روز نوشت های محمدطاهر کنعانی(دکتری حقوق دانشگاه تهران)

2022-08-15 11:47:04 حکایتی لطیف از مولوی

روزی مردی عامی بر استاد نحو ایراد گرفت که چرا می گویی ضرب زید عمروا مگر عمروا چه گناهی کرده است؟
نحوی پاسخ داد که زید و عمری در کار نیست .هدف آن است که بدانیم زید فاعل است و مرفوع و عمروا مفعول است و منصوب.
زید و عمرو از بهر اعراب است و ساز/گر دروغ است او تو با پیمانه ساز
مرد عامی قانع نشد و گفت چرا نگفتند نصح زید عمروا چرا نحویون به کرات و مرات این را تکرار می کنند .باید چیزی در کار باشد.

نحوی از جواب فروماند و گفت علت این است که عمروا در کتابت واوی را از داود دزدیده و ما داوود را الان داود می خوانیم و عمروا اصلا واو نیاز ندارد و نوشتن عمر به تنهایی بدون واو هم کافی است . اما مردم عمر را با عُمر بر وزن هنر اشتباه می گرفتند و او هم رفت واو داوود را سرقت کرد و بر سارق حد واجب گشت و زید هم او را زد و حد سزای او بود.
زید واقف گشت دزدش را بزد / چون که از حد برد اورا حد سزد Open / Comment

2022-08-14 15:12:48 فرق ابطال با بطلان
در دعاوی حقوقی ابطال سند چه زمانی در ستون خواسته ابطال و چه زمانی تایید بطلان بنویسیم؟

بنظرم در نظام حقوقی ایران واژه ی ابطال اصلا صحیح نیست. چون دادگاه فقط،کشف واقع می نماید و امر صحیح را ابطال نمی کند بلکه باطل بودن یک عمل حقوقی و سند رسمی یا عادی را احراز می نماید.
فی الواقع سند یا معامله ی موضوع خواسته طبق ادعای خواهان باطل است و دادگاه بطلان آن را کشف تایید می نماید.اگر عقدی صحیح باشد دادگاه حق ندارد امر صحیح را باطل نماید.
‌در حقوق فرانسه بطلان گاهی مطلق و گاهی امری نسبی است و تا دادگاه معامله را ابطال نکند معامله فی نفسه صحیح است.
nullité relative et absolue


ماده ۱۱۷۹ قانون مدنی فرانسه بطلان نسبی را هم پیش بینی کرده است ولی در حقوق ایران بطلان نسبی وجود ندارد و در قالب فسخ است.
بااین وجود در حقوق ایران گاهی دعوی ابطال صحیح است. مثلا هر سندی که تشریفات قانونی رعایت نشده باشد دعوی ابطال صحیح است تا دعوی بطلان .مانند دعوی ابطال شناسنامه ابطال سند مالکیت‌ ابطال مصوبات مجمع عمومی شرکت.

https://t.me/+PlmzjyE-vtWN41_U Open / Comment

2022-08-13 17:15:36 بهترین کار موضع سکوت است و حالا که ضارب دستگیر شده خودش دفاع مقتضی خواهد کرد اگر آنجا ایران متهم شد آنگاه ایران موضع رسمی خود را اعلام کند تا قبل از آن ضرورتی به اعلام موضع نیست. مگر در جریان حمله تروریستی به ۱۱ سپتامبر ابتدا ایران متهم نشد بعدا با گذشت زمان متهمین اصلی شناسایی شده معلوم شد اشخاص دیگری با ملیت هایی غیر ایرانی چنین اقدامی کرده اند ممکن است ضارب ورای فتوی یا حکم امام خمینی ره یا بنا به انگیزه های شخصی دیگر چنین اقدامی کرده باشد چه دلیلی دارد ایران خود را متهم این موضوع نشان داده از خود دفاع کند. Open / Comment

2022-08-13 12:15:13 توطئه #سلمان_رشدی


در آستانه ی مذاکرات سرنوشت ساز احیای برجام هر روز صهیونیست ها آتشی می افروزند تا #ایران از انزوای بین المللی خارج نشود و تحریم های کمرشکن ملت را فقیر و فقیرتر سازد.
از جمله ترور #سلمان_رشدی مهر سوخته ای که در گذشته قلمش برای نظام سلطه گر بین المللی صهیونیستی کارساز بود و امروزترور وحشیانه ی او می تواند بزرگ ترین طوفان تهاجم رسانه ای را علیه ایران ساماندهی نماید.
اسلام دین آزادی فکر و قلم و بیان و اندیشه است و حتی انکار خدای متعال و پاسخ به برهان های ملحدین از روی براهین فلسفی در حوزه های علمیه تدریس می شود.
قرآن مجید هم برهان های مشرکین را ذکر کرده و بدان ها پاسخ داده است. بنابراین نفس اندیشه و بیان و قلم ستودنی است.
اما آنچه در رمان #آیات_شیطانی دیدیم مطالب خیالی و قصه های موهوم مانند حسین کرد و امیرارسلان نامدار و چهل دزد بغداد بود . هیچ دلیل علمی و مستندات تاریخی در این کتاب شیطانی وجود نداشت .
بااین وجود ترور نویسنده ی کتاب نیز گامی در راه اسلام ستیزی و ایران هراسی و بیزار کردن ملل متمدن جهان از اسلام و قرآن مجید است. امروزه رسانه های مجازی و شرکت های بزرگ خبر پراکنی دنبال سوژه هایی از این قبیل هستند تا اسلام را یک دین تروریستی و خون آشام و آدم کش،معرفی نمایند.
فتوای قتل سلمان رشدی همان طور که از نامش پیداست فتوی است و نه حکم.فرق فتوی و حکم در این است که فتوی عقیده فقهي یک فقیه است که جنبه ی ارشادی دارد ولی حکم چیزی است که قاضی در مقام فصل خصومت و پس از رسیدگی و استماع دفاعیات صادر می کند بشرطی که قاضی دیگر پی به اشتباهش نبرد.تا آنجا که نگارنده در خاطر دارم مقام معظم رهبری هم در همان زمان که خودشان رییس جمهور و واقف به خطرات اقدامات تروریستی بودند اعلام کردند که این فتوای فقط عقیده حقوقی و فقهي یک مرجع تقلید است و حکم قطعی قضایی و لازم الاجرا نمی باشد
برابر اجماع فقیهان حکم دادگاه باید حضوری و با استماع دفاعیات متهم باشد. این اجماع محصل را مرحوم شهابی در کتاب آيين دادرسي در اسلام آورده و با استقصاء در کتاب های قضا و ابواب فقه بلاخلاف و اتفاقی است. هیچ فقیهی حکم ارتجالی و بدون محاکمه را بر نمی تابد و حتی در احکام حقوقی هم طبق قاعده ی الغایب علی حجته محکوم علیه غایب حق دارد بر حکم قاضی اعتراض کند و بطریق اولی در احکام کیفری و حدود محکوم علیه حق اعتراض دارد. حال بر فرض،محال فتوای امام خمینی ره حکم قضایی تلقی شود الان سلمان رشدی در کدام دادگاه و کجا برود و از خودش دفاع نماید؟ مگر ما دادگستری و تمدن و فرهنگ نداریم؟ مگر نظام قضایی اسلام سرآمد نظام های قضایی تاریخ بشریت نبوده است؟ چرا آبروی اسلام و مسلمین را می برید؟

اصل فتوی هم خلاف فقه شیعه است. چون عقیده بر قتل ساب النبی در فقه شیعه وجود نداشته و امام خمینی ره در کتاب تحریرالوسیله از منابع اهل سنت چنین فتوایی را نقل کردند.
در سیره ی عملی اهل بیت افراد سابّ و فحاش و هتاک را با اخلاق نیکو نوازش می دادند و دهها داستان اخلاقی در کتب شیعه داریم که پیامبر خدا ص و جناب مولا علی ع و مالک اشتر نخعی و امام حسن مجتبی ع امام صادق ع و امام موسی بن جعفر ع افراد بی ادب و فحاش را با مهربانی و ادب چنان منقلب می کردند که آن افراد بی ادب و فحاش به گریه افتاده و از اصحاب خاصه ی امامان معصوم می شدند و می گفتند که والله اعلم حیث یجعل رسالته .
متاسفانه فقه گاهی از اخلاق و تفسیر و تاریخ و اصول انسانی و حقوق بشر و مستقلات عقلیه و بنای عقلاء بماهم عقلاء فاصله گرفته و منجر به فتاوی خون فشان و شیطانی مانند فتاوی ابن تیمیه و داعش و تروریست های شیطانی به نام اسلام می شود.
هرچند فتوای امام خمینی ره بر اساس دلایل اهل سنت و یک قاعده ی فقهي است ولی این قاعده باید توسط یک قاضی و در خلال رسیدگی قضایی و استماع دفاعیات متهم منجر به حکم قضایی بشود.
باری بنظر نگارنده دستگاه دیپلماسی باید با شجاعت ترور این شخص منحوس و دشمن انبیای الهی را به عنوان توطئه ی صهیونیستی علیه اسلام و ایران ارزیابی نماید. و حکم مجازات این عنصر پلید را منوط به محاکمه در دادگاه صالحه نماید.

https://t.me/drpoonak Open / Comment

2022-08-09 00:19:43 "اَلسابِقونَ السابِقون" ، صحرا ، عطش ، دریای خون
نی ، نینوا ، لیلا ، جنون ، "نون و القَلَم" ، "ما یَسطُرون"


شمشیر در شمشیر شد ، دستان حق زنجیر شد
طفل سه ساله پیر شد ، "آمَنتُ رَبّی فَاسمَعون"


طفلی به روی دست شد ، تیر سه شعبه مست شد
آن لحظه عالم پست شد ،"یا قَومِ ماذا تَعبُدون ؟"


" اَشبَه " به ذاتِ مصطفی ، مِن فَرطِ نورِه؛ اِختَفی
بَعدَک، عَلی الدنیا عَفی ، "ما هؤلاءِ یَنطِقون"


((فانیّ و ِ باقی)) دیده‌ای؟! ((بی‌چشم)) راوی دیده‌ای؟!
((بی دست)) ساقی دیده‌ای؟ "انّا اِلَیهِ راجِعون"


تا بی رَمَق شد پیکرت ، دعواست بالای سرت
پیراهنت ، انگشترت ، "مِما رَزَقنا یُنفِقون" Open / Comment

2022-08-07 17:21:46 یادش بخیر چند سال پیش، بنده استاد راهنمای روش های تعیین ثمن بودم و شاهد تحولی در قاعده معلوم و معین بودن ثمن معامله در آسمان علم حقوق شدم.
در حقوق سنتی رفع غرر مستلزم معلوم بودن مبلغ و میزان ثمن است اما در حقوق نوپدید همین اندلزه که ثمن عرفا قابل تعیین باشد رفع غرر می نماید. مثلا فروش،طلا به قیمت بازار بدون ذکر میزان ثمن درست است و الان عرفی شده است. قرارداد پیش فروش تولیدات یک کارخانه به قیمت بازار زمان تولید به مدت ده سال در قبال سرمایه گذاری خریدار در تاسیس کارخانه صحیح است.خلاصه هر روش تعیین قیمت عینی که نیاز به توافق مجدد نباشد درست است.ماده ۷۷۷ قانون مدنی مرتهن مال رهنی را به قیمت عادله بفروشد صحیح است.
لز این روی نتیجه می گیریم تمام احکام فقه و حقوق تابع عرف زمان است و نه اندیشه ی فقیهان.
https://www.instagram.com/p/Cg9ccDpjMUH/?igshid=MDJmNzVkMjY= Open / Comment

2022-08-07 17:21:46 یادش بخیر چند سال پیش، بنده استاد راهنمای روش های تعیین ثمن بودم و شاهد تحولی در قاعده معلوم و معین بودن ثمن معامله در آسمان علم حقوق شدم.
در حقوق سنتی رفع غرر مستلزم معلوم بودن مبلغ و میزان ثمن است اما در حقوق نوپدید همین اندلزه که ثمن عرفا قابل تعیین باشد رفع غرر می نماید. مثلا فروش،طلا به قیمت بازار بدون ذکر میزان ثمن درست است و الان عرفی شده است. قرارداد پیش فروش تولیدات یک کارخانه به قیمت بازار زمان تولید به مدت ده سال در قبال سرمایه گذاری خریدار در تاسیس کارخانه صحیح است.خلاصه هر روش تعیین قیمت عینی که نیاز به توافق مجدد نباشد درست است.ماده ۷۷۷ قانون مدنی مرتهن مال رهنی را به قیمت عادله بفروشد صحیح است.
لز این روی نتیجه می گیریم تمام احکام فقه و حقوق تابع عرف زمان است و نه اندیشه ی فقیهون
https://www.instagram.com/p/Cg9ccDpjMUH/?igshid=MDJmNzVkMjY= Open / Comment

2022-08-06 11:39:57 آتش بازی در حساس ترین لحظات برجام توسط اسراییل نشانه ی خباثت و رذالت آتش افروزان برای شعله ور کردن جنگ و خصومت و جلوگیری از صلح و آرامش است. این قوم فتنه گر به نص قرآن مجید کاری جز آتش افروزی ندارند.کلما اوقدوا نارا فاطفاه الله
همیشه آتش روشن می کنند و خدای متعال خاموش می سازد.
صلح و آرامش و معاهدات صلح آمیز برای همه خوب است .برای ایران برای اسراییل برای اعراب برای همه ی بشریت موجب توسعه ی زندگی و پیشرفت و رفاه و گردش ثروت در بازارها و پیشرفت علم و فناوری و صنعت و تجارت و سعادت بشریت می شود.
https://www.instagram.com/p/Cg6SZuzjMZy/?igshid=MDJmNzVkMjY= Open / Comment

2022-08-05 10:00:14 راهکار حقوقی برجام .جامعه ی جهانی برای فشار بر ایران اولتیماتوم دادند ظرف ۷۲ ساعت احیای برجام را با شروط تحمیلی قبول کنیم. توصیه می کنم طبق اصل ۵۹ قانون اساسی دولت فوری پیشنهاد رفراندوم بدهد و به ملت اعلام کند که امریکا و اسراییل و دشمنان شروطی تحمیلی برای احیای برجام ارایه کرده اند و مردم در رفراندوم شرکت کنند و دولت هم طبق رای ملت به برجام با شروط زورگویانه ملحق شود یا خیر. بدین گونه ملت خودش تصمیم بگیرد مقاومت یا تسلیم.
https://www.instagram.com/p/Cg3l6XDJgc0/?igshid=MDJmNzVkMjY= Open / Comment

2022-08-04 21:38:11 «وَ سيقَ‏ الَّذينَ‏ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ»

سوره زمر۳۹، آیه۷۳

مضمون این آیه ی مبارک قرآن این است که پارسایان را به سختی به سوی بهشت می رانند . چرا بسختی؟ مگر رفتن بسوی بهشت با کراهت است؟ مومنان باید با شوق و هروله و شتاب بسوی بهشت بشتابند.
در تفسیر این آیه روایتی منسوب به امام صادق ع است که مومنان قبل از ورود به بهشت برین چشمان شان به رخسار مبارک امام حسین ع می افتد و از شوق دیدار مولای شان بهشت را فراموش،می کنند.

چنین روایتی هرچند ضعیف است ولی بسبار معقولانه و مقرون بواقع است. چون به روایت متواتر فریقین شیعه و سنی امامان حسن و حسین ع سید و سالار جوانان اهل بهشت هستند. اصلا بهشت برای اهل بهشت آفریده شده و طبعا سید بهشت از بهشت بسیار جذاب تر و زیباتر است و اهل بهشت با دیدن اولیای الهی چنان غرق جلوه های مقربان خدا می شوند که بهشت را فراموش می کنند.
این پدیده فقط،در امام یا پیامبر یا حتی شخص خاصی منحصر نیست. هرکسی با امام خودش دم خور می شود یوم ندعوا کل اناس بامامهم
علاوه بر امام همه ی دوستان و دلدادگان و محبان و محبوبان غرق دیدار هم می شوند.
کودکان و جوانان ناکام غرق دیدار پدران و مادران می شوند. پدران و مادران داغ دیده و جگر سوخته غرق دیدار کودکان و بر همین سیاق عاشقان و معشوقان و دوستان و یاران هجران کشیده که مرگ یا تقدیر آنها را از هم جدا کرده در سایه سار عرش الهی کنار هم آرام می گیرند.
این پرده از روز قیامت بحدی زیبا و عاشقانه و رویایی و خیره کننده است که بهشت و حور و قصور و باغ و بستان را به حاشیه می برد.

امام و مولای ما حسین بن علی ع است. خداوند بحق این ایام محرم توفیق زیارت امام حسبن ع و جمیع انبیا و اولیای خدا و صالحین و شهدا و صدیقین و خوبان و عزیزان مان را در بهشت برین عنایت بفرماید.آمین

https://t.me/drpoonak Open / Comment