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秋雨圣约教会资讯订阅频道

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这里是成都秋雨圣约归正长老教会的Telegram频道。我们向公众分享本教会最即时的资讯,欢迎订阅。
秋雨圣约归正长老教会是持守改革宗长老会传统的一间大陆家庭教会。
主任牧师:王怡
教会地址:中国四川省成都市青羊区太升北路56号江信大厦6楼
ERTV 秋雨圣约电视台
秋雨圣约教会GitHub【首页】
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2022-02-11 02:22:41
“瘟疫中的福音”周五布道会

【生命见证】系列之二
回家之路

时间:2022年2月11日19:30-21:30(北京时间)

房间号:812329982
密码:20050401

欢迎弟兄姊妹和慕道的朋友们参加!
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2022-02-10 11:35:22 2022年2月10日礼拜四

【圣约灵修】许诚实习传道: 逆境中的赞美》(诗篇第41篇)

在这首诗歌开篇的前三节,诗人就宣告说眷顾贫穷的有福了,并描绘了这样的人如何蒙神的赐福。在这三节中被多次提到的“他”,指的就是第一节所说的愿意眷顾贫穷的人。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。(太5:7)从第四节开始,诗人就向神来祈求怜悯,并承认自己的罪,如果这个罪和前三节有关,那可能就是不怜悯人的罪,这也可以解释为什么他的敌人如此恨恶他。接着诗人一一道出他现在所处的这种极为艰难的环境:恶疾缠身,众叛亲离,仇敌交头接耳,设计害他并散播谣言,然而更甚的是知己的背叛。

因此在第十节,诗人回过头来再一次求神的怜悯。本诗的第四节与第十节形成一个框架,将敌人的谎言包在其中(五到九节),诗人不能回应他们的指控,却全心的信靠上主,相信神的应许:神要保护他脱离他的敌人。于是诗人祷告求神来恩待他,恢复他的健康,使他能“报复”,但要注意的是,在这里求伸冤的祷告,并不是想要报复,而是表现出对神的荣耀与公平正义的关注。他曾应许要扶持敬虔的人,无论他们是疾病或者健康,恶者毁谤诗人,也就因而诽谤了以色列的神。

11到12节描述诗人纵使在困境当中,他依然相信上主必信守他的应许,他也宣告上主的应许,他必扶持那些爱他的人,尤其是在他们的困境中。因着神的怜悯,我们没有受到所应受的,因着神的恩典,我们得到所不配得的。他这样做,是因为他的儿子耶稣基督已在十架上为我们死。大卫向神来为自己求怜悯,因他知道自己有罪,然而他也确定自己是纯正的。这里的纯正是指蒙赦免而得的纯正,跟新约的(因信称义)相似,并非靠行为称义。大卫最大的心愿就是讨神的喜悦,他相信神一定会医治他,使他复位,对付那些与他为敌的人,他也深信自己有一天会站在神面前,在天上的圣殿中永远服侍神。这样的信心是来自对上帝应许的信靠。

作为诗篇卷一的结束篇,第41篇的最后一节有可能是编者后来加上的。(诗篇的前四卷都以相同的颂词作为结束)但这一节提醒我们,在我们的生命中,首要的事情必定是永远赞美神和荣耀神,神应允祷告不是为了使他的子民生活舒适,而是为了使他的名得荣耀。因此诗人呼吁耶和华,以色列的神时应当称颂的。无论何种境遇,即使在最恶劣的处境中,也要歌颂神,因他掌管一切,他是公义的主,他必施行审判和拯救,愿我们都能够由衷地以阿们,阿们来回应生活中所面对的任何境况。
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2022-02-09 12:05:08 2022年2月9日 礼拜三

【圣约灵修】戴志超传道:我的事在经卷上已经记载了(诗40)

对于不信耶稣基督的人,圣经只是一本经典著作;但是对于基督的门徒,圣经是神的话,是生命之道,是基督的见证。整本圣经在讲关于一个人的故事,这个人就是耶稣。诗篇40篇是一首大卫的诗,但在一千年后所写的新约希伯来书中的10章5-7节,圣经作者却如此引用这首诗篇的6-8节:

5所以,基督到世上来的时候,就说:
“ 神啊,祭物和礼物是你不愿意的,
你曾给我预备了身体。
6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
7那时我说:‘ 神啊,我来了,
为要照你的旨意行,
我的事在经卷上已经记载了。’

我们必须要在圣灵的光照之下才能明白圣经的奇妙,旧约圣经在预备一个人的到来,就是耶稣基督,这就是我们盼望得拯救的根源,而在新约告诉我们,他来了。我们可以因此欢喜快乐。我们的救恩是稳固的,因为这救恩的磐石就是基督。

我们所遭遇的艰难、困苦以及在艰难困苦中的犯罪跌倒,都显明我们不是自己的救主,我们不可能靠自己的义行得救,正如圣经所说,“祭物和礼物,你不喜悦;燔祭和赎罪祭非你所要。”你所要的献祭,是一颗完全顺服的心,是基督所献的一次永远的赎罪祭,就是他的身体为我们而舍。

故此,我们可以来欢然赞美主,因为他从起初指明末后的事,在古时言明未成的事。基督是从太初就有的,他是那道成肉身的真神。故此在我们所有的遭遇之中,我们可以看到这一位盼望,我们看到了历史的终局,看到上帝早已命定的事情,看到整个世界的走向,如此我们的祷告和赞美不是基于自己心中的期盼,乃是基于上帝信实的应许。

基督徒生活在双重时空里面,从永恒中我们知道这个世界上帝在掌权,但是当我们低下头查看自己的生活,却看到这个世界上似乎罪恶在掌权。每一天传来无数坏消息的时候,我们似乎看到活生生的人间地狱;而当我们仔细查看我们的内心,里面充满的冷漠、自私、懒惰、骄傲、淫乱,这一切的罪缠绕我们,追赶我们,我们就心寒胆战。

在当今的中国社会,隔几天就会发生一些热点事件,我们通常不知道该做什么,各种各样的意见围绕我们,我们似乎被裹挟,我们的良心不得自由和平安,我们似乎也无法处理自己心里的愤怒和无奈。但我想,今生的一切虚空和苦难,以及现实社会的一切丑陋和罪恶,都显明我们格外需要一位救赎主。罪恶在哪里显多,恩典就在那里显多。

在一个罪恶和患难充满的社会里面,我们读到诗篇,读到这里面的哀歌的时候,会感同身受,我们会发出迫切的祷告。耶和华啊,求你开恩搭救我;耶和华啊,求你速速帮助我。我们必须在困境之中,谦卑下来,开始哀哭,愿意老老实实地做一个罪人,承认自己是困苦穷乏的。但同时却深知:主啊,你是帮助我的!求你快来帮助我,不要任凭我自己,给我一颗顺服的心,给我一颗降服的心,让我越来越看到,你的事已经记载在圣经上了,你的救恩是完全的,你的献祭是完满的。

今生所有的丑陋、悲惨、罪担,都担负在了基督的身上。他是那负罪的羔羊,他亲身尝过死味,他担当了我们的重担,他复活得胜了,故此,当我们面对环境的艰难,面对自己内心的险恶,我们要来到上帝的面前,成为一个呼求者。如同一位牧师所说:“我承认,如果我没有经历孤立无援的痛苦绝境,就不会来到上帝拼命的祷告,也永远不会经历福音的大能和事奉的力量。”

主啊,帮助我们,在一个苦痛的世界和我们挣扎的肉身之中,看见那一位受苦的基督,他因苦难学了顺服,以至于完全。让我们将盼望聚焦在基督身上,他是昔在、今在、以后永在的全能者,也是天天背负我们重担的人子。他的事在经卷上已经记载了,这救恩如此稳固,我们当高兴欢喜!
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2022-02-08 12:34:55 “瘟疫中的福音”周五布道会录音-20220204

【信仰与伦理】系列
上帝与金钱

丁书奇传道
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2022-02-08 12:31:55 成人主日学录音
2022年2月6日
《保罗神学的中心》第三课
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2022-02-08 03:37:57 2022年2月8日礼拜二

【圣约灵修】吴五清传道:指望在乎主(诗篇39篇)

本篇的情境和第三十八篇相似,包括在旁观者面前默然无声,神对付罪恶,唯主是指望三方面。但焦点有所不同。在第三十八篇中,诗人在疾病中省悟到罪咎,因而需要寻求赦免;而在本篇中,诗人大卫在病中体会到人生的短暂,促使他期盼在这短暂无常的人生终结前能重新得力,重拾光明的日子。大卫是个属灵的君王,他不以王位为满足,他知道自己在神面前只是客旅和寄居的。所以他认为世事虚幻,惟主是望。

.谨慎自律(1~3),大卫看到恶人得逞,听见他们亵渎,气愤到很想报复,以行动来维护神,但又认为最好闭口不言。不过压抑只会使他的心因强烈的痛苦而燃烧起来,直到开口说话为止。基督徒在世生活,当谨慎言语和行为,在恶人面前要勒住舌头,以免犯罪。

.人生虚幻(4~6),如果我们计算人生的长短,可能会意志消沉;如果环顾四周,计算人生的深度,会看到震惊。生命是如此快速而又短暂,对许多人来说,生命却是枉然,他们只为假象而不是为真实而活。

.指望在乎主(7~12),主能救属祂的人脱离过犯,以致不受愚顽人羞辱,因为许多时候我们的羞辱都是由自己的过犯所招惹。人的遭遇是出于神的,既然如此,惟有沉着面对,默然不语,这样做似较有智慧。另一方面,惟独神能听人祷告,使人力量复原,所以诗人将一切的指望都放在神身上。

神不只允许罪人向祂埋怨其所遭遇的不幸,还在圣经中记载这些哀嚎之声,表明神实在了解人在绝境中会怎样说话。祂知道,但我们回头看过去那些遭遇的时候,会惊讶神伟大的爱,竟然在我们人生中最黑暗的时刻,也都在神的计划当中。

每日赐下恩典的主啊,我们感谢你!为着今日所遭遇的苦难向你献上感恩,因我深知这一切都是出于你的恩典,为要炼净我们,如炼净银子。虽然恶人暂时得胜,欺压你的百姓,但这终究要过去,求你将这样的信心赐给我们,使我们不看环境,单单来仰望你!
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2022-02-07 11:00:51
“瘟疫中的福音”周五布道会

【生命见证】系列之二
回家之路

时间:2022年2月11日19:30-21:30(北京时间)

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2022-02-07 07:57:59 2022年2月7日星期一

【圣约灵修】丁书奇传道:他被咒诅,我被管教(诗篇38)


1
有时候,小孩子悖逆犯罪,看见父母的脸色有变,他们立刻就紧张惧怕起来;父母要是拿起“管教杖”,机灵点的孩子,就会赶紧哭着认错求饶。

这表明孩子对父母的权柄与威严,有一定的敬重和顺服,也看得出孩子明白赶紧悔改的重要性。

在诗篇38篇,大卫得罪神之后,他的第一反应很像孩子,他说,“耶和华啊,求你不要在怒中责备我,不要在烈怒中惩罚我!”(诗38:1)

2-10节,大卫痛哭流涕,承认自己的罪孽,也看见了上帝对自己的管教。“你的箭射入我身;你的手压住我。”(诗38:2)以至于大卫的身体和灵魂陷入了极大的痛苦和忧伤,“我的肉、我的骨、我的头、我的伤……”,他全身都不舒服,而且心里不安,唉哼叹息,眼中无光。

惟一令人欣慰的是,大卫没有躲避耶和华,“主啊,我的心愿都在你面前;我的叹息不向你隐瞒。”(诗38:9)

是啊,孩子为何会躲避父母呢?圣徒为何会远离教会呢?你为何要刚硬不悔改呢?无论如何,上帝都是我们唯一的归宿。


2
11-20节,诗人被神管教的过程,也曝光了他身边的人对他是真心还是假意。“我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着;我的亲戚本家也远远地站立。”(诗38:12)我们不知道这些“良朋密友”和“亲戚本家”,为何会躲避远离,也许是担心被连累,也许是墙倒众人推。

亲戚朋友尚且如此,敌人就更不在话下。“那想要害我的口出恶言,终日思想诡计。”(诗38:12)敌人趁着他的人生陷入低谷,开始口出恶言,攻击他。他的失败,引得敌人洋洋得意;他的灾难,引得恶人沾沾自喜。诗人说,“我的仇敌又活泼又强壮,无理恨我的增多了。”(诗38:19)

此时,诗人像聋子,又如哑巴,不听敌人的恶言,也不为自己辩解什么。他清楚自己的事,唯有交在上帝手中(彼前2:21-24),才是唯一的出路。如今,最紧要的就是和神修复关系。人的攻击嘲笑、落井下石、伤口撒盐,算得了什么呢?诗人谦卑在神的面前,说“我要承认我的罪孽;我要因我的罪忧愁。”(诗38:18)

3
21-22节,诗人继续转向神,向神祈求“耶和华啊,求你不要撇弃我!我的 神啊,求你不要远离我!”(诗38:21)

有些时候,犯罪会给我们的身体和灵性,带来极大的痛苦和伤害,这是罪的恶果,更是上帝的管教。 “因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”(来12:6)但是,上帝不会撇弃自己的儿女,更不会对儿女不管不顾。

同样是犯罪之后经历痛苦,对神的儿女来说,这是天父的管教,“管教原是众子所共受的”(来12:8),管教乃是恩典中的挽回;对神的仇敌来说,则是上帝的咒诅,咒诅乃是律法中的定罪。因为,圣徒所当受的一切咒诅,已经被耶稣基督所承担了,基督救赎我们脱离了律法的咒诅。(加3:13)

大卫因犯罪被神管教,他的“良朋密友”和“亲戚本家”远离他,他的敌人用恶言攻击他,他在看似毫无指望的时候,要靠着什么重新得力呢?惟独倚靠对救恩的信靠——他被咒诅,我被管教。所以,大卫全心倚靠神,来到神的面前祷告,“拯救我的主啊,求你快快帮助我!”(诗38:22)

祈求神的灵引导我们,帮助我们进入大卫的这首诗篇,可以有那痛彻心扉的认罪与悔改,可以得到那坚若磐石的信心与盼望!感谢神。
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2022-02-06 13:34:28 2022年2月6日 礼拜天

【圣约灵修】李英强长老:不要为恶人心怀不平(诗篇37篇 )

如何看待恶人的道路通达、心想事成、大有势力呢?这是一个古老的难题。尤其是当我们生活在一个黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代,我们该当如何理解,如何选择呢?

三千年前的大卫,虽然没有看到被铁链锁住的八个孩子的母亲,也没有看到今天利维坦垄断暴力和制造谎言的可怕力量——如今的恶常常不只是个人行为和思想的恶,而是系统性的、制度性的恶,但是他对于恶人会怎样行恶并非没有深刻的理解。在诗篇37篇中,他描写了一种古老的争战画面——善恶之战:

“恶人设谋害义人,又向他咬牙”(诗37:8)
“恶人已经弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦穷乏的人,要杀害行动正直的人”(诗37:14)
“恶人窥探义人,想要杀他”(诗37:32)

什么是恶人呢?恶人就是不遵守上帝律法的人。用大卫的话来说,恶人就是那些总是想要与义人作对,想要谋害义人、打倒义人、杀害义人的人。

当我们读这诗篇的时候,我们自然而然的把自己代入到义人当中,我们也自然而然的把那些与我们信仰不同的人、逼迫我们的人,还有所有在外在行为上犯了罪的人归到恶人一类。于是,我们从大卫的诗中得到安慰,因为他说,恶人必被剪除,而义人则必蒙保护:

耶和华帮助他们,解救他们;他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。(诗37:40)

然而,在新约的光照下,我们知道这简单的代入法行不通,因为“没有义人,连一个也没有”。如果真要代入的话,我们只能先把自己代入到恶人当中,看到自己在上帝面前无法站立得住,“必被剪除”,必要“归于无有”,“膀臂必被折断”,“必一同灭绝”。

大卫诗篇中的义人指的是那些行事为人与恶人相反的人,他们信靠上帝,遵守祂的律法,他们是上帝所拣选的,活在上帝应许当中的,属上帝的圣约子民。从世界来看,从今生来看,这些人仅仅是“困苦穷乏的人”、“行动正直的人”。然而,从上帝的眼光来看,从永恒来看,他们是“谦卑人”、“完全人”,“他们的产业要存到永远”。

我们首先要知道自己不是义人,而是恶人,我们才有可能“因信(基督而得以)称义”,从恶人的阵营转入义人的阵营,诗篇37篇中的劝勉才真正有意义。当我们披戴基督的义袍,站在义人的地位上再来读这首诗篇的时候,上帝藉着大卫对我们的劝勉才是真正有意义的。

那么,回到开头的问题,我们到底要如何看待恶人的道路通达、心想事成、大有势力呢?诗篇37篇对我们有四个劝勉:

1,不要心怀不平,不要嫉妒恶人的成就和平安。

一个基本的理由是,上帝是公义的,是信实的,祂必要按照恶人所行的来报应他。恶人必被剪除,“他们的刀必刺入自己的心,他们的弓必被折断”。恶人不管今天多么辉煌,多么显赫,多么强盛,都不值得羡慕;他们必然倾覆、败亡。

恶人的报应都写在人类的历史上,中国人说,多行不义必自毙,恶人的报应常常在今生很快就来到了,大卫说:“恶人被剪除的时候,你必看见”。(诗37:34b)

更重要的是,人人都有一死,死后且有审判。“恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油,他们要消灭,要如烟消灭。”(诗37:20)恶人的灭亡是永远的灭亡,在永远的新天新地,在义人真正的家乡,没有恶人,一个恶人都没有。

2,要倚靠耶和华,耐心等候祂。

上帝有自己的时间表。“还有片时,恶人要归于无有。”片时是多久?主看千年如一日,上帝的片时,对于我们来说,可能是半生的时间。

我们要“住在地上,以祂的信实为粮”,上帝是信实的,公义不会迟到,公义必然实现,不过不是按照我们的时间表。

人是容易健忘的,今天群情激愤、全网沸腾、全人类都密切关注的事情,过一段时间就被忘记了。然而,上帝不会忘记,所有的恶人都死了,所有邪恶的政权都垮台了,所有敌对上帝的人都败亡了,所有不信福音的人都下地狱了。


3,要以耶和华为乐,将自己的事交托耶和华。

“一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余。”(诗37:16)上帝的子民在地上,在今生未必会有富足的生活,未必会有美好的婚姻,甚至未必会有健康的身体,可能是常常经历忧患、苦难、痛苦、挣扎。然而,让我们可以喜乐,可以有所盼望的是,上帝将自己给我们,基督与我们同在,并且,祂赐给我们祷告的特权,我们若按照祂的旨意,在信心中向他祈求,“祂就将你心里所求的赐给你。”(诗37:4b)“谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”(诗37:11)


4,要离恶行善,遵守主的道。

上帝赐给我们在基督里新的生命,这新生命是能够行善的,是能够遵守主的道的。虽然我们常常还是软弱,还是会经历里面的争战,但是,主已经将我们还作罪人、恶人的时候,所不具备的能力赐给我们了。

“义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平。神的律法在他心里,他的脚总不滑跌。”(诗37:30-31)这是上帝对我们生命的翻转。我们不再是完全无力行善的,而是可以靠着主的恩典来做主所喜悦的事。

“义人的脚步被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。”(诗37:23-24)我们遵行律法,过主所喜悦的生活,是靠主的恩典扶持,纵然我们跌倒,主也必怜悯我们,把我们扶起来。

主啊,我感谢赞美你!我们是从一个极其伪善、极其败坏的族群中被你拣选、蒙你救赎的,我们原本就是应该灭亡的恶人,然而你用基督的宝血洗净了我们的罪,并且用你的话语装备我们,用你的圣灵来引导我们,离弃罪恶,行善行义,求主帮助我们,不为恶人心怀不平,等候你的作为,观看你的作为,耐心等候你公义的全然实现,直到基督再来的日子!
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2022-02-06 07:55:20 秋雨圣约教会本周公祷事项【20220206】

公祷经文:惟独见那成为比天使小一点的耶稣;因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着 神的恩,为人人尝了死味。(希伯来书2:9)

1,为也门的教会祷告。

圣洁公义的天父,主“耶和华啊,你的慈爱上及诸天;你的信实达到穹苍。你的公义好像高山;你的判断如同深渊。耶和华啊,人民、牲畜,你都救护。”(诗36:5-6)我们为也门的弟兄姐妹祈祷,他们在世上最危险的国家之一为你秘密生活。3000万也门人中绝大多数都是穆斯林,只有几千个秘密地跟随主的人。因着信仰,他们随时都可能被政府逮捕、审讯,并面临家人和伊斯兰极端分子的威胁;特别是在什叶派控制的地区,任何不同意见都受到严厉压制,并可能导致监禁、酷刑甚至杀害。我们为也门人民和政府祈祷,持续十年的内战所造成的残暴和人道主义危机,因新冠疫情而变得更加严重,求主怜悯也门人,让他们早日结束内战,过上和平的生活。我们特别为也门的秘密信徒祷告,我们为他们祈求你的保护,祈求你的慈爱,祈求只有你才能赐予的盼望;也求主赐给他们勇气、智慧和胆量,让他们知道如何最好地活出福音。我们为也门所有暗中寻求真理的人祷告,求主帮助他们找到正确的渠道来认识那为我们尝了死味的耶稣基督,真正成为死而复活的耶稣基督的门徒。

2,为中国教会祷告。

慈爱公义的天父,我们要为中国教会来献上祷告,感谢你在中国建立教会,在这一片硬土之上,你借着宣教士们殉道的血孕育了教会,使得教会深深扎根在基督十字架的恩典磐石上。主啊,中国这两百年来的苦难和动荡,正是基督得着中国的战场,上帝必将搅动每一个中国人的心,用赤裸裸的苦难和悲剧刺痛着人的心灵,徐州八个孩子的母亲脖子上的铁链,显明许多中国人的良心被罪恶深深地捆绑,在群体性的愚昧中对犯罪无感。主啊,求你兴起中国教会,作为一个整体来直面这个时代的苦难,来直面灵魂的大饥荒,来承受这个时代的羞辱和痛苦,在人心的废墟之上见证天国,在死亡的恐惧之中见证复活的盼望,在羞辱和受苦之中见证基督的荣耀。

3,为王怡牧师、覃德富长老、张春雷长老、郝鸣长老、武见男长老、安彦魁传道等坐监的仆人祷告。

慈爱的天父,我们为你坐监的仆人们向你呼求,求你看顾你的仆人们平平安安,在被捆锁之地灵魂和身体昌盛。主啊,我们把王怡牧师和覃德富长老仰望在你的恩手之上,这是他们在捆锁中度过的第四个春节,求主继续的恩待他们,也恩待在外面等候他们的蒋蓉师母、肖红柳姊妹,他们的孩子及父母亲人们,在思念之中被主熬炼,被主安慰引领。

主啊,在众人阖家团聚的时候,那被高墙所分隔的仆人们和他们的妻子,求你怜悯他们,施恩给他们,求你看顾张春雷长老和杨爱清姊妹、郝鸣长老和杨玉凤姊妹、武见男长老和崔艳芹姊妹、安彦魁传道和姚聪娅姊妹、赵维凯弟兄和李鑫姊妹、张乘豪弟兄和郭娟姊妹,求主亲自安慰他们,用你的宝血洗净他们,使得他们更深的属于你和你的教会,看到那一场亘古的福音争战,更深委身来服侍你,你必亲自保守每一个事奉你的家庭,在你的恩典上永不动摇。

4,为新一年教会的周间查经祷告。

慈爱的天父,感谢你使用《耶稣的位格》查经材料来带领我们周间的查经,在过去一个月的查考之中,许多弟兄姊妹经历了福音中的更新,看到基督对我们的关心和怜悯,看到基督是又真又活的上帝,他行走在我们中间,他为我们舍己舍命,为要拯救我们。父啊,求你让我们在查经之中更加地认识基督,基督是我们的生命和力量,求你来祝福教会的周间查经,让所有的弟兄姊妹都能委身其中,兴起更多的同工成长起来,成为带领者,兴起更多的查经小组,让我们在彼此服侍之中践行基督的爱。

5,为秋雨圣约教会弟兄姊妹的需要祷告。

慈爱的天父,我们这一小群步履蹒跚的天路客祈求你的怜悯!这三年多以来,许多弟兄姊妹在逼迫的高压之下,渐渐的远离教会,远离小组,远离弟兄姊妹,进入到一种极其危险的属灵低潮和孤独之中。主啊,求你怜悯我们,不容仇敌向我们夸胜,不容魔鬼用诡计胜过我们,不要让我们在旷野漂流,找不到同行的伙伴,听不到同路人的歌声和劝勉。主啊,求你让我们在新的一年里,重新编队,让每一个弟兄姊妹都找到属灵的伙伴,可以一起读经、一起祷告、一起敬拜、一起分享、一起经历喜乐和悲伤,让每一个家庭都在其他家庭的祷告遮盖之下,让每一个会友都有人为他流泪、为他祈求。主啊,求你特别施恩,帮助每一对夫妇,在客厅中、在卧室里,靠着你的恩典,来与魔鬼、世界、私欲争战,与自己的罪、骄傲、冷漠、自义争战,不容魔鬼来拆毁婚姻的盟约,不容我们的罪来践踏婚姻的誓言,主啊,求你坚固教会中每一个圣约的家庭,使妻子的心转向丈夫,丈夫的心转向妻子,父母的心转向儿女,儿女的心也转向父母。求主你的恩典在我们每一个家中联络我们的关系,医治我们的创伤,更新我们的生命。

求主帮助我们,赐加倍的喜乐给我们!
奉耶稣基督得胜的名求,阿们!
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