2022-02-22 08:42:08
2022年2月21日 礼拜一
【圣约灵修】丁书奇传道：我信末日审判（诗篇52篇）
1
以东人的祖先是以扫，以色列人的祖先是雅各，两个民族本是同根生，奈何却是仇敌。以色列人本当分别为圣，防备以东人。谁曾想，到了扫罗时期，却有一位名叫“多益”的以东人，成为扫罗的臣子。
当扫罗迫害追击大卫的时候，祭司亚希米勒眷顾和帮助了大卫，结果，这位以东人多益向扫罗告密，最终导致八十五位祭司被杀。有经文为证：
王说：“啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。（撒上22:16-19）
在此背景之下，大卫写下了诗篇第五十二章。
2
杀戮耶和华的祭司，这种胆大包天的罪恶，完全是与神为敌。大卫在诗中，指控恶人的罪行，他看见恶人的心被罪恶所扭曲，以作恶为荣耀，“你为何以作恶自夸？”（诗52:1）恶人的口，也不可能说造就人的好话，而是充满谎言和恶毒，大卫说：“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”（诗52:2）
远离了上帝的爱，往往充满试探和危险。爱的对象不同，所结出的果子也就不一样。大卫敏锐地观察到，恶人“爱恶胜似爱善”（诗53:2），爱说谎胜似爱公义。恶人所爱的对象，恰好违背神的属性：神是良善的，恶人却爱邪恶；神是公义的，恶人所爱不义。
恶人嚣张跋扈，似乎无法无天，但大卫知道恶人必有恶报。恶人以“诡诈的舌头”，“爱说一切毁灭的话”（诗52:4），公义的神，则要按照恶人的作为，报应恶人，毁灭恶人，“直到永远”（诗52:5）。
正所谓，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，恶人的结局是毁灭。
3
6-7节，义人看见神审判恶人，心中越发敬畏神，也为公义得以伸张而高兴。诗人说，“义人要看见而惧怕，并要笑他。”（诗52:6）
神对恶人的审判，使得敬畏神的人，对神的认识更为深刻。诗人说：“看哪，这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。” （诗52:7）人到底应当倚靠什么为力量的源泉呢？恶人倚靠今生的钱财和力量。然而，跟从神的人知道，上帝才是力量之源。
那八十五名祭司，因为保护了大卫，被扫罗所杀。大卫的良心如何能平安，如何能得安慰呢？在8-9节，大卫向神倾诉：“至于我，就像神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠神的慈爱。”（诗52:8）橄榄树是常绿植物，象征着大卫相信神的恩典与慈爱永不离弃他。
大卫因着对神的慈爱和公义抱有信心，所以，即便在如此忧伤痛苦的处境中，依然赞美神，仰望神：“我要称谢你，直到永远，因为你行了这事。我也要在你圣民面前仰望你的名；这名本为美好。”（诗52:9）
4
这首诗篇，对如今的我们有什么应用呢？
第一，我们当默想，那些为拯救大卫而被杀的祭司，乃是指向了我们真正的大祭司——耶稣基督。如今的我们，正躺卧在被耶稣基督拯救的恩典中，不再受魔鬼撒旦幽暗势力的捆绑，也因着基督被称成义，在末日可以免去上帝公义的烈怒。
第二，我们当对神的公义有更深刻的认识。圣徒在今生为基督的缘故，承受苦难，乃是常事。神的公义有时立即彰显，报应恶人；有时引而不发，要到末后才显现，正所谓“不是不报，时候未到”。我们能说什么呢？惟有顺服，因为这一切有神的美意。
祷告：天父啊，愿你打开我的眼睛，让我在看见末日审判之前，看见十字架上的耶稣基督已为我这罪人承受了审判，我就因此大有盼望，愿意为基督的名承受今生的苦难，忍耐、等候末后的公义彰显。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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秋
