروند!
مالیات نمیدهند!
از دسترنج دیگران میخورند!
و خود را ‌" روحانی " و مردم را " جسمانی " می نامند!

و حیرت انگیزتر آنکه خود را مرجع تقلید هم میدانند!
وتوقع دارند کارگران زحمتکش از آنها تقلید کنند.

من در دنیا هیچ کاری ناجوانمردانه تر از پول گرفتن، به خاطر نماز ندیده ام.
این که شما جلو بایستی و نماز بخوانی و دیگران به تو اقتدا بکنند و تو به خاطر همان نمازی که نماز یوميه خودت نیز هست ،از مردم پول بگیری! وحشتناکست.
دین فروشی است.
اگر از همین فردا اعلام شود که هیچ روحانی اجازه ی پول گرفتن ندارد و سخن خدا را باید مجانی
وبخاطر خدا در اختیار مردم بگذارد
می خواهم ببینم چند نفر روحانی باقی می ماند که این لباس را حفظ کند !؟
اینست استحمار یعنی خر کردن مردم.
http://telegram.me/bavarh Open / Comment

2022-08-28 12:53:02 دو سوال ساده:

چگونه حکومتی ادعای مذهبی بودن می کند، آنهم مذهبی که می گوید وقتی فقر از دری وارد شود دین (اخلاق) از دری دیگر خارج می گردد، و آنوقت در طی دهها سال سیطره اش بر مملکت نه تنها برای از بین بردن فقر کاری نکرده و نمی کند بلکه با بی کفایتی هایش فقر و ناداری و بیعدالتی را در جامعه فرا گیر تر کرده است؟

و چگونه حکومتی ادعای مذهبی بودن دارد آنهم مذهبی که به خدایی دانا و توانا باور دارد که انسان را آزاد و بر گونه خویشتن آفریده، اما نه تنها نعمت آزادی را از آنان سلب کرده است بلکه آنان را سفیهانی می داند که نیازمند به ولی فقیه هستند!؟
آیا این عمل توهین مستقیم به ساحت مقدس خداوند نیست؟

طاهره شیخ الاسلام
@essarat

Open / Comment

2022-08-28 10:29:12 حفظ موازین فرهنگی یا حفظ جان؟

انتخاب با شماست

می گویند سلام مستحب است اما جوابِ سلام واجب است.
این پاسخگویی نه تنها در موردِ سلام، بلکه در رابطه با هر رفتار دوستانه ی دیگر مانند دست دادن با کسی که دستش را بسوی ما دراز کرده است، در آغوش کشیدن کسی که بازوانش را بسوی ما گشوده است و یا بوسیدن صورت کسی که صورتش را به ما نزدیک کرده توصیه شده است.

از آنجا که انجام این اعمال نشان از محبت و احترام متقابلِ ما دارد، عدم آنها معمولا به بی مهری، بی تفاوتی و یا بی احترامی تعبیر می شود و به دلگیری می انجامد.

تعدادی از هموطنان سوال کرده اند در این برهه از زمان که ما با خطر ابتلا و انتشار ویروس کرونا مواجهیم با این آداب و عادات فرهنگی که به اشاعه و ابتلای به آن شدت می دهد چه باید بکنیم؟

راهی که به نظر من می رسد اینست که تصمیم بگیریم ما آغاز گر انجام این اعمال نباشیم یعنی نه دستی برای دست دادن دراز کنیم و نه بازویی برای در آغوش گرفتن بگشاییم و نه تمایلی به بوسیدن از خود نشان دهیم که اگر چنین کنیم دیگران را در تنگنای اخلاقی پاسخ دادن قرار نخواهیم داد.

و اگر هم ناخواسته و بر مبنای عادت چنین کردیم، عدم واکنش طرف مقابل را توهین به خود قلمداد ننماییم.

طاهره شیخ الاسلام
@essarat

Open / Comment

2022-08-28 10:00:31 نفرين جديد مادربزرگ‏

پس از اين‏كه مادربزرگ از سفر اروپا برگشت، از هيچ نظر تفاوت نكرده بود و انتظار هم نمى‏ رفت كه با اين سن و سال تغييرى در او حاصل شود. فقط نفرينش به اين صورت در آمده بود: الهى مادر در يك كشور پيشرفته مقيم شوى تا بدانى چه‏ قدر عقب‏ مانده‏ اى!

طاهره شیخ الاسلام
#ما_چرا_چنین_شدیم
@essarat

Open / Comment

2022-08-28 06:17:24 چه خوبست که دستشان به رؤیاهامان نمی‌رسد!

گفتم: ممکنست فکر کنی که خیلی تند می‌روم ولی با گفت‌وگوهایی در این مدّت با بعضی مهاجرین و با هموطنانم در اینجا داشته‌ام تصوّر می‌کنم تمامی غرب یک آرزوی بزرگ برای بسیاری از ما شرقیان باشد، از روابط معقول و منطقی و انسانی‌شان تا بهداشت و درمان‌شان، از مدارس و دانشگاه‌های‌شان تا مراکز تحقیقات‌شان، از امنیت اقتصادی و اجتماعی‌شان تا فروشگاه‌های مملو از اجناس‌شان.

آهی کشید و گفت: آری ما این همه را فقط می‌توانیم در رؤیاهامان داشته باشیم.

گفتم: باید خدای را سپاس گوییم که دست مسئولین از رؤیاهامان کوتاه است وگرنه از این یک فقره نیز محروم‌مان می‌کردند!
#ما_چرا_چنین_شدیم
طاهره شیخ الاسلام
https://t.me/Essarat/2271 Open / Comment

2022-08-25 04:19:04 محمد درویش عضو هیئت علمی موسسه ی تحقیقات جنگلها و مراتع کشور از وضعیتِ وخیمِ محیط زیست کشور:  از فرو نشستِ -بیش از حدِ بحرانی- زمین، از بین رفتن جنگلها، از آلودگی هوا و از بین رفتن بیش از ۹۰ در صد از اندوخته ی جانوری کشور سخن می گوید.

لطفا  به اشتراک بگذارید.
@essarat

Open / Comment

2022-08-22 06:59:32 اگر از یکدیگر نترسیم به هم "دروغ" نمی گوییم، وقتی دروغ نگفتیم "اعتماد" در جامعه بوجود می آید، وقتی اعتماد بوجود آمد عمل ناپسند "مبالغه کردن" و "قسم خوردن" نیز منسوخ خواهد شد.

اگر از هم نترسیم "شهامت انتقاد کردن" و "قدرت انتقاد شنیدن" را پیدا می کنیم، یعنی هم به مشکلات و ضعفهایمان واقف می شویم و هم عمل زشت "غیبت کردن" در جامعه کاهش می یابد. (حرفهایی را که چون جرات نمی کنیم رودر رو بگوییم در پشت سر می گوییم).

اگر در برابر اشتباهاتی که از دیگران سر میزند واکنش های تند و خشونت بار از خود نشان ندهیم عملِ ناپسندِ "توجیه اشتباهات"  و یا "به گردن دیگری انداختن" آن در جامعه کاهش می یابد .

اگر قبول اشتباه اشخاص را حمل بر حقارتشان نکنیم، عمل نیکوی "پذیرش خطا" و" عذر خواهی برای آن" در جامعه رواج می یابد.

اگر مبنای تربیت فرزندانمان را نه بر دیدن نقاطِ ضعف و سرزنش، بلکه بر دیدن نقاط قوت و تشویق قرار  دهیم و آنها را با یکدیگر "مقایسه" نکنیم، یعنی از صفات خوب و موفقیت‌ های یکی، چماقی برای تحقیر و کوچک نمودن دیگری نسازیم،  احساس مخرب "حسادت" از بین می رود و "خیرخواهی" جای "بدخواهی و تنگ نظری" را می گیرد.

اگر خدمت و محبتمان به دیگران نه به خاطر "رودربایستی" یا به دلیل انتظاری که از ما دارند، بلکه از روی محبت صادقانه و خود خواسته باشد، هم "توقع جبران" در ما بوجود نمی آید و هم در صورت جبران نشدن، احساسِ نامطلوب "مورد سوء استفاده قرار گرفتن" در ما به وجود نخواهد آمد.

اگر بتوانیم از یکدیگر «نه» بشنویم بدون اینکه مکدر شویم آنگاه خواهیم توانست به یکدیگر «نه» بگوییم بدون اینکه نگرانِ تکدر خاطر هم باشیم.

اگر از کلماتی چون عالیجناب، سرکار عالی، سرکار علیه، حصرتعالی و عظما برای خطاب دیگران و از کلماتی چون فدوی، جان نثار، بنده، حقیر برای خودمان استفاده نکنیم احساس نامطلوب "نابرابری" و همچنین احساس کاذبِ "برتری و کهتری" در جامعه کاهش خواهد یافت.

اگر از عناوین دکتر، مهندس، استاد و ... به خصوص در مکانهای عمومی پرهیز کنیم، نه تنها "احساسِ حقارت" در فاقدین این عناوین و "احساس خود بزرگ بینی" در واجدین آن کاهش می یابد، بلکه مانع ورود بی رویه ی جوانان به رشته ‌های عنوان آوری خواهد شد که به آنها علاقه ای ندارند.

اگر دیگران را به دلیل قومیت، جنسیت، لهجه، دین و باورشان مورد تمسخر قرار ندهیم، احساسات ویران کننده ای چون "نفرت"، "عصبانیت"، "کینه ورزی"، "بدخواهی"، "حسادت" و ..... در جامعه کاهش خواهد یافت.

آگاهی ما از وجود این ویژگیها و سعی در کنار گذاشتن آنها در حدِ توان می تواند به تعدیل یا از بین رفتن آنها کمک کند هر چند تغییر شرایط سیاسی که خود عامل بوجود آوردن آنها بوده اند رسیدن به این هدف را تسریع خواهد کرد.

توجه به این امر لازم است که هرمِ بزرگ قدرت در کشورهای دیکتاتوری بر روی هرمهای کوچکتر استوار است.

دیکتاتوری هرگز نخواهد توانست در جامعه ای پا بگیرد که افراد آن بله قربان گویی را کنار گذاشته اند،  برای خود احترام قایلند و به هر سازی که قدرتمندان می زنند نمی رقصند.

طاهره شیخ الاسلام
@essarat

Open / Comment

2022-08-21 17:00:30 از ابوسعید ابوالخیر  نقل است که گفت:

«هر جا که نظر می‌کنم،
بر زمین همه گوهر ریخته
و بر در و دیوار همه زر آویخته.
کسی نمی‌بیند و کسی نمی‌چیند.»

گفتند:
«کو؟ کجاست؟»

گفت:
«همه جا،
هر جا که می‌توان خدمتی کرد؛
یا هر جا که می‌توان راحتی به دلی آورد.
آن جا که غمگینی هست
و آن جا که مسکینی هست.
آن جا که یاری طالبِ محبت است
و آن جا که رفیقی محتاج مروت.»     
@essarat

Open / Comment

2022-08-19 04:15:17 قاضی از قاتل انور السادت میپرسد چرا او را کشتی؟
قاتل جواب میدهد: ایشان یک سکولار است.
قاضی میگوید: آيا معنی سکولار را میدانید؟
قاتل میگوید: نه نمیدانم!


در ترور نافرجام نجیب محفوظ (برنده جایزه نوبل نویسنده مصری)
قاضی از تروریست میپرسد: چرا نجیب را با خنجر زدید؟
جانی میگوید: بدلیل نوشته های آن،خصوصا کتاب بچه های کوی ما.
قاضی میگوید: کتاب را خوانده ای؟
قاتل میگوید: خیر!


قاضی از قاتل فرج فوده، شاعر و نویسنده مصری میپرسد چرا او را کشتی؟
قاتل میگوید:او کافراست.
قاضی به قاتل میگوید: چطور به این نتیجه رسیدی؟
قاتل: از کتاب هایش.
قاضی میگوید: آیا کتابهایش را خوانده ای؟
قاتل جواب میدهد: خیر من اصلا سواد ندارم!

اینگونه جامعه ی بشری ما تاوان جهل عده ای را داد و می دهد...

@Library_Telegram Open / Comment