Did your father carry on with al-jafāʾ (ie: his detachment) to | IlmTest

Did your father carry on with al-jafāʾ (ie: his detachment) towards you until the end of his life?
هل استمر الوالد على الجفاء إلى آخر حياته معك؟

Questioner: “Alright, as regards your father, did he carry on with al-jafāʾ towards you until the end of his life?”
السائل: طيب؛ بالنسبة للوالد يعني ظلَّ لحد آخر حياته معك على الْـ؟

al-Shaykh: “As in al-jafāʾ (up to the end)?”
الشيخ: يعني إلى الجفاء يعني؟

al-Ḥuwaynī: “Yes.”
الحويني: نعم.

al-Shaykh: “I said to you: he would come to me in the shop and give salām but would not enter it. Meaning yes (his father distanced himself up until the end of his life).”
الشيخ: قلت لك: كان يأتي إليَّ في دكَّاني ويسلِّم، ولا يدخل الدكان. إي نعم.

Questioner: “Yes, but, O our Shaykh, is this not regarded as disobedience (towards the parents)?”
السائل: نعم، لكن يا شيخنا بالنسبة لهذا ؛ ألا يُعدُّ عقوقًا؟

[the Shaykh and al-Ḥuwaynī started to laugh (at this question)]
" الشيخ والحويني يضحكان "

al-Shaykh: baʿḍ al-mutaʿaṣṣib (ie: some prejudiced people) may think that, in fact, they openly say it,
الشيخ: قد يتوهَّم ذلك بعض المتعصِّبة هذه الذي يصرِّحون ذلك،

However without a doubt, it is not possible for an ʿālim (ie: scholar) in al-dunyā (ie: the world) to say: “Preferring the Sunnah in opposition to the school of thought of the father is regarded as disobedience of the parents.”
لكن هذا بلا شك لا يمكن لعالم في الدنيا أن يقول: أن إيثار اتباع السنة على خلاف مذهب الوالد لا يُعتبر عقوقًا؛

Because in the eyes of al-ʿulamāʾ (ie: the scholars) disobedience of the parents is opposing the father. Opposing his orders and rebelling against him without there being any ijtihād behind that opposition,
لأن العقوق في عند العلماء هو مخالفة الوالد، مخالفة أمره وعصيانه دون أن يكون هناك أولًا شيء من الاجتهاد في مخالفته،

Without the ijtihād being the incentive to follow the Book and the Sunnah.
دون أن يكون الاجتهاد هو الباعث عليه اتباع الكتاب والسنة،

So I do not think that any fair individual will regard this has disobedience (of the parents).
فلا أظنُّ رجلًا منصفًا يعتبر هذا عقوقًا،

For if not then Ibrāhīm (ʿalayhi salām), would be (regarded) as having been disobedient to his father.
وإلا لَكان إبراهيم - عليه السلام - عاقًّا لأبيه،

Of course, someone may say: that was (an issue) of kufr wa Tawḥīd (ie: disbelief and monotheism).
الآن سيُقال هنا هناك كفر وتوحيد ؛

So I say: “Yes, but this too was (a matter) of the Sunnah or taqlīd (ie: blind-following),
فأقول: نعم، لكن هنا - أيضًا - سنَّة وتقليد؛

So it is not permissible.”
فلا يجوز.

Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Tarjamah
محمد ناصر الدين الألباني، ترجمة
https://al-albany.com/audios/content/142458/1

@ilmtest [https://t.me/ilmtest]