الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس

2021-10-02 20:51:17 [أهمية الوضوح في المنهج، والتعليق على تقسيم السلفيين لواضحين وغير واضحين]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فهنالك سلفي قوي وسلفي ضعيف، والضعف أحياناً يكون دافعاً وسبباً لعدم الوضوح، والشُبه تكون سبباً لعدم الوضوح، وقد يكون هنالك من يدعي السلفية ونحكم بظاهره أنه سلفي فيأتي في المسألة المعينة - العقدية أوالمنهجية- ونحو ذلك من الفتن وقضاياها - ويكون الوضوح فيها لازماً- فيُظهر الغموض ولايوضح أمره فينكشف بذلك وتُعرف حقيقتُه المخالفةُ للحق وأهله، فالفتن والمحكات مبينات ومُظهرات. والخوف من المخالف أو سطوته، أو من ضياع مصلحته قد يكون سبباً لعدم الوضوح أيضاً، وهذا لاشك نوع ضعف يذم به وهكذا.
فلا ينكر لفظُ الوضوح وعدمُه بالإطلاق؛ بل الوضوح هو سمة الحق وراية أهله، وقد يقع في عدم الوضوح بعض المنتسبة للسنة في أزمنة الفتن ولا يخرجهم ذلك عن السنة، وقد يخرجهم إذا انضاف إليه أسباب معتبرة: كتأييد أهل الفتن ومناصرتهم والدفاع عنهم، ومعارضة أهل الحق ورد الحجج والأدلة والنصح (كما حصل من المأربي والحلبي والمغراوي وكانوا في بداية الأمر محسوبين على السنة وووإلخ).
أما تقسيم السلفيين إلى واضحين وغير واضحين بإطلاق وتعميم فهذا لا شك من الفتنة وتفريق السلفيين ودعوتهم -سلم الله الجميع من الفتن-.
والحق وسط واعتدال {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس}، وأما جعلُ من دعا للوضوح بهذا الميزان الشرعي وكلام أهل العلم من الحدادية أو على خطى الحدادية:فهذا ظلم وتعد واتهام في غير محله، ويخشى أن يكون هذا من الفتن الجديدة ووراءها من وراءها من المغرضين والمندسين المفسدين.
ثم لابد من تحقيق أمر مهم جداً؛ وهو: أنه حين يُتكلم في شخص وينبه على أخطائه -حتى لو كان منتسبا إلى السنة- لكن عليه ملحوظات خطيرة: كتعاونه ونزوله مع أهل البدع، ودفاعه عنهم وإشادته بهم، وعدم قبوله لنصح وبيان أهل العلم السلفيين الخبيرين تجاههم وتحذيرهم منهم. ماذا يجب على الناصح تجاه هذا الصنف؟؛أيثني عليه ويرشد المسلمين إلى حضور دروسه وصحبته؟!، فالتزام هذا الشخص بالسنة لا يعني أن يُسكت وتغمض العين عنه، ويُضحى بشباب الأمة لأجله وهو يقودهم -شاء أم أبى- إلى أولئك الحزبيين المنحرفين، بل هذا يدل على جهله بمنهج السلف في قضية مواقفهم من أهل الأهواء والبدع والضلال؛ فإن السلف نطقوا عن علم وخبرة وبصيرة: "من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا صحبته" "ومن أرشد إلى صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام"، (((ومن زوج كريمته من صاحب بدعة فقد قطع رحمها))) ، وكانوا يحكمون على الرجل بمدخله ومخرجه ومنزله من يكون، فعلينا ألا ننسى هذه الأمور العظيمة في منهجنا السلفي، لأنها - بعد الله وفضله- طريق السلامة والعافية والنجاة والسعادة والحفظ والحفاظ على الدين وأهله.
فمن نبه على مثل هذا الصنف وحذر من الحضور له ولا يحكم عليه بالبدعة -مع أنه سلك مسلكها وخالف أهل السنة- لكن لأن هذا هو ميزان السنة وأهلها والعدل، فهذا الصنف من الدعاة أو العاملين في حقل الدعوة -كما يقال- على السلفيين ألا يختلفوا في شأنه، ولا يتعادون بسببه لأن الأمر واضح -ولله الحمد-، ولتكن غيرتهم وحرقتهم على دين الله وخوفهم على عباد الله أن يجرهم هذا الصنف إلى محاضن أهل البدع والهوى.
والحدادية أهل بدع وضلال، بيّن حالهم وكشف ضلالهم وتصدى لهم العلّامة الناصح الشيخ الربيع -حفظه الله- وغيره من أهل العلم، فقد كانوا يبدعون بلا مبدع ويجهلون ويغلون ويتنطعون ويكفرون ولا يعذرون ولا يعتبرون الأعذار الشرعية المرعية تجاه من وقع في الأخطاء المخالفة من أهل العلم، ولايراعون وجهتهم العامة في طلب الحق ونصرته لكنهم لم يجدوا من يربيهم على السنة، أو خلطوا بين أهل الحق والمخالفين في التلقي وكانت السمة العامة والغلبة للمخالفين في زمنهم:فبدعوهم وضللوهم كابن حجر والنووي وغيرهما من علماء الإسلام -رحمهم الله- فأفسدوا العباد والبلاد، ولم يفرقوا بين السنة والعادة ، والخطأ والزلل الذي لا يُعصم منه إلا من عصم الله، والخطأ العمد والإصرار: فخاضوا بحر ضلال وشر، وجعلوا ذلك من الوضوح والبيان زعموا، والحرقة على دين الله والدفاع عنه، وهم جهلة كذبة ضلال.
فجعلُ من دعا للوضوح في الحق والدعوة إليه والطرح، والتنبيه على المخالفين ومخالفاتهم بعلم وأدب وأسلوب شرعي -حتى لوكانوا في حقل السنة- من الحدادية وعلى خطاهم: فهذا من أعظم الظلم والجهل بالحق، والجهل بالحدادية ومنهجهم الضال المنحرف.
فليراجع طلاب العلم كتب العلّامة الربيع -حفظه الله- في بيان السنة وأهلها، ووضوحها ووضوح دعوتها ووضوح من سار عليها، وبيان منهج الحدادية وحقيقتهم وأصولهم الفاسدة وكيف رد عليهم دعوتهم للوضوح المزيف الذي حملهم إلى مخالفة الحق وتبديع وتضليل أهله، وجعلوا أنفسهم بذلك وادعوا لها ولهم ما ادعته اليهود :أنهم شعب الله المختار Open / Comment

2021-10-01 02:53:34 بسم الله الرحمن الرحيم

نَشْـرُ الصَّــارِي
بِمَآثِرِ وَخَبَرِ أَخِينَا الشَّيخِ
عَبْدِ الأَوَّلِ بْنِ حَمَّادٍ الأَنْصَارِي
-تغمَّده الله بواسع رحمته-


    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وأتباعه أجمعين.

    أما بعد؛ فرَحِمَ الله أخانا الفاضل الكريم الشيخ عبد الأول ابنَ شيخنا ووالدنا العلامة حماد الخزرجي الأنصاري -رحمه الله تعالى-، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحَسُنَ أولئك رفيقاً..

    وهذه نبذةٌ مختصرةٌ عن أخينا ورفيقنا وصديقنا -رحمه الله-؛ عسى أن تكون سبباً لكل خيرٍ لي وله ولعامة المسلمين وأهل العلم وطلابه -بفضله ومَنِّه سبحانه وتعالى-.

• فهو -رحمه الله- ابنُ العَلَم العلامة حماد الأنصاري -رحمه الله تعالى-، وشقيق أخينا الكبير الشيخ الدكتور الفاضل عبد الباري بن حماد الأنصاري -حفظه الله ورعاه وأطال عمره في طاعته-.

   • ودَرَسَ وتخرَّج في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في كلية الحديث الشريف، ثم كان عاملاً في مركز خدمة السُّنَّة بها.

   • وكان -رحمه الله- على السُّنَّة والسلفية، وعلى خطى كبار علماء السنة ويمشي على منهاجها ومنهاجهم مميِّزاً متميِّزاً في ذلك، عارفاً بفرق المخالَفة والضلال، محبَّاً عاملاً بالسُّنة، ولا أزكيه على الله وهو حسيبه.

   • وقد كان -رحمه الله- ملازماً لوالده العلامة الشيخ الأنصاري -رحمه الله- في مكتبته عارفاً بتفاصيلها، وكان يحب الحديث ورجاله وكُتبه، ومستوعباً لكتاب (تقريب التهذيب) للعلامة ابن حجر العسقلاني -رحمه الله تعالى-.

   • وقد كان يحضر دروس الشيخ الوالد -رحمه الله تعالى- في مكتبة داره العامرة في حي الفيصلية ومجالسه، ويقيِّد ويكتب ويحفظ. مِن ذلك ما حضرتُه معه حين كنتُ بالمدينة مِن شرح وتعليق شيخنا -رحمه الله- على (صحيح مسلم)، وقد كان قارئنا حينها شقيقُه وأخونا الكبير الشيخ عبد الباري -حفظه الله ورعاه-، وكان الدرس في كل يوم خميس من الساعة التاسعة صباحاً إلى أذان الظهر، وكذا تعليق الشيخ وشرحه لكتاب (الآجرومية) في علم النحو، وغيرها من المجالس العلمية والقراءات في كتب العلم ومسائله كتعليق الشيخ العلامة -رحمه الله تعالى- على (الرسالة المستطرفة) في علوم الحديث ومسائله، وكذا تعقُّبه للسقَّاف في ردِّه وهجومه على العلامة الألباني -رحمه الله- في رسالته التي وسَمَها بالشماطيط(١) -وبِئس ما وَسَم-.

   • وقد كان -رحمه الله- يُكرِم ويُضيف زوار الشيخ في المكتبة من أهل العلم وعامة الزوار ويقف على خدمتهم بكل تواضعٍ ورحابة صدرٍ وبشاشة وجهٍ وطلاقَتِه؛ فاستفاد من والده العلامة -رحمه الله- خير استفادةٍ وجَمَعَ له وعنه كتابه (المجموع) في ترجمته وسيرته، وقد أرسل إليَّ -رحمه الله- نسخةً منه هديةً كريمةً، وكانت من أجمل السير والتراجم والإفادات عن شيخنا العلامة الأنصاري -رحمه الله-، وقد قمتُ بمراجعتها وضبط بعض المسائل فيها مع إضافاتٍ وتنبيهاتٍ وتعليقاتٍ مهمة، وخبَّرْتُه بذلك -رحمه الله- ففَرِحَ ورَحَّبَ، وهي مسودة بعنوان (الدُّرُّ المرصوع على المجموع) يسَّر الله إخراجها لتكون بحول الله جزءاً مِن حقِّ شيخنا وحقِّ ابنِه أخينا -رحمهما الله-، مع رسالة (النفائس والدراري من مجالس شيخنا العلامة حماد الأنصاري) يسَّر الله تمامها وإخراجها الذي تأخر لأقدارٍ وأعذارٍ صارفةٍ لكن كما قال الله تعالى: ((لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ)).

    فأسأل الله أن يرحم أخانا الحبيب الشيخ عبد الأول ويجعل الجنة سُكناه، وأن يتغمَّده بواسع رحمته، وأن يصبِّر آله ومُحبِّيه وإخوانه على هذا المصاب، وجَمَعَنا وإياه في دار كرامته ((فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ)).

    هذا نزرٌ يسيرٌ مما أسعفتني به ذاكرتي، وقَدْرُه أعظم من ذلك لكن أحببتُ أن أشارك بشيءٍ رجاء الخير من الله لي وله وللمسلمين.

    هذا والله أعلم، وصلِّ اللهم وسلِّم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعه أجمعين.

كتبه
نزار بن هاشم العباس
ليلة الجمعة ٢٤-صفر-١٤٤٣هــ

----------
(١)الشماطيط: الأمور المتفرقة والمتشعبة.

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
http://bit.ly/1Oj7urP Open / Comment

2021-09-07 07:21:37 [تأكيد التحذير من جماعة أنصار السنة، وبيان عذر الشيخ الفوزان -حفظه الله- في جوابه]

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد؛
فلا يؤخذ العلم عن هذه الجماعة لأجل ماعليها من مآخذ وانحرافات واضحة، ويُعتذر للشيخ -وفقه الله- بأنه ربما لم يقف على تفصيل ذلك وخفي عليه، وقد حذر من هذه الجماعة العارفون بحالها من أهل العلم كالشيخ الربيع -حفظه الله-؛ وهو الخبير والمتخصص في هذا الباب، وبيّن بتفصيل ماهي عليه، ونبه وحذر أهل السودان منها، وبيّن أنها تديرها السرورية القطبية المنحرفة. (١)
والشيخ العلّامة ابن باز -رحمه الله- كان على علم بأخطاء هذه الجماعة وما حصل فيها من خلاف واختلاف، بل أوفد وكلف ذاتَ الشيخ الفوزان - حفظه الله- بالسفر إلى السودان لمحاولة علاجها وإصلاحها، لكن الجماعة -ممثلة في رئيسها آنذاك- رفض هذا الأمر ورده تماماً وعارض مقترح العلامة ابن باز -رحمه الله-، فلعل الشيخ -حفظه الله- قد نسي ذلك وطال العهد، لكن هذا هو الواقع ، ومن علم ونقد وحذر بالأدلة والبرهان حجة (٢).

ثم يقال: لم لم يوجه السائلُ وغيره للشيخ -حفظه الله- ما يُعلم عن هذه الجماعة عندنا في -السودان- وتقول به وكثيرٌ من رموزها وأفرادها؟!

- فليسأله مثلاً عن حكم ما تقوم به الجماعة من إمارة الدعوة المزعومة، وتكوينهم حكومة ظل تضاهي بها السلطانَ الحاكم ودولته، وإيجابِهم طاعتها على أفرادها.
- وليسأله أيضاً عن موقف الجماعة من مذهب طائفة الصوفية وتقاربهم معها، وقول كبيرٌ منهم: إنه يحب الصوفية. مع تناقضهم تجاهها في ذات الوقت بتكفيرها بالعموم بلا تفصيل على مذهب الخوارج، مع سوء اللفظ والأسلوب في دعوتهم من قِبل بعضهم.
- وليسأله أيضاً عن تداخل الجماعة وتعاونهم الفاسد مع الجماعة القطبية التكفيرية السرورية في السودان متمثلة في قناة طيبة وإذاعتها تحت إشراف المدعو عبد الحي يوسف الإخواني الغالي، ودفاع بعض رموزهم عنه كالمدعو محمد الأمين إسماعيل ومحمد سيد حاج وأبي زيد محمد حمزة -رحمهما الله-.
- وكذا ما يفعله محمد الأمين هذا -هداه الله- من شتم ومهاجمة ولاة الأمر من منبره.
- وليسأله أيضا عن تزكية جماعة منهم كالهواري ومحمد مصطفى لمنهج الثورات ومظاهر الخروج، ومدح الهواري للثوري محمد حسان ودعوة الجماعة للمدعو محمد حسين يعقوب أيضا على مرتين تقريباً إلى السودان -مع جهله وثوريته أيضاً- ولا نكير من هذه الجماعة على هذا وغيره.
- وليسأله أيضا عن دعوة محمد سيد حاج (الذي خالط الخوارج القطبية وسافر معهم، وحاضر واندمج، وكان وغيره سبباً في زج كثير من الشباب في فكر الخوارج القطبية) وتجويزه للشباب الانضمام والانخراط في الجماعات المنحرفة (كالإخوان المسلمين والتبليغ والتحرير)وجعلها محاضن تربوية!.
- لم لم يسأله عن تعظيم أبي زيد -رحمه الله- وغيره من هذه الجماعة للخارجي أسامة بن لادن وجعله من المجاهدين، والصلاة عليه إماماً مع رأس الخوارج عبدالحي وحزبه صلاة الغائب.
- وليسأله أيضا عن طعن ذياك المتعالم في صحابة رسول الله صلى الله وسلم ورضي عنهم، واتهامه لهم بأنهم تقاتلوا لأجل السلطة، وووإلخ ذلك من الأسئلة المهمة الخطيرة لكي يعرف الشيخ -وفقه الله- حقيقة هذه الجماعة، لينصح الناس على ضوء ذلك والذي لن يكون نصحه بعد تبيُّنه -إن شاء الله- عن حال هذه الجماعة؛ إلا بالتحذير والبعد عنها كما نصح بذلك أهل العلم غيرُه -حفظ الله الجميع-.
والله الموفق.
كتبه:
نزار بن هاشم العبّاس
١٤٤٣/١/٢٠
_____________
(١) قال العلّامة ربيع بن هادي -حفظه الله-:
"السرورية الآن تدير جماعة أنصار السنة، ورب السماء أقولها لكم صريحة" [شريط الكتاب والسنة بفهم من؟ ]

(٢) روابط لبعض كلمات ومقالات شيخنا نزار بن هاشم العبّاس -حفظه الله- في بيان حال الجماعة وانحرافاتها:

الكشف عن حال جماعة أنصار السنة المحمدية بالسودان:
https://rsalafs.com/?audio=%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b4%d9%81-%d8%b9%d9%86-%d8%ad%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d9%85%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d8%a3%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8
%b3%d9%88%d8%af%d8%a7

حول فتوى العلّامة عبيد الجابري في أبي زيد محمد حمزة، والموقف من جماعة أنصار السنة وجمعية الكتاب والسنة:
https://rsalafs.com/?audio=%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%b9%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%a7%d8%aa%d9%81-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d9%81%d8%aa%d9%88%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85

المنهج السلفي قواعده وأصوله باقية:
https://rsalafs.com/?audio=%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a-%d9%82%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%af%d9%87-%d9%88%d8%a3%d8%b5%d9%88%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a9%d9%8c%d8%8c-%d9%88 Open / Comment

2021-08-30 19:58:42 [نصيحة حول التعامل مع أبي خالد عبداللطيف المغربي وأتباعه وقناة السنة سفينة نوح]

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:
الذي أنصح به الإخوة والجميع -وفقهم الله لكل خير- البعد عنه وعن تلك القناة، وألاينشغلوا به ولا بها ولايلتفتوا إليهم، وليطلبوا العلم ويحفظوا أوقاتهم، وليتركوا مجادلتهم والردود عليهم.
وليحترموا طلاب العلم والمشايخ، وليتعاونوا على الخير، ويرتبطوا بالكبار والراسخين من طلاب العلم ولينشروا لهم، مع الحذر كل الحذر من المتعالمة والمتصدرة والمشغبة.
أما مسألة الوضوح التي يتخذها من يتخذها ذريعةً وباباً للكلام والتعالم فقد بين الكلام فيها وتكلم فيها العلّامة الربيع وغيره من أهل العلم السلفيين، ولا يعني ذلك مطلقاً ما يفتريه المفترون والجهلة أن من تكلم فيها ودندن حولها يجعلها سبباً للتبديع والغلو والشطط، كما هي عقيدة ومنهجية الحدادية الغلاة الذين يبرؤ كل سلفي -على علم وصدق- إلى الله منهم ومن منهجهم الفاسد، وقد تكلمت في هذا وأوضحت ذلك عدة مرات كتابةً وصوتاً وِفق منهج السلف ومنهج علمائنا السلفيين قديماً وحديثاً، مع الحرص على الحكمة والرفق والترفق والرجوع لأكابرنا.
فمن يدّعي غير ذلك فهو إما أن يكون جاهلاً متعالماً، أو ساعياً في الإفساد والتفريق بين السلفيين في العالم، واتهام الأبرياء بماليس فيهم. أما ذاك المدعو بأبي خالد -هداه الله- فلدي كتابة أبين فيها -بحول الله- شيئاً من جهله وتعالمه وجرأته على العلم وأهله، وسوءِ تصدره.
أسأل الله أن يصلح حال الجميع، وأن يحفظنا بحفظه العظيم وأن يتولانا، ومن أراد بالسلفية والسلفيين شراً وسوءً وفتنةً أن يهديه أو أن يقصم ظهره ويكفينا شره.
والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل.

وكتبه:
نزار بن هاشم العبّاس.
١٤٤٣/١/١٩

http://bit.ly/1Oj7urP Open / Comment

2021-08-07 19:16:41 نصيحة شيخنا نزار بن هاشم العبّاس -حفظه الله ومتعنا به- بخصوص الموقف مما يحدث بين مشايخ عدن -وفقهم الله لكل خير-:

« أولاً: فموقفكم هو الدعاء للجميع بالتوفيق والسداد وجمع الكلمة، والخلاف يقع بين السلفيين قديماً وحديثاً لأنهم بشر.

ثانياً: أن تبعدوا أنفسكم جميعاً عن هذا؛ لأنه لا يخصكم شأنُه مادام أنهم يتحاورون ويرجعون للكبار، والكبار متابعون والحمدلله: فاسكتوا واطلبوا العلم وابتعدوا،هم إخوة ومشايخ أفاضل على الجادة يعالجون أمورهم بعلم.
ومادام أن الكبار في صورة الأمر فدخولُ من يدخل وحشرُ أنفه في مثل هذه الأمور - ولو بالسؤال- يؤدي إلى تفاقم الأمور والفتن والثرثرة والقيل والقال.

ثالثاً: احذروا ثم احذروا من أدعياء العلم المتعالمة المتصدرة في مواقع التواصل(مواقع التدابر و الفتنة إلا من رحم الله وعصم ) الذين لا يتركون ما لا يعنيهم وينحشرون في كل حين في كل فتنة وفي كل أمر، ويريدون أن يدلوا بدلو في كل صغيرة وكبيرة، وهم أصلاً ليسوا بأهل الدلاء ولا السقيا الطيبة؛ وإنما يحسنون سقيا الفتنِ والشر وإشعالها والتظاهر بالإصلاح والعلمية ومحاربة الفتن؛ وهم في الفتن سقطوا ثم سقطوا، فلا بعلم عُرفوا ولا عن مرجع مشيخة معتبرةٍ صدروا - هداهم الله أو خلص السلفيين والأمة من شرهم-.
فهؤلاء وغيرهم ممن يتظاهر أو ينتسب إلى العلم ويتزيا بزيّه يصدق عليهم قول القائل في وصف كثرة حجاج بيت الله ومشاعره: " الركب كثير والحاج قليل" فاللهم سلمنا وعافنا وثبتنا -هداهم الله أو خلص السلفيين والأمة من شرهم-.
ثبتنا الله وإياكم جميعاً » ا.هـ

http://bit.ly/1Oj7urP Open / Comment

2021-08-02 14:36:41 [اعتبروا ياأهل الحق والعقول وانتبهوا]

أنا أنصح الإخوة جميعاً بالارتباط والتلقي عن الأكابر وطلابهم الواضحين المظهرين للمنهج السلفي العظيم، والنشر لعلومهم ونصحهم فهم الأمناء الثقات، وحين تظهر الفتنُ وأهلُها يصدعون بالحق وينصحون الخلقَ ويقومون بواجب البيان للأمة ولطلاب العلم خاصةً.
وأذكر هنا كلاماً لبعض أهل العلم حين كلامهم عن نبي الله الخضر صاحب موسى عليهما الصلاة والسلام وأنه قد مات لأن الله لم يجعل لبشر حياةً مطلقة في الدنيا{كل نفس ذائقة الموت} فقالوا: لو كان الخضر -عليه السلام- حياً في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- لظهر وجاء إليه وناصره وأيّده ووقف معه وسانده وحارب معه أعداءه، وقال -صلى الله عليه وسلم- : ( لوكان أخي موسى حياً لما وسعه إلا اتباعي) فهذا من أعظم سمات أهل الحق: المناصرة والمعاضدة وشد الأزر والتأييد والوقوف الصلب الواضح كيَدٍ واحدة تجاه من خالف وانحرف وصدّ عن سبيل الله تعالى كما في السنة( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين منصورين لايضرهم من خالفهم ولامن خذلهم حتى يأتي أمر الله) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا كان السلف الصالح يقفون وقفة الجبال معاً على الحق على من خالفهم وعارضهم وخذلهم لأنه خالف الحق.
ثم تجد هنالك منتسباً للعلم حوله أمانة في عنقه (من طلاب علم وعامة) تقوم الدنيا وتقعد بالفتن والحرب الشنيعة على السلفيين ومنهجهم، ويجتهد علماءُ السلفية كل اجتهاد يحاربون الفتنَ وأهلَها إظهاراً للحق ورداً على الباطل وأهلِه ولاتجد ذاك المنتسبَ إلى العلم في ساحات الوغى مع علماء السنة في جهادهم العظيم، بل تجده صامتاً؛ بل لا يحرك ساكناً ولابكلمة إرشاد وتوجيه للناس (كونوا مع السلفيين المحاربين للباطل وأهله واحذروا ممن خالفهم)، لاتجد هذا منه مطلقاً بل تجده في ساحات بعض المخالفين للسلفيين ومنهجهم مناصراً ومقوياً ومزكياً و مرشداً وهو على علم تام بتلك الحروب والمعارك الحامية معهم، وهو في تلك الحالة ماذا يفهم السلفيون من موقف كهذا والعقلاءُ؟!، وإلى من هو أقرب ومع من؟ومن يناصر ويؤيد؟وما موقفه من السلفيين الخلّص؟، وماهو ثناؤه بل؛ أين ثناؤه وإرشاده لمن حمل راية الجهاد في وجه أولئك المخالفين؟، وأين طلابُه ومن حوله ومحلُ صحبته ومنزله من كل هذا؟، لو فُهم هذا واستُوعب وأدركه السلفيون الفطناء ومن له أدنى فقه وعقل وطبقوا أصول وقواعد السلف الصريحة المشهورة في مثل هذه الحالات لعلموا -علم اليقين- حقيقةَ الأمر وارتبطوا بالكبار الواضحين الناصحين السادين لتلك الثغور التي يسعى أهل الاهواء والبدع والطوائف إلى الدخول منها على الأمة إفساداً وتضييعاً وتدميراً وصرفاً عن الحق وأهله، وابتعدوا عن اولئك الصامتين الجامدين.
فاعتبروا ياأولي الألباب والبصائر والعقول الناضجة!.
وفق الله الجميع لمايحبه ويرضاه.

وكتبه:
نزار بن هاشم العبّاس -حفظه الله-

http://bit.ly/1Oj7urP Open / Comment

2021-07-19 15:27:46 لك الحمد والنعماء والملك ربنا ****  فلا شيء أعلى منك مجداً وأمجد.
مليك على عرش السماء مهيمن **** بعزته تعلو الوجوه وتسجد.
وهذا أخذوه ممَّا جاء من وحي النبوة السابقة قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب وممَّا في الفطر السليمة التي لم تُبدَّل (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة)، وهذا لا يعني إيمانهم أو إسلامهم لأنهم ما آمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه وماجاء به من ربه تعالى وإن أقروا واعترفوا بشيء من الحق كعلو الله وعرشه وعلوه على العرش..إلخ، ولو نظر بعض الإخوة الطلاب بتأنٍ في المعلقات العشر لوجدوا أمثلة كثيرة من هذه الإقرارات الصحيحة في أشعارهم.
وبهذا يُفهم كلام الشيخ العلامة حفظه الله ويتضح الأمر الذي أوضحه حفظه الله بنفسه: (وعقل جهم ومن تابعه نعوذ بالله صار في هذا الباب -علو الله تعالى على خلقه- أضل من الفلاسفة الضالين الملحدين).

فأسأل الله العظيم أن يحفظ شيخنا الوالد العلامة الربيع بحفظه العظيم وأن ينفعنا بعلمه وأن يعيننا على نشر وهضم علمه فعلينا أن نعرف قدره ومكانته وأن نعلم مدى عنايته الكبيرة بعلوم وكتب شيخي الإسلام بحق ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله من خلال هذا الاقتباس والاستفادة والإفادة ولذا أوصى ويوصي على الدوام -حفظه الله- الجميع بهما وبكتبهما وعلومهما، وكيف أنه حين لم نرجع لمراجع علومهم وندركها بوعي حصل خلل عظيم في باب العلم بل أدى ذلك إلى خلل كبير أيضاً تجاه علمائنا ومنهم هذا الإمام وتجاه علمه وكلامه وتأسيسه الرصين المتين لمسائل العلم فلنعرف للشيخ الكريم قدره ولندعُ له ولعلمائنا بكل خير ولنستفد كل فائدة من كتبه وعلمه ونصحه.
انتهى جواب الشيخ.
وكان في ليلة السبت ١٤٤٢/١٢/٧

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
http://bit.ly/1Oj7urP Open / Comment

2021-07-19 15:27:45 جديد
[دفاع الشيخ نزار هاشم العباس حفظه الله عن العلامة ربيع بن هادي حفظه الله وعن علمه]

السؤال:
أشكل على بعض الشباب حول ما كُتب ورُد مؤخراً، حول كلام العلامة ربيع حفظه الله في شرحه، والتشكيك في مسألة غلاة الفلاسفة وأنهم يقررون أن الله والملائكة في السماء، في العلو  وكذلك كفار قريش لما نزلت هذه الآيات وأنهم ما كانوا يجادلون فيها.
قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
في كتابه (شرح عقيدة السلف أهل الحديث) صفحة (٨١) من مجموع الفتاوى:
[والعلو ثابت بالكتاب وبالسنة وبالعقول وبالفطرة.
غلاة الفلاسفة يقررون أن الله والملائكة في السماء في العلو والجهمية ومن تابعهم من المعتزلة والخوارج والأشعرية وغيرهم في هذا الميدان أحط من الفلاسفة وأضل وأجهل من الفلاسفة!! الفلاسفة على ضلالهم وإلحادهم يعتقدون بأن الله في السماء بل اليهود والنصارى يعتقدون أن الله في السماء، آخذين هذا من التوراة والإنجيل فيها نصوص على أن الله في السماء، والفلاسفة يعترفون بهذا؛ عقولهم على ضلالها اعترفت بعلو الله، وعقل جهم ومن تابعه -نعوذ بالله- صار في هذا الباب أضل من الفلاسفة الضالين الملحدين!!
فالأمم كلها حتى قريش وغيرها لما نزلت هذه الآيات ما كانوا يجادلون فيها.]

تعليق الشيخ نزار بن هاشم العباس حفظه الله:

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك يا أخي وحياك الله
أولاً: على أي طالب علم يمشي على الطريقة السلفية أن يكون متأنياً مترفقاً بنفسه وبغيره، ولايتسرع في الرد والإنكار لمسألة معينة حتى يطلع ويعي ويهضم حقيقتها وكلام أهل العلم فيها ويزن ذلك بالميزان الشرعي.

ثانياً: على طالب العلم أن يعرف قدر نفسه تجاه من خصَّهم الله بالعلم المتين من علمائنا الأكابر كفضيلة والدنا الشيخ الربيع وغيره حفظهم الله جميعاً؛ الذين منذ نعومة أظفارهم وهم في بحر العلم قد غاصوا أعماقه بعد أن عاشوا سواحله بفضل الله عليهم قبل أن يُولد ويعرف الحياة كثير من السلفيين اليوم وتلدهم أمهاتهم وأنا -لا أعني شخصاً بعينه- بل هو لنا جميعاً وأنا داخل فيه غفر الله لي ولإخواني، فحين يأتي أحدهم  لا يتأنى ولا يترفق بل يتعجل ويتهور فينكر بلا مراجعة ومدارسة ورجعة لأهل العلم أو مصادرهم كلاماً لعالم كبير ومرجع علم رصين ولا يدري ذاك المسكين أنه جازف بنفسه وأساء الظن بعالمٍ جليلٍ واتهمه واتهم علمه، ونادى على نفسه بالعجلة والتعالم والتصدر والتعالي وادعاء سعة العلم والاطلاع، والأمر على خلاف ذلك تماماً، وهذه حقيقة ليس من آداب طالب العلم وأخلاقه فالواجب الحذر ثم الحذر وطلب العلم ثم طلب العلم والتأني وعدم التصدر للكتابة والأحكام الطائشة والمعارضة والتشويش على الصف السلفي والسعي في أسباب الفرقة بين السلفيين وأسأل الله أن يصلح حالنا جميعاً وأن يؤلف بين القلوب وأن يتولانا.

ثالثاً: ما قاله وكتبه شيخنا الربيع حفظه الله تعالى في سياق الكلام في مسألة علو الله تعالى على خلقه واستوائه على عرشه، وأنه يقول بذلك بعض الفلاسفة فهذا كلام  استقاه حفظه الله ورعاه ونفعنا بعلمه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة حيث قال رحمه الله:
فصل
"أخبر الناس بمقالات الفلاسفة قد حكى اتفاق الحكماء على أن الله والملائكة في السماء كما اتفقت على ذلك الشرائع.....إلخ كلامه رحمه الله تعالى، ويقصد والله أعلم بأخبر الناس شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وبالحكماء  الفلاسفة الكبار لأن الفلسفة باليونانية الحكمة والنظر.
فعُلم بهذا حقيقة المسألة وأنه حفظه الله لم يأتِ بشيء من عند نفسه وأنه سُبق إلى ذلك وهذا أمر طبيعي لا يُنكر لأن في بقايا تلك الأقوام السابقة -(وفيهم فلاسفة) ولو ضلَّت- بقايا من الحق من قِبَل رسل وأنبياء الله تعالى عليهم الصلاة والسلام، مع ما في الفطرة ممَّا لم يُطمس ويُغير فعلينا أن ننتبه يا إخوتاه ولا نعجل ونعترض وننكر بلا علم ولا حجة ولا رجعة للعلم ومصادره ونطاعن علماءنا وكبارنا وكان شيخنا الوالد حماد الأنصاري رحمه الله يقول منبهاً ومذكراً كثيراً:
"العلم بالنقول لا بالعقول .. وإذا لم تقابل فاطرحه في المزابل"
والله المستعان.

رابعاً(وأخيراً): كلام الشيخ الربيع حفظه الله تعالى عن معرفة وإقرار واعتراف كثير من الكفار ومنهم كفار قريش بأمور إيمانية وعقدية جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وخالفها أولئك  الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والخوارج والمتصوفة وغيرهم وأنكروها كعلو الله واستوائه على عرشه وأسمائه وصفاته وهذا موجود في أشعار وأقوال الجاهليين الكفار كما في شعر أمية بن أبي الصلت الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: إن كاد ليسلم ولم يسلم لأنه كان كافراً من الجاهليين، ومن شعره: Open / Comment

2021-07-11 14:47:18 خطبة جمعة


|[ فضل العشر من ذي الحجة وأحكام الأضحية ]|

ـــــــــــــــــ
للشيخ الفاضل:
نزار بن هاشم العباس
حفظه الله ورعاه

https://e.top4top.io/m_2018goo3x1.mp3


https://telegram.me/shnizaralabbas Open / Comment

2021-07-11 14:41:05 [كلمة تذكيرية]

الحث على اغتنام العشر من ذي الحجة
والتذكير ببعض المسائل المتعلقة بها

لفضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
-حفظه الله ورعاه-

الجمعة ١٤٣٩/١١/٢٨

رابط مباشر للتحميل:
https://d.top4top.net/m_95490d7x1.mp3 Open / Comment