5.مؤسسة منبريون للخطابه🧿

2021-09-30 13:18:30 مجالس الزهراء ع

https://t.me/ahmed_alziwar5/8323 Open / Comment

2021-09-30 13:17:26 محاضرات استشهاد الرسول ص
https://t.me/ahmed_alziwar5/8081
https://t.me/ahmed_alziwar5/8082
https://t.me/ahmed_alziwar5/8060 Open / Comment

2021-09-17 15:00:23 وكأني بسكينه عزيزة الحسين عليه السلام جلست على قبر والدها تنوح تارة وتصيح أخرى وتعاتبه مرة وتشكو اليه أخرى...
بويه... بويه... آه يبويه....

عله أنياگ الصبر يابويه ردينه -- أدوّر وين گبرك صاحت أسكينه

عله أنياگ الحزن والنايبه والهم -- سكنه عودّت يحسين لرض الدم
يتيمه لا أخو لاأبو لاضل عم -- بويه اتصيح وين الگبر دلينه

يبويه النوگ ردت وبمحاملها -- ودمعات اليتامه اعليك تهملها
أنه سكنه العزيزه ومن بعد الها -- يبويه حسين گوم وشوفنه اشبينه

يبويه سكنه آنه وجيت بحزاني -- تعّبني اليسر ماشوف خلاني
عزيزة گلبك آنه شلون تنساني -- يبويه ومن بعد عينك يبارينه

يبويه حسين أراويلك جرح چبدي -- أبو غيرك يبويه حسين ماعندي
عسه سالم يبويه وريتني ابلحدي -- ولاعگبك عدوك وليه يولينه

عدوك لارحم عنده ولا أمروّه -- وگلبي ابنار فگدك بويه يتچوّه
تمنيت السمه فوگ الارض يهوه -- ولا شامت على سكنه يصد عينه

بنت حسين أگلهم روعّوا حالي -- كل لحظه وجابوا راسك أگبالي
أشحال البت يبويه المالها والي -- ابثوب أسود تخلص العمر وسنينه


ألا نوحوا وضــــجّوا بالبكاءِ * على السبطِ الشهيدِ بـ ((كربلاءِ))
ألا نوحوا بسكبِ الدمعِ حزناً * عليه، وامـــــــــــــزجوه بالدماءِ
ما غسلوه ولا لفوه في كفن *يوم الطفوف ولا مدوا عليه ردا


الهوامش
١الشاعر محمد الدغلي
٢سيد علي الموسوي
٣مقطع من محاضرة السيد منير الخباز
٤ الشاعرة ليلى زغيب
٥ الشاعرة ام حيدر الحمزه الطائيه
٦الشاعرة ليلى زغيب
٧ الشاعر سيد عدنان الحمامي


**يا الله *** Open / Comment

2021-09-17 15:00:23 يا عطية أوصيك : أحبب محبّ آل محمد صلى الله عليه وآله ما أحبّهم، وأبغض مبغض آل محمد ما أبغضهم، وإن كان صوّاماً قوّاماً، وأرفق بمحب آل محمد فإنه إن تزل قدم بكثرة ذنوبهم ثبتت لهم أخرى بمحبتهم، فإن محبهم يعود إلى الجنة، ومبغضهم يعود إلى النار.
يقول عطية بينما نحن كذلك وإذا بسواد قد طلع من ناحية الشام فقلت يا جابر هذا سواد قد طلع من ناحية الشام فقال جابر لعبده انطلق إلى هذا السواد واتنا بخبره فإن كانوا من أصحاب عبيد الله بن زياد فارجع إلينا لعلنا نلجأ إلى ملجأ وإن كان زين العابدين فأنت حرّ لوجه الله تعالى.
قال فمضى العبد فما كان بأسرع من أن رجع وهو يقول يا جابر قم واستقبل حرم رسول الله هذا زين العابدين قد جاء بعمّاته وأخواته.
فقام جابر يمشي حافي القدمين مكشوف الرأس إلى أن دنا من زين العابدين عليه السلام، فوقع على قدميه يقبلهما ويقول سيدي عظّم الله لك الأجر بأبيك الحسين..
عظم الله لك الأجر بالعباس..
عظم الله لك الأجر بالأكبر ..
آه.... وامصيبتاه... واحسيناه...

ارد اسالك.... يا إمامي عن خبر ادمى العيون
ارد أسألك.... بدمع جاري شحال هاذيج الظعون
ارد أسألك..... بگلب مالوم عاليتامه والينشدون

ارد أسألك .... آه يمولاي وآنه ادري بالجواب
ارد أسألك .... خبر عن العقيله وحرگ الاطناب
ارد أسألك.... اشلون احملت كل هذا المصاب

آه يجابر .... لا تناشدني يعمي عالصار وجرى
آه يجابر .... شفت كل اهلي نومه أعله الثره
آه يجابر .... وبالنار جم خيمه لينه اموجره

لا تناشدني.... يعمي قلبي ابد ما يحمل سؤال
لا تناشدني.... صعبه اوصف كربله وهذا محال
لا تناشدني.... بعيني شفت دموم سالت عالرمال

آه يجابر.... تدري لو حاضر يعمي بهذا المصاب
آه يجابر.... جان شفت اويانه كل ذاك العذاب
آه يجابر.... بيدي انه احفرت گبره وهليت التراب

صعبه احجي.... اشلون اوصف منظر يهد الرواسي
صعبه احجي.... مرسومه بعيوني صوره من المآسي
صعبه احجي....آه منج كربله اختنگت انفاسي٤

فقال الإمام عليه السلام: أنت جابر؟ فقال: نعم يا ابن رسول الله، فقال: يا جابر ههنا والله قتلت رجالنا وذبحت أطفالنا وسبيت نساؤنا وحرقت خيامنا.

اليـــوم الـــولــي صــار اربعينــه
ارد اخبره اعلى حال اخته الحزينه
ولوجهــك يخـــويـــه مـا نسينـــه
يحسيــن خـــويــه كـــــوم لينـــه

عـــلى اكبــــورهــم تفتٌــر الحره
وصيـــح يا مهــجـة الـــزهـــره
وراسك يخـــويــه اويــاي يـبــره
وعفــانـي وعــفه كلبي اشصبره

خــويــه جيـت ليكم دنشدوني
وعكبكــم بعـد مـن وكف دوني
وخـلافكـم يجــرن اعـيونـــــي
وهٌـل المــروه اتعــذرونـــــــي

يكلـــي الــولـي اعليــج اشبدينه
اصبــري يخـــويه وسامحــينـــه
وكلنــا على الغبـــره رهـــــــــينه
خـــويــه مقسوم ومسجل علينـه

اخـــوي اعـلى بتــــه مانشدني
ورقيـــه يخــــويــــه المــتنــــي
اكعــــد يعبــاس الــجبتــــــني
ومـــن المــدينــــه اتكفلتــــني

وصلــت اخــوتـي وكلهــم نيامه
عبـــاس وحسيــن النشـــامــــــه
وعــلى اكبــورهـم تبجي اليتامه
اخــوي الكمــر عـــالي مقــامــه

خلصنـــه اربعين انـريد نـرجـع
وحسين چنــــه ولا يسمـــــع
عنـــدي حـــرم وطفال رضـع
اشلـون ارد حالـي امضعضع

منهـــــو اليـردنــــــه للمديــنـه
وحنـــــه حـــرم مــن يــوديـــنه
وسجادنـــه بــس تجــري عيـــنه
يكلــٰــه يبـــويــــه كــــوم لينـــــه
انــٰت متـــت واحنــــه انسبيــنه

مـــن اليســـر للــوالـي رديـت
اعــاتبــــه ولـــدمٌــع هليــــت
يحسين اخــوي وشمعة البيت
يادهـر يـا دهـر يالخاين اسويت
اعلـه ابـــن الزجيه انت تعديت ٥


أمّا أمّ المصائب مولاتنا زينب عليها السلام فنزلت من على ظهر الناقة وهي تحمل شيئاً تحت ردائها لا نعلمه، وصلت إلى قبر أبي عبد الله الحسين وأخرجت ذاك الشيء فإذا هو رأس أخيها الحسين عليه السلام.
كأني بها تخاطب المولى أبي عبد الله عليه السلام.

رجعنا من ذل اليسر يخويه قوم
ارد اسولفلك شصار علينا من القوم
من اثر قيد اليسر منا سالت ادموم
من ايدي لرقبة عليلي وباقي العيال

اجيتك يا ابن امي عقب أربعين انهار
احسبنا يبو اليمة نظل هاليوم خطار
قوم وتلكانا يا شبل حيدر الكرار
ولا تنشدني عن الشام وذيج الأحوال

اخبرك خبر يحسين واريدك وتسامحني
الملعون يضرب راسك اقبالي ويجرحني
بعصاه ينكت المبسم وقاصد يألمني
وانه أسيره مربطه ايدي بالحبال

جيتك وجبت الراس يالاخو وياي اه اه
وطول درب اليسر يباري يتاماي
يناظرني وتشب نار بوسط حشاي اه اه
ويبكي دمه راسك لبلواي

يوم الفجيعة يابن امي بذيج الخرابه اه اه
فزت الطفله تصيح وينك يابابه
جابوا الراس وتجدد علينا مصابه اه اه
وفوق الراس شهقت وماتت رقيه

خويه درب الشام مرمرني وشيب الراس
وين ما ادير الوجه تناشدني الناس
هاي بت علي جا وين البطل عباس
جيف يرضى اخته تظل بين الارجاس ٦ Open / Comment

2021-09-17 15:00:23 ذلك، ولكن للزيارة عنصرًا آخرًا، للزيارة شأن

آخر، مقام آخر، هو جوهر الزيارة، هو حقيقة الزيارة، وليس مجرد المثول الحسي أمام قبر المعصوم ، ذلك العنصر الآخر له مرتبتان: المرتبة الأولى: الدخول في حضرة القدس، قبر الحسين حضرة من حضرات القدس، قبر الحسين المعبّر عنه بمنطقة حائر حضرة من حضرات القدس الأعلى المحفوفة بالملائكة من كل مكان، ليفهم الزائر أنه أين داخل، ليس ماثلًا أمام قبر وأمام شباك، بل هو في حضرة من حضرات القدس المملوءة بالملائكة.

هذه الحضرة تشير إليها الرواية الشريفة عندما يرد عن الإمام الصادق : ”وكّل بالحسين سبعون ألف ملك شعثًا غبرًا يصلون عليه منذ يوم قتل إلى ما شاء الله ويدعون لزوّاره“، ولذلك الدخول له آداب والوداع له آداب والوقوف أمام القبر له آداب، لأنك في حضرة قدسية محفوفة بملائكة الرحمن، لكل وقفة فيها مراسم معينة، آداب معينة، هذه المرتبة الأولى للزيارة.

المرتبة الثانية: الرؤية الملكوتية لنور الحسين، أنت أمام الحسين، ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ﴾ [البقرة: 154]، أنت أمام الحسين وهو شاخص، وهو ينظر إليك، وهو يرمقك، وهو يراقبك، عندما تعيش الرؤية الملكوتية للحسين نفسه فهذه هي حقيقة الزيارة، الحسين وجه الله، أنت أمام وجه الله، الحسين الوجه الذي تتمثل فيه عظمة الله وتتجلى فيه عظمة الله، أنت أمام وجه الله، أنت تقرأ في زيارة النصف من شعبان: ”أشهد أنك نور الله الذي لم يطفأ ولا يطفأ أبدًا، وأنك وجه الله الذي لم يهلك ولا يهلك أبدًا“، كل إمام فهو وجهٌ لله، ولذلك أنت في دعاء الندبة تقول: ”أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء“.

لذلك نحن عندما نقرأ روايات زيارة الحسين نجد الروايات بلسانين: لسان زر قبر الحسين، ولسان زر الحسين، فرق بين زيارة قبر الحسين وبين زيارة الحسين، صنف من الروايات يقول: زر قبر الحسين، يعني احصل على المرتبة الأولى، وأنك تدخل حضرة من حضرات القدس المحفوفة بالملائكة، هذه تعبر عنها الروايات بزيارة قبر الحسين، مثلًا: عن محمد بن مسلم عن الإمام الصادق : ”مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين، فإن إتيانه مفترضٌ على كل مؤمن يقرّ للحسين بالإمامة من الله عزّ وجلّ“، والصنف الثاني من الروايات يعبّر بزيارة الحسين، ففي رواية علي بن ميمون الصائغ: ”يا علي، زر الحسين ولا تدعه. قلت: ما لمن زاره من الثواب؟ قال: من أتاه ماشيًا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة، ومن أتى الحسين عارفًا بحقه كتبه الله عز وجل في أعلى عليين“، هذه هي حقيقة زيارة الحسين ، ليست الزيارة مجرد مظهر حسّي، أن أقف أمام شبّاك لأقول بعض الكلمات، إنما الزيارة لقاء وجه الله، إنما الزيارة مثول في حضرة قدسية تغمرها ملائكة الله تبارك وتعالى ٣

الكوريز
ورد في البحار والوسائل عن الإمام الصادق عليه السلام إذا أردت زيارة الحسين عليه السلام فزره وأنت كئيب حزين مكروب، شعث مغبر، جائع عطشان، فان الحسين قتل حزينا مكروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا

في مثل هذه الأيام وصل جابر إلى كربلا دنا من شاطئ الفرات (الله أكبر يخاطب الفرات)
جابر علم بمنع الفرات عن أبي عبد الله عليه السلام،
ينظر للفرات، وكأنّي به يقول له: يا فرات أما استحييت من الحسين؟ لما حرمته ماءك؟
يا فرات ألم تسمع أنين وصراخ أطفال الحسين يطلبون الماء؟
اغتسل جابر ولبس ثيابه وتعطّر ثم مشى باتجاه قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام، ولم يخطُ خطوة إلا ذكر الله حتى إذا دنا من القبر قال (لعطيه العوفي وكان معه لأن جابر أعمى البصر) : ألمسنيه، يقول عطية فألمسته، فخرّ على القبر مغشياً عليه، فرششت عليه شيئا من الماء فأفاق وقال : يا حسين ثلاثاً.. جميعا بصوت واحد: يا حسين، يا حسين، يا حسين... ثم قال : حبيب لا يجيب حبيبه، وأنّى لك بالجواب وقد فُرِّق بين بدنك ورأسك فأشهد أنك ابن النبيين، وابن سيد المؤمنين، وخامس أصحاب الكساء، وابن فاطمة سيدة النساء، ... فطبت حيّاً وطبت ميّتاً، غير أن قلوب المؤمنين غير طيبة لفراقك، فعليك سلام الله ورضوانه.
ثم التفت وقال مخاطبا الأصحاب: السلام عليكم أيها الأرواح التي حلت بفناء قبر الحسين وأناخت برحله، أشهد أنكم أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، وجاهدتم الملحدين، وعبدتم الله حتى أتاكم اليقين، والذي بعث محمداً بالحق لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه.
قال عطية : فقلت لجابر : كيف ولم نهبط وادياً، ولم نعلُ جبلاً، ولم نضرب بسيف، والقوم قد فرّق بين رؤوسهم وأبدانهم وأيتمت أولادهم وأرملت أزواجهم ؟
فقال لي : يا عطية سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : من أحبّ قوماً حُشر معهم، ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم، والذي بعث محمداً بالحق إن نيتي ونية أصحابي على ما مضى عليه الحسين وأصحابه. (ونحن يجب أن تكون نيتنا معهم ونسأل الله أن يحشرنا معهم). Open / Comment

2021-09-17 15:00:22 يِٰہآ ثہٰٰآرٰ آللھہ الۤ؏ـجْۧل الۤ؏ـجْۧل:
مجلس أربعين الإمام الحسين عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا رسول الله وعلى وآلك المظلومين.
صلى الله عليك يا ابا عبد الله الحسين يا مولاي وابن مولاي يا غريب كربلاء ويا مسلوب العمامة والرداء.
السلام على الجسم السليب... السلام على الشيب الخضيب... السلام على الثغر المقرع بالقضيب... السلام على النساء الثاكلات... السلام على النساء المسبيات ....
لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين يا أبا عبدالله.
ما خاب من تمسك بكم امن من لجأ إليكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما

القريض

قُمْ عفّرِ الوجناتِ عند القبرِ
فإليهِ عادتْ حانياتُ الظهرِ

في الأربعينَ وَصَلْنَ يَحْمِلْنَ الأسى
ونُواحُهنَّ حَنَا ضلوعَ الدّهرِ

مضروبةً مشتومةً مزجورةً
والوجهُ يتلو بيّناتِ القهرِ

مثكولةً محزونةً مفجوعةً
وكأنّها الأرزاءُ قامتْ تسري

مشتاقةً ملهوفةً تنْدُبْنَ صدراً
فيه قرحٌ من سياطِ الهجرِ

تهوي بأوجهِها على وجهِ الثرى
طوراً تُعفّرهُ وطوراً تذري

هذي تنادي واحبيباهُ وتلكَ
تنوحُ أينكَ يا رفيقَ العمْرِ

لهفي على الحوراءِ زينبَ إذ أتتْ
قبرَ الحُسينِ بأيِّ حالٍ تجري

مسنودةً محنيَّةً موهونةً
ترثيهِ يا أُنسَ الدٌّجى والفجرِ

قد عُدْتُ دونَ رُقيّةٍ مخزيّةً
أُنبي إليكَ بنائباتِ الأسْرِ

شتمَ الأراذِلُ أُمّنا الزهراءَ هل
يدري أبونا ذاكَ أم لم يدرِ

ضربوا المتونَ وسيّرونا بالعرا
وبناتُ أحمدَ بِتْنَ دونَ الخِدْرِ

والنّذلُ يرمُقُنا ويؤذي قلبَنا
فيقولُ جاريةً كفلقةِ بدْرِ 

فغدوتُ أهفو للضريحِ فضُمّني
علَّ المماتَ يُريحُني من أمري ١

نعي شعبي

رد ضعن الحزن بالاربعينيه
لفو للمگبره والتنعه علويه

وصلو للمگابر حيل تعبانين
الطريج ابعيد ومن الضيم متغيرين
كلهه اتصيح يالسجاد وين حسين
والسجاد مشغول ابواچيه

زينب گعدت نسوان ولياهه
يم حسين تجري دموع عيناهه
أكو وحده يحبهه ماجت اوياهه
عمت عيني اشكثر وصاهه برقيه

كل وحده الوليهه غدت تتعنه
بس ضلت مره ونتهه من ونه
ام عبدالله ماشبعت تره منه
ابحسره عافته من مشت مسبيه

تلاگو يم گبر عباس ياملگه
من كثر الامعاتب كلهه مختنگه
ياكافل ضعنه تكتل الفرگه
عگبك ياگمرنه اضلمت الدنيه

ليالي الحزن ربتنه وهي امنه
ابصحاريهه تطشرنه وهمنه
تضل يحسين حسرتنه وهمنه
لحد ماتلفي واحدنه المنيه ٢

المحاضره

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ﴾ [البقرة: 154]

صدق الله العلي العظيم

القرآن الكريم ذكر أن الوجود على نوعين: وجود غطائي ووجود وجهي، الوجود الغطائي هو عبارة عن عالم المادة، من يعيش في عالم المادة يعيش غطاء يحجب عنه رؤية العوالم الأخرى، يمنعه اكتشاف العوالم الأخرى، والقرآن الكريم يشير إلى هذا الوجود الغطائي الذي هو عبارة عن عالم المادة عندما يقول: ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ [ق: 22]، لأنك كنت تعيش عالم المادة كنت تعيش غطاء سميكًا يحجب عنك اكتشاف العوالم الأخرى. الوجود الآخر هو الوجود الوجهي الذي يعبّر عنه القرآن الكريم بقوله: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: 26 - 27]، ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: 115]، وجه الله هو عبارة عن الحقيقة الأمرية التي تمثل آيات الله، إبداع الله، قدرات الله، هذه الحقيقة الأمرية التي تمثل الإبداع الإلهي لا يكتشفها إلا المتقون، غير المتقين يعيش الوجود الغطائي، أما المتقون الذين بلغوا أعلى درجات التقوى فينكشف لهم وجه الله، تنكشف لهم الحقيقة الأمرية التي تمثّل قدرة الله وآيات الله، لذلك يقول القرآن الكريم: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا﴾ [الأنفال: 29]، ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2 - 3]، هذا الرزق ليس ماديًا بل هو أمر روحي، وهو عبارة عن اتصال هذه النفس بذلك العالم الذي لا يكتشفه غير المتقي، وجه الله هو العالم الآخر، وجه الله هو الذي تقول عنه الآية المباركة: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾ [الإنسان: 9]، نحن ننظر للعالم الآخر، عالم القدرة الإلهية، عالم العطاء الإلهي، لا ننظر إلى هذا العالم الدنيوي.

إذن بما أن هناك وجودًا غطائيًا نحن نعيش فيه لأننا نعيش عالم المادة، وهناك وجود وجهي هو عبارة عن وجه الله تبارك وتعالى، من هنا يتبين لنا حقيقة الزيارة، زيارة الحسين، زيارة الرسول، زيارة الإمام المعصوم، هذه الزيارة أيضًا لها وجهان وعنصران: عنصر حسي، وهو الحضور عند القبر، كما يراه الكثير من الناس، أنه واقف أمام قبر لا أكثر من Open / Comment

2021-08-12 07:49:10 #في_رحاب_عاشوراء
المؤلف // الشيخ محمد مهدي الآصفي
الجزء الخامس

┈┉━❀❥❃❥❀━┅┄ 

مـؤســســهہ مـಿـنبــريون للخــطــآبهہ

@ahmed_alziwar5 Open / Comment