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2021-03-20 03:27:17 2021年3月19日 礼拜五

今日读经【申命记24-27】
今日背经【以弗所书4:12】
为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，

【圣约灵修选登】王怡牧师：神圣的共和国（申24-26章）

这几章，描绘了一个神权国家的雏形。虽然这个国家还没有疆土，但在 得地为业之前，耶和华的律例、典章，已将一种充满和平的秩序，一种充满怜悯的公义，赐给了圣约子民的共同体。

这也是对利未记 19 章的细细展开。按着今天的术语说，民法、刑法和战争法都已赐下。私人生活(婚姻是这一生活的焦点)和公共生活(城门口 的判案是这一生活的焦点)，都根源于以圣殿为中心的献祭制度。就像中国 人(或当时的迦南人)买房子要看风水，结婚要选祭日，出行要占卜，出殡要烧纸钱一样，古典社会的特征，就是日常生活中的一切，都是宗教生活的呈现和展开。人们的生活，要么是敬拜的一部分，要么是亵渎的一部分。

当一个族群的公共制度(统治、战争和司法)，也都是宗教生活的呈现和展开，一切日常生活的条例，都必须依循那更高级的神圣律法时，就是一种神权政治。

亚当夏娃的堕落，就是被诱惑而使生活(私人生活和公共生活)的一部分，摆脱对更高级的神圣律法(耶和华如此说)的约束，而公开将受造之人的理性，树立为一种独立来源的权威。

换言之，罪的结果，就是神权国家的消失。而救赎的目的，就是在一群被拯救的子民中，恢复神权的统治。

以色列人离开埃及后，在一个与世隔绝的三不管地带，以一种“非国家”的形态存在了四十年，也被神集训了四十年。现在，耶和华要打发他们去征服迦南。目的是在这一小群人中，重建一个神权国家，作为那将要临到全地的、神的国度的一个雏形、样板和试验。

但这一实验的目的，仍然是要显明以色列的失败，如同亚当背约一样， 以色列也注定要反复背约——他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈(何6:7)。

因为以色列仍是亚当的后代，罪人的后代一定是罪人，全然败坏的罪人生不出义人来。凡从夏娃所生的，都在母亲的腹中就有了罪。但耶和华应许 说，“女人的后裔”必要打败魔鬼(创 3:15)。因此，这一神权国家的尝试，是为着预备那一位全然公义的救主，甘愿俯身，成为罪人的后代。

现代人反对神权政治，其实第一，他们反对的是以各种偶像为神的神权政治；第二，无论现代人如何反对神权政治，现代国家在本质上仍然是这种 或那种拜偶像的神权政治，包括无神论的神权政治。

然而，真正的神权国家，就是圣经所启示的、以耶和华为神的神权国家，是人类共同体和人类历史的最高形态，是最完美的、上帝创造和救赎的 目的，就是使“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远 (启 11:15)”。

只是，在基督再来之前，肮脏的罪人难以承受这么美好的制度。所以， 之前耶和华藉着摩西预言说，将来以色列人一定会抛开耶和华，为自己立一 位王，就像万族一样(申 17:14)。耶和华将藉着这些失败的王——摩西说王不可为自己增添马匹，但有一天所罗门将炫耀自己从埃及所得的马匹；摩西说王不可为自己多立妃嫔，但后来扫罗、大卫和所罗门，都将为自己立妃 选嫔——来为选民预备一位永远坐在宝座上的君王。

所以，申命记所描述的圣民共同体，可以称为一个“神圣的共和国”。 从摩西到约书亚，虽然他们是耶和华所选立的领袖，但他们都还没有一个明确的称号或职分，不是国王，也不是总统、国家主席或凯撒。这个神权国 家，是一个以耶和华为神的、没有人间的国王的神圣的共和国，也是一个以耶和华的律法为国王(如清教徒时代所说的“法律为王”)、而不以个人为国 王的神圣的法治国。

这是一个美好而短暂的时代。是对未来的新天新地的“基督国”的预表和尝鲜版。

在《路得记》中，我们可以看见一副大致符合申命记的现实图画。路得在田间拾麦穗，反映了耶和华对财产权的限制(因着怜悯和公义，24:19- 22)。在《悲惨世界》中，冉阿让因饥饿偷了一块面包，坐了 19 年苦役。假 设他生活在路得记的时代，他的行为甚至根本不会被上帝视为偷窃，因为他可以在穷饿潦倒时进入任何人的葡萄园或田地中吃得饱足(23:24-25)。

而多年来，北逃的朝鲜人前赴后继地在北京的外国使馆“闯馆”，寻求庇护；失败后被中国政府遣返。而这一庇护难民、不遣返本国的作法，正是来自申命记对逃跑奴隶的保护(23:15-16)。另外，波阿斯在城门口问那至近的亲属，要他娶族兄以利米勒的遗孀路得。那人不愿，就当众脱下鞋来，拒绝娶弟兄的遗孀为妻，为他立后。于是波阿斯才娶了路得，成为耶稣肉身的祖先。这正是申命记 25 章的一个活生生的实例(25:10)。

主啊，求你赐给我们对一个公义、怜悯的神权国家的盼望，就是对主耶稣在十字架上成就、将来必要降临的基督国的盼望。求你使我们带着这个热 烈的盼望，生活在一个以罪人为上帝、以欲望为法律的世代中，好叫我们知道，除了你，没有人是我们的王。除了你的律法，没有人可以自行立法。

亲爱的基督啊，求你使我们看见古往今来，罪人在私人生活和公共生活中的全面失败。除了你的十字架，我们没有任何其他得救的道路，也没有一丝一毫变法维新的指望。
（写于2018年2月26日） Open / Comment

2021-03-17 07:10:10 【国度代祷信息】2021年3月16日上午，贵阳仁爱归正教会被有关部门（其中包括民宗局和公安局）冲击，十几位弟兄姊妹被带走。下午5点多，张春雷长老前去派出所了解情况，也被带走，据悉是被传唤。到现在包括张春雷长老在内，仍有多位弟兄姊妹尚未被释放。请弟兄姊妹们为他们代祷，求主与他们同在，保守他们身体灵魂的平安。代祷信息发出时间：2021年3月17日12：00 Open / Comment

2021-03-17 04:35:53 https://www.churchchina.org/archives/180903.html 国度-世界观，末世论下看待基督徒做门徒的人生。陈彪牧师2018年的在一个大陆牧者和教会领袖大会上的一个讲座，后来整理成为文章在《教会》上发表，供大家参考和实践。 Open / Comment

2021-03-15 03:51:40 2021年3月15日 礼拜一

今日读经【申命记11-13】
今日背经【以弗所书4:8】
所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。

【圣约灵修选登】李子虎长老：专一敬拜耶和华（申12-14章）

摩西五经是旧约圣经的根基，不明白五经，就无法理解旧约圣经；当然也无法理解基督在新约的救赎。阅读申命记的感受如同利未记，觉得神的律 法何等繁琐；而摩西也真够唠叨，就好像一个老人对即将出远门的孩子千叮咛、万嘱咐，事无巨细，唯恐忘记什么。

当我们读到历史书、先知书，你会发现以色列人之所以亡国，被掠到外 邦，皆因他们违背了上帝借摩西在申命记所有教导。你就知道上帝在申命记祝福与咒诅的话语没有一句是开玩笑的。

上帝比以色列人更了解他们，祂知道人性的幽暗；预先把丑话说在前头。申命记顾名思义就是重申上帝命令，出埃及的第一代人皆因不信而倒闭旷野，第二代人能否长久居留圣地，全取决于能否遵守上帝的命令。

十二章的重点是要建立中央圣所，只能在耶和华神指定的地方敬拜上帝；以色列人不能随意选择敬拜场所，其目的要保持选民信仰的纯正性，民族的合一性。就连十分之一都要送到中央圣所，为要供应圣所的正常所需。
这个命令在南北国分裂时被尼巴的儿子耶罗波安违背，上帝指定的中央圣所是在耶路撒冷；耶罗波安王担心人们到耶路撒冷敬拜会危及自己的政 权，就在伯特利与但设立敬拜中心，将整个北国以色列人拖入偶像崇拜的泥潭。以至在他之后的所有以色列王未能离开拜金牛的大罪，他们这样做皆出于政治目的，而非宗教目的。

上帝为何如此看重敬拜场所？因当时整个迦南地偶像林立，上帝要求以色列人毁坏的迦南城邑都偶像中心。选民若是擅自选择敬拜地点，定会受迦 南人的影响，离弃耶和华而去敬拜迦南诸神。

弟兄姊妹，信仰自由即按照圣经指定的地点、时间、规范敬拜上帝。试 想，基督徒若被指定到佛教寺院或 KTV 主日崇拜，还有信仰自由吗？还是基督教吗？所以，信仰自由就涵盖了敬拜场所的自由，而非去到民宗局所指定的敬拜场所。基督徒的敬拜规范只服从于元首基督，若去到政府指定的敬拜场所，政府就是你的上帝；其行为就是偶像崇拜。唐牧师的名言:宗教自由从来不是政府给的，宗教自由是上帝在创造之初就已经赐下的。
摩西在十三章教导上帝至高的重要性，为了防止以色列人信仰变质，他 要选民彻底根除假先知、假宗教的诱惑；哪怕诱惑者是自己血缘弟兄、儿
女、妻子、或朋友。其目的，是要建立一个绝对的、彻底以上帝为中心的国度。

今天的经文两次强调：不可丢弃利未人、永不可丢弃利未人；无论如何都要供应利未人的需要。为何？因利未人是上帝在各城设立的牧者，教导以 色列人敬畏上帝；离弃利未人，就是离弃上帝。没有利未人的教导，他们就会背离耶和华转向偶像。

正如王怡牧师教导：要么上帝是你的全部，要么没有信仰。路易斯也说：上帝之所以命令我们单单敬拜祂，是因为唯有这样，我们才能在祂里面找到我们被造所要找到的安息、满足与喜乐。祂要我们绝对的、彻底的以祂 为中心，不只是因为这是对的；更是为了我们的需要。

因为，所有假神的应许都是不能兑现的、虚假的承诺；敬拜假神只会给人带来无尽的痛苦与虚空；正如以色列敬拜假神的结局家破国王。

或许你会说：至于如此吗？这花花世界岂不充满了各种让人快乐的东西，例如：爱情、婚姻、美食、旅游、手机、电影、电玩；还有春节、多彩多姿，生活够美好。

其实，这些最终给我们带来什么？在我们生命深处最终会留下什么？经历过的人都清楚。

弟兄姊妹，上帝对我们应该是唯一最重要的，而且也的确是最重要的。 在我们生命中比任何人、任何事都更绝对。若有任何事物比上帝更重要，那 么你就没有单单将敬拜归给祂；你是把荣耀，敬拜归给了迦南地的偶像。

天父上帝，你的仆人加尔文说：人的心是制造偶像的工场。以色列人虽被摩西谆谆教导，要单单敬拜你独一真神，绝对尊你为大为圣。但他们转瞬 离弃你圣洁的律法，转向迦南诸神。

主啊，求你破碎隐藏在我内心不为人 知，甚至连我自己都无法察觉的偶像。不要离开你这活水的泉源，为自己凿那破裂不能存水的池子。因为，迦南的假神不能给我带来丝毫喜乐，只能给我带来无尽愁苦与空虚。求你圣洁的生命不断充满、占据我的内心，使我绝对的，彻底的单单以你为乐。阿门!
（写于2018年2月22日） Open / Comment

2021-03-14 08:30:40 20210314秋雨圣约归正长老教会主日学【人生中的福音】第三课--丁书奇传道 Open / Comment

2021-03-14 08:27:02 20210314秋雨圣约归正长老教会主日证道【以斯拉记】5：1-17----陈彪牧师：《上帝看顾他的百姓》 Open / Comment

2021-03-14 06:10:49 秋雨圣约教会本周公祷事项【20210314】

所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。 凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10：7-10）

1．为全地流行的瘟疫祷告。荣耀、尊贵的大君王，你愿意宽容世人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3:9 ）。我们感恩你为所拣选之百姓的缘故，到如今依然施恩怜悯这个弯曲悖谬的世代！截至2021年3月13日，新冠肺炎在全球累计确诊1.19亿人，其中264万人死亡。“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。下流人真是虚空，上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。”（诗篇62:8-10）圣洁、公义的神，自始祖亚当夏娃以来，这地上的百姓向来硬着心肠，得罪你、悖逆你，但你愿意施慈爱、怜悯世人，按着你永不改变的旨意，你要拣选谁就拣选谁，你要恩待谁就恩待谁。主啊，我们呼求你藉着这场瘟疫，赐下忧伤悔改的灵，破碎许多人的心，好叫人知道惟有你是瘟疫中的避难所，惟有你可以救人脱离罪与死的诅咒！愿南方的、北方的、东方的、西方的，全地的人都来向你悔改、仰望你、敬拜你！

2．为受逼迫的中国家庭教会祷告。“耶和华啊，我曾向你哀求。我说，‘你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。’求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。”（诗篇142:5-7）慈爱的天父，求你垂听你儿女们的呼求，因你的教会正落入被囚之地，在这磨难的日子，求你赐下圣灵的浇灌在你的教会中，赐给我们智慧和力量，让你的教会明白和遵行你的旨意！我们感谢你将秋雨圣约教会与中国的众家庭教会放在一起，厦门巡司顶教会、徐州道恩教会、北京守望教会、广州圣经归正教会、贵阳活石教会、仁爱归正教会、太原郇城归正教会、上海蓝村忠约教会等等，你将我们和这个世代如此众多的见证人，在基督里连为一体，让我们在患难中彼此代祷，彼此安慰！“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处” （罗马书8:28），愿你的众教会因着逼迫越发心里越发渴慕真道，越发彼此相爱，得着逼迫之中诸多属灵的益处！

3．为基督教教育祷告。创造天地有形无形万物的主，你的诫命教导我们说：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（20:4 -5）但在救赎历史上，属你的百姓时常软弱、悖逆、偏行己意，或是自己铸造“金牛犊”（列王记上12:28）；或是敬拜尼布甲尼撒所造的“金像”（但以理书3:1），以至将神的子民陷入拜偶像的大罪里，大大得罪耶和华——你是忌邪的神。耶和华我们的主啊，你是守约施慈爱的神，我们切切地祈求你保守基督教教育的异象，保守你的子民在你恩典的圣约里，按照你所指教的圣道来教养孩童，走当行的路，到老不偏离。愿你在沙漠中为你的百姓们开江河，愿属你百姓的子孙、子孙的子孙在这大地上越发繁盛，得以饱尝你话语的甘甜，不被异教之风所摇动，直到主基督再来的日子！

4．为王怡牧师、覃德富长老祷告。“耶和华啊，敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。”（诗篇31:19-21）亲爱的天父，我们再一次把你的仆人王怡牧师和覃德富长老交托仰望在你的圣手当中，在你那里满有怜悯，求你时常与你的仆人们说话，在巨大的黑暗中安慰他们，赐给他们世人夺不去的平安与盼望。我们也恳求天父帮助、保守和安慰王怡牧师、德富长老的家人，使他们在与亲人离别的伤痛之中，看见耶稣基督陪伴在他们身旁。慈爱的天父啊，我们感恩你将你的仆人赐给这间教会，我们祈求你藉着圣灵的大能，与他们同在！

5．为秋雨圣约教会会友的生命成长祷告。主耶稣基督啊，你为我们的缘故道成肉身，成为奴仆的样式，与罪人同吃喝，被钉死在十字架上，流出宝血为我们赎罪。在我们还作罪人的时候，你就为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗马书5:8）。我们为秋雨圣约教会每一位弟兄姐妹的灵命成长向你献上祷告：温柔良善的主啊！愿你的圣灵在你儿女的中间运行，求主赐给我们每一位弟兄姐妹都有得救的确据，并将那丰盛的恩典、喜乐加倍赐给我们，成为我们在这艰难岁月中的医治、安慰与陪伴，因为唯有你是我们的山寨、盾牌和避难所。求主照着你无与伦比的荣耀，叫我们心里的力量刚强起来；让我们被你的慈爱所充满，越发渴慕敬虔，心里柔和谦卑，充满信德、望爱与爱德。愿主在你自己的教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代、永永远远！

求主帮助我们，赐加倍的喜乐给我们！

奉耶稣基督得胜的名求，阿们！ Open / Comment

2021-03-14 01:55:34 2021年3月14日 礼拜天/主日

今日读经【申命记8-10】
今日背经【以弗所书4:7】
我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。

【圣约灵修选登】李英强长老：信靠顺服，此外别法全无（申9-11章）

申命记 1-11 章是一个长长的序言和总纲，对上帝借着摩西要在以色列 人进入迦南之前所重申的诫命有历史背景的交代，也有很清晰的总结(6: 1-9，10:12-13，11:1)。

9-11 章是在进入诫命的具体内容之前，再一次地强调几点:

1.以色列人并非义人，“本是硬着颈项的百姓”，以色列人出埃及，是蒙恩史，也是一部悖逆史，以色列人多次惹动神的愤怒;

2.以色列人蒙拣选，并非因为他们的义，是因为神信守与列祖所立的圣约，迦南人被弃绝，却实在是因为他们的恶；

3.神对以色列人的要求，是敬畏祂，爱祂，守祂的诫命，尽心尽性侍奉祂；

4.遵守诫命必蒙福，偏离真道必受祸。

以上这四点，第三和第四，在前面几章也都是反复陈说，第一和第二两点却并非对其他地方的简单重复，所以特别值得我们在此注意。

为什么摩西(上帝让他如此)要回顾以色列人的悖逆史呢? 第一，是为了证明以色列人将来得着迦南为业，不是因为他们有义。 以色列人在何烈山刚刚在上帝面前领受十诫，仅仅四十天不到，摩西在山上还没有下来，他们就铸了金牛犊，拜偶像，犯下上帝最为憎恶的罪。以后又在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦、加低斯巴尼亚等地多次“违背耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话”。摩西总结说:“自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。”

上帝很清楚地知道，就是这一帮悖逆的百姓，将来靠着主的恩典进了迦 南，他们还是有可能会自以为义，以为得地为业是自己配得。

这种“蒙恩-自义”的堕落，几千年来不断在每一个蒙恩的基督徒生命中，也不断地在数之不尽的被主兴起的教会中，也不断地在被上帝的恩典浸润、更新的国家和地区中，重复上演。上帝把对以色列人的警告写在圣经上，是对所有圣约百姓的警戒，知道我们蒙恩，不是因为我们自己的义，而是因为上帝自己的恩典和怜悯；我们蒙恩，与我们自己毫无关系，完完全全是因为上帝自己的拣选，祂要恩待谁就恩待谁，祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要使用谁就使用谁。

这道理如此清晰，秋雨圣约教会的弟兄姊妹可能觉得耳朵都要听出老茧，可是亲爱的弟兄姊妹，我们却常常还是要在这一点上犯罪、跌倒，求主使我们能够常常警醒，常常怀着感恩的心来侍奉主，我们里面若是稍稍有一 点觉得自己配得上帝的恩典，稍稍有一点觉得自己配得服侍主，我们就落入极其可怕的自义和骄傲中了。

与拣选紧紧连在一起的是“弃绝”，凡没有蒙受拣选之恩的就是被弃绝的，凡没有蒙受拯救之恩的就是被弃绝的。罪人所该得的，配得的，本来就 只有弃绝。罪人无法自己洗净自己的罪，在基督以外，没有任何人可以在上帝面前称义。迦南人被弃绝，是因为他们“恶贯满盈”。弟兄姊妹们，不要再为没有听到福音的人“打抱不平”了，恩典之所以是恩典，正是因为无人配得。我们的祖宗和迦南人一样，是恶贯满盈的。我们和迦南人一样，本该被弃绝——即使是以色列人又如何呢，他们并非自己有义——然而，今天我们蒙恩，这恩典不只是临到我们个人，甚至也不只是临到我们的家庭和家族，这恩典乃是要借着我们，通过我们，来祝福我们所在的这个族群。迦南地的多个民族，确实从历史上完全被涂抹了，被弃绝了。然而，因着我们和在我们以前的中国基督徒已经蒙受的恩典，我们知道，中国人已经得了救恩。

第二，这段历史也叫我们看见摩西作为中保的重要性。摩西四次(9: 9，18，25;10:10)提到自己为了以色列人“在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水”。其中有三次是为了求神不要灭绝以色列人，求神赦免以色列人的罪孽。

摩西死后，有谁可以在上帝面前这样为选民代求呢？摩西只是基督的预 表，我们知道今天基督依然在天上为我们代求。

我们这些悖逆的人，虽然知道自己蒙恩并非因为自己的义，然而还是经 常，不，是每一天在言语、思想、行为上犯罪得罪上帝。上帝为何容忍我们呢？岂不是因为耶稣基督的代求吗?
亲爱的弟兄姊妹，既然如此，我们还有什么说的呢？除了信靠顺服，我们还有什么别的方法可蒙神喜悦呢？再没有了。因为我们得救，与我们自己 毫无关系，完完全全是因为上帝的恩典和怜悯。我们既然已经得救，总不能是每天什么也不做，只是坐着等主再来。主从前吩咐以色列人征服迦南、得地为业；如今，主也赐给我们大使命，要我们传福音给万民，使万民做主的门徒。

上帝如此清晰地告诉以色列人，得地为业不是最重要的，最重要的是: 谨守诫命、爱神敬畏神。对于我们来说，不也是如此吗？主要我们活出一个完全信靠顺服的生命来，以这样的生命来见证主的公义和怜悯，圣洁和恩 典。若不能靠主恩典竭力追求圣洁，只是用脚奔跑，用口传扬有什么用呢?
愿主使我们对自己的义死心，死心塌地地依靠基督的义；愿主使我们对基督的信心坚固，靠着基督去追求遵循主的命令，追求圣洁的生命，也真正 成为火热的福音的见证人!

慈爱的天父，我们感谢你，赞美你！因为你恩待我们这一群完全不配的 人，你拣选了我们这些屡屡悖逆的人，你不但把我们从嘴唇不洁的民中分别出来，把我们从死荫之地救拔出来，而且还赐给我们使命，让我们要向中国文化来夸胜，让我们要在中国这片罪孽深重的土地上“得地为业”、得人如鱼！

主啊，我们深知自己卑微、无能，而且常常悖逆、远离你，求你赐给我们信靠顺服的心，使我们可以敬畏你，爱你，遵行你赐给我们的道，尽心尽性尽力侍奉你。

主啊，求你赐福我们，从岁首到年终，你的眼目时常看顾我们，使我们常常行走在你所赐的美善的道路上，你也赐下春雨秋雨给我们， 赐下五谷新酒给我们，让看见我们的人，都把荣耀归给你！奉耶稣基督的圣名祷告，阿们!
（写于2018年2月21日） Open / Comment