2021-04-02 22:39:41
士师记——旧约中的救赎历史
士师们拯救了以色列，从而预表了基督。但士师们也有着缺点和失败，而以色列一再 陷入偶像崇拜的罪中(士 2:19)，以至于不断螺旋下降进入混乱中。他们需要一位 君王(士 21:25)，并且不仅是一位君王，而是完美的君王弥赛亚(赛 9:6–7)。
1:2 犹大的领导角色预表了君王从犹大的后裔中兴起(创 49:10)，从大卫王开始，最 后在耶稣基督(太 1:1–16)达到高潮。
2:18 上帝兴起士师拯救百姓，预表着上帝差遣基督(太 1:21)。但士师的帮助只是暂 时的(士 2:19)。
3:20 摩押王的惊奇预表了基督里的救恩惊人的特征，而这救恩在世人看来是软弱的 (林前 1:25)。
4:9 荣耀最终归于上帝，而不是人的力量或勇气，这预表了上帝的荣耀在基督的十字 架上借着人的软弱而彰显(林前 1:25)。
5:4 上帝在西珥(申 33:2)彰显的权能和荣耀，预表了他的同在和未来的得胜(启 19:6)。
6:15 上帝再次拣选一个软弱胆小的人来拯救以色列(参见士 4:9)，这预示着人在基 督里的软弱彰显上帝的荣耀胜利(林前 1:25;林后 13:4)。
7:3 上帝削减军队的人数，预表了他永恒的救赎工作只通过一个人——耶稣基督来完 成。
8:16 藐视上帝透过少数人做工的人，预表了那些藐视上帝借着基督做工的人(林前 1:18–31)。
9:56 亚比米勒的恐惧证明了他们需要一位君王，从而期待大卫和从他而出的许多君王 的到来，其中最重要的是上帝应许大卫的后裔——最后的君王耶稣基督。
10:6 悖逆和拜偶像的罪进一步增多(见 2:19)，进一步证明人们需要透过大卫王的后 裔得到永恒的救赎。
11:2 耶弗他是个有缺陷的士师，因为他的祖先，也因为他是由长老任命而不是直接由 上帝呼召的，还因为他愚蠢的誓言。他使人看到百姓需要透过大卫王的后裔得到永恒 的救赎。
12:4 以色列人彼此之间的争斗表明，他们需要一位从大卫所出的君王，为百姓带来合 一。
13:5 参孙要成为拿细尔人(见民 6 章)，尤其要圣洁。作为以色列的拯救者，他表现 出了极大的潜力，预表了基督。
13:8 “神人”，“主的使者”(第 15 节)是上帝自己(第 22 节)，预表着基督的道 成肉身。
14:3 上帝告诫以色列人不要与迦南人通婚(申 7:3)。然而在参孙的例子中，耶和华 会出于良善的目的而利用与外邦的通婚(士 14:4)，但这婚事最终绊倒了参孙(第 16 章)，这表明百姓需要一个完美的救主拯救他们脱离与偶像崇拜的属“婚姻”。
19
15:14 参孙在被敌人俘虏后，得到上帝的拯救，并赢回了胜利，预表了基督在被交付 与仇敌之后大获全胜。
16:30 参孙虽然有罪，但借着自己的死拯救了以色列，预表着无罪的基督拯救他的百 姓。
17:2 罪变得复杂多样——偷窃，制造偶像，部分地背弃誓言(第 4 节)，并伪造祭司 职分(第 5 章)。这表明人们进一步陷入罪恶，需要大卫所出的终极君王。
18:19 罪的繁衍显明人们需要借着从大卫所出的那位君王得拯救。
19:30 基比亚已经变得像索多玛了(创 19 章)，表明罪的深不可测以及人们对救恩的
需要。
20:14 人们倾向分裂(纷争)与战争，而非在公义上的合一，这表明人们需要大卫所 出的未来君王的拯救。
21:10 便雅悯支派从彻底毁灭的命运中得到拯救，但只是通过更进一步的不团结、屠 杀和混乱。这场灾难表明人们需要借着君王得到永恒的救赎。
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