Get Mystery Box with random crypto!

علي‌رضا بناهیان

Logo of telegram channel panahianar — علي‌رضا بناهیان ع
Logo of telegram channel panahianar — علي‌رضا بناهیان
Channel address: @panahianar
Categories: Uncategorized
Language: English
Subscribers: 25.79K
Description from channel

خطيب جماهيري
أستاذ حوزوي وجامعي
خبير في التربية والتعليم والأخلاق
مُنظّر
مؤلف
مؤسس مدرسة دار الحكمة العلمية
Panahian.net
fb.com/panahianAR
twitter.com/panahianAR
telegram.me/panahianAR
instagram.com/panahianAR
youtube.com/c/PanahianArabicChannel

Ratings & Reviews

5.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

2

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


The latest Messages 3

2023-05-29 08:21:04
أتعرف ما يجول في قلب الإمام الرضا(ع)؟

لقد اشتاق إليك!..
فرِّحه!..

#بناهيان
#مقطع_فلم

@PanahianAR
5.4K views05:21
Open / Comment
2023-05-27 15:14:01 إصلاح التصوّرات الباطلة عن الدين في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م9 (القسم الثاني)

الذين تسَتَّروا بالأحكام الشرعية عن حماقة ولم يحدّدوا الأولويّات قد كسَروا ظَهرَ أمير المؤمنين(ع)!
بحسب المنطق القرآني: عند غياب النبي، الذي يوجّه إليك الأوامر، عليك أنت أن تحدد ما الذي عليك صنعه.


علي رضا بناهیان

الذين يتستّرون وراء الأحكام الشرعية عن حماقة ولا يحدّدون الأولَويّات هم جَهَلة متنسّكون قال فيهم الإمام أمير المؤمنين(ع) بأنّهم كسَروا ظَهرَه! ««قطعَ ظهري رجلان من الدنيا: رجلٌ... ورجلٌ جاهِلُ القلبِ ناسِك...» (الخصال/ ج‏1/ ص69). حين عزم الإمام علي(ع) على الخروج لحرب الجمل طلبَ إلى أسامة بن زيد أن يَصحَبه؛ وأسامة هذا هو ذلك الشاب الذي جعَلَه رسول الله(ص) في آخر حياته على كتبية جنده لِما كان يملكه من مؤهِّلات.

فكان جواب أسامة: "لقد عاهَدتُ الله على أن لا أشهر سيفًا بوجه مسلم!"؛ «عاهدتُ اللهَ أنْ لا أقاتلَ أهلَ لا إلهَ إلّا الله» (الجمل والنصرة/ ص95). أسامة – في الحقيقة – كان قد تذرّعَ بذريعة دينيّة؛ أأنتَ قادرٌ يا إسامة على تعيين التكليف وأمير المؤمنين(ع) غير قادر على ذلك؟!

بحسب المنطق القرآني يتوجَّب عليك – في النهاية - أن تصل إلى مرحلةِ أن تعرف كيف تنصر النبيّ حتّى لو لم يكن عليك رقيبًا ولم يأمرك: (لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْب) (الحديد/ الآية25).

كان عبد الله بن عمرو بن العاص مُلازمًا لرسول الله(ص) كلّ ملازَمة، وكان رسول الله(ص) يقول له: «إنّ بحسبك أن تصوم كلّ شهرٍ ثلاثةَ أيّام» لكنه كان يُصرّ على الإكثار من الصيام. فعندما فقد بصرَه في آخر عمره قال: «يا ليتني قبلتُ رُخصةَ النبيّ(ص)» (صحيح البخاري/ ج2/ ص245). لكن على الرغم من كل هذا التَنَسُّك فقد انتهى الأمر بهذا الرجل إلى أن يصبح قائدًا لأحد جيوش معاوية ضد أمير المؤمنين(ع)! والسؤال هنا هو: لماذا لم تستطع عبادة ابن عمرو بن العاص أن تنجيه؟

يقول إمامنا الخميني الراحل(ره) في المتحجّرين والعُبّاد الجَهَلَة: "البعض، ومن خلال التجَلبُب بجِلباب القداسة، يَعمَد اليوم إلى أصول الدين والثورة والنظام الإسلامي فيَهوي عليها بمعوله وكأنّه لا مَهَمَّة له غير هذه. إنّ خطَر المتحجّرين والحمقى من أصحاب الظاهر القُدسِيّ في الحوزة العلميّة ليس قليلًا. فلا يغفلَنّ طلابُ العلوم الدينية الأعِزّة عن هذه الأفاعي ذات النقوش الجميلة لحظةً واحدة، فإنّهم ينشرون الإسلام الأمريكي وهم أعداء رسول الله(ص)» (صحيفة الإمام/ ج21/ ص278/ النسخة الفارسية). ولقد أمسى بعض الشباب ميّالًا إلى الغرب على خلفية الخوف من هؤلاء المتحجّرين أو كُرهِهِم.



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر التاسع من شهر رمضان المبارك1444 - 31/ آذار/ 2023

@PanahianAR
5.5K views12:14
Open / Comment
2023-05-27 14:03:52 الكثيرون كانوا ملتزمين بالأحكام الشرعية لكنهم لم ينالوا السعادة إذ لم يكونوا من أهل القراءة الصحيحة للأحداث!
الإسلام هو دين "تعيين التكليف" قبل أن يكون دينَ التكليف

التصوّرات الباطلة عن الدين وإصلاحها في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م9 (القسم الأول)

ينشأ التحريف في الدين حين لا نتكلم على "تعيين التكليف" إلى جانب كلامنا على التكليف نفسه.
إنّ تعيين التكليف هو أهمّ من أداء التكليف، فإنّ عليك أوّلًا أن تحّدد "ما التكليف الذي عليك الآن أداؤه؟"
يفتّش الإمام الحجة(عج) عن أُناس يتمتّعون بالقدرة على تعيين التكليف، لا عن أُناس يؤدّون التكليف وحسب.


علي رضا بناهیان

من جملة الانحرافات التي كانت وما زالت في الدين، والتي كان أمير المؤمنين(ع) يواجهها ويُبتلَى بها هي ما يتصل بالأحكام الشرعية. فلقد كان الكثيرون ملتزمين بالأحكام الشرعية والعبادية، بل وبذلوا في سبيل الدين الجهودَ والطاقات لكنّهم لم ينتهوا إلى السعادة، فما سبب ذلك؟

في العادة يؤكّد الكثيرون على "التكليف"، أي يُصرّون إصرارًا شديدًا على ضرورة أن يعمل الناس بالتكليف الإلهي. بالطبع لا بدّ من تطبيق الأحكام الإسلامية، لكن الانحراف يبدأ حين لا نتكلّم على "تعيين التكليف الأهَمّ" إلى جانب كلامنا على أداء التكليف عمومًا!

لا شك أنّ "تعيين التكليف" هو أهمّ من أداء التكليف عمومًا، لأنك إن لم تحدّد أيّ تكليف عليك أداؤه الآن فكيف تريد العمل بالتكليف؟ إنّ من المهم جدًّا أن تعرف تكليفك في الوقت المناسب. وأنْ نُقَدِّم الإسلامَ على أنّه دينُ "تعيينِ التكليف" هو أعظم وأجمل بكثير من تقديمه على أنّه دينُ "تكليفٍ وطاعة" وحسب.

طاعة الإمام صاحب الزمان(عج) واجبة، لكنها غير كافية؛ فهو(ع) يفتش عن أُناس يتمتّعون بالقدرة على "تعيين التكليف"، لا عن مجرّدِ عاملين بالتكليف. أفَهل أمَرَ أبو عبد الله الحسين(ع) أصحابَه ليلة عاشوراء بالبقاء وعدم تركه؟! كلّا، بل قال لهم: "ارحلوا"! الأصحاب هم الذين حدَّدوا تكليفهم بأنّ عليهم البقاء معه(ع).

يرى البعض أنّ الحجاب أمرٌ غير ضروري، ولا بأس بأن تَظهَر المرأةُ سافرةً، في حين أنّ الحجاب، شأنه شأن باقي أحكام الدين، هو أمر واقعي وإنّ المرأة تتعرّض لأضرار كبيرة إن لم تلتزم به. هذا واقع، لكننا لم نقدّم الدين بهذه الصورة! لقد وُضِعَت أحكام الدين لتلبية بعض المصالح وتفادي بعض المفاسد، لكنّه حين يفتقر الإنسان إلى القدرة على تحديد المصالح والمفاسد فإنّه لن يدري ما الحكم الذي عليه أداؤه؟ وفي أيّ ظَرف؟ ولهذا نرى الهَوَى، بل الحماقة أحيانًا، تقف وراء أداء بعض الأحكام فتجعلُها أُلعوبة في يدها.



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر التاسع من شهر رمضان المبارك1444 - 31/ آذار/ 2023

@PanahianAR
4.8K views11:03
Open / Comment
2023-05-21 17:31:12
إنّ لك ثمنًا!..

هل التقوى صعبة؟


رابط المقطع في يوتيوب




#بناهيان
#مقطع_فلم
@PanahianAR
7.6K views14:31
Open / Comment
2023-05-15 12:32:08
اللحظات الراقية

لحظات الجزع وانقباض الصدر هي لحظات راقية في حياة الإنسان، فلربّما يريد الله عزّ وجلّ في مثل هذه اللحظات - حيث تتقطّع الأواصر مع الآخرين لأيّما سبب – أن يَظهَر لك ويبني معك علاقة متينة. فلا نُفَرّطَنَّ بمثل هذه اللحظات، ولا نهرُبَنّ منها؛ فالصدر حين ينقبض يعني أنّه سَئِم من الجميع ويريد الله.

#کلمات_قصار
#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR
2.5K views09:32
Open / Comment
2023-05-08 16:47:00 إصلاح التصوّرات الباطلة عن الدين في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م8 (القسم الثاني)

بعض الأخلاقيّين رضوا بقتل الإمام الحسين(ع) لكنّهم لم يطيقوا شرب يزيد للخمر!


علي رضا بناهیان

إذا أراد الدين أن يكمّل أخلاق الفتى فتراه يوصيه بالتقوى؛ فإنّها التقوى التي تُنَمّي أخلاقَنا. ولن يتمكّن المَرءُ من اقتحام درجات الأخلاق الرفيعة من دون الإيمان والحب لله ولأوليائه.

كان أبو موسى الأشعريّ على جانب عظيم من الحياء حتى قيل إنّه "كان له سراويل يلبسها بالليل إذا نام مخافةَ أن ينكشف" (تاريخ مدينة دمشق/ ج32/ ص91)، لكنّ حياءه هذا لم يمنعه من أن يكون "سامريَّ" أمّة الإسلام، بل وصلَ به الأمر إلى أن يلعنَه أميرُ المؤمنين(ع) (وقعة صفين/ ص552).

إنْ نحن أَوصَينا الناس بالأخلاق وحسب؛ بأن نقول: "لا يريد الدين منّا أكثر من هذا" فسيحصل هاهنا تحريف؛ فالدين أوّلًا يريد من الأخلاق أن تقود إلى التدّين لأنّ الدين هو قمّة الأخلاق. ثانيًا: الدين نفسه يوصي بمكارم الأخلاق. ثالثًا: إنّما عن طريق التقوى يوصي الدينُ بمكارمِ الأخلاق.

لو كانت الأخلاق كافية لما بُعث الأنبياء من أجل مكارم الأخلاق، ولما أُوصِي كلّ هذه التوصية بالتقوى في أجواء التديّن. وإنّ الذين عارضوا النبي(ص) لم يكونوا تُعَساء وظُلمانيّين بالكامل؛ فلقد كان بين رؤساء قريش ممَّن هو بريء من بعض الرذائل ويتّصف ببعض الفضائل، مثل أبي البختري بن هشام، وعتبة بن ربيعة وغيرهما، ولقد كان رسول الله(ص) يحترم فضائلهم، لكنّهم في النهاية لم ينالوا السعادة، بل قُتل بعضُهم أثناء الحروب مع المسلمين.

النبي(ص) إنّما بُعث للسمُوّ بالوضع الأخلاقي لتلك الأمة إلى مستويات أعلى بكثير، وإنْ لم يلتفت المؤمنون إلى هذه المسائل ومَرّوا عليها من دون تفكُّر فقد يصابون بالتكبّر والغرور نتيجةَ بعض الأمور، مثل الأخلاق الحميدة.

بعد واقعة الطَفّ بسنة أو سنتين ذهب بعض شيوخ المدينة إلى الشام ولما رأوا فساد يزيد قاموا بحركة عصيان ضدّه. أُناس أخلاقيّون مثل هؤلاء لم يطيقوا شُرب يزيد للخمر لكنّهم لم يحرّكوا ساكنًا إزاء سَفْك دم الحسين(ع)! ونحن إنّما نقصد في كلامنا مثل هذه الأخلاق التي لا تُنجي صاحبَها من الهلاك.



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الثامن من شهر رمضان المبارك1444 - 30/ آذار/ 2023

@PanahianAR
2.3K views13:47
Open / Comment
2023-05-08 15:37:43 لو كانت الأخلاق كافية فما الداعي إلى الدين؟
بواسطة "التقوى" يعمل الدين على تنمية الأخلاق

التصوّرات الباطلة عن الدين وإصلاحها في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م8 (القسم الأول)

نحن لا نرى الأخلاق في مقابل الدين، بل نراها ركيزةً للدين.
لا جدوى من الأخلاق التي لا توصِل صاحبَها إلى الدين.
مَن لا تكتمل أخلاقه بالتديّن فهو غير صادق في تديّنه.


علي رضا بناهیان

عندما نقول: "الاكتفاء بالأخلاق ربما يمهّد لتحريف الدين ولذلك ينبغي التركيز على التقوى عوضًا عن الأخلاق" يظُنّ البعض أنّنا نريد اجتثاث الأخلاق من جذورها! في حين أنّ قصدنا هو "أنّنا لا نرى أنّ الأخلاق تقع في طرف النقيض من التقوى والدين".

لولا الأخلاق لما كان للدين موطئ قدم أصلًا. إنّ صفاتٍ حميدةً وفضائلَ مثل الحياء والشُكْر لها منزلة رفيعة؛ على سبيل المثال لا يمكن للدين أن يكون مؤثِّرًا ولا يمكن للإنسان أن يتقبّل الدين من دون الحياء، كما أنّ شُكْر المنعم هو من أسباب وجوب معرفة الله تعالى. إنّ مَن يفتقر إلى مثل هذه الخصال لا يُقبِل على الدين أساسًا، ولهذا فإنّ الأخلاق هي ركيزة الدين.

لو كان الشخص خلوقًا ورؤوفًا ثمّ عرَف اللهَ الرحيمَ والرسول(ص) الرحيم لكنّه لم يؤمن، فلا جدوى من أخلاقه هذه. فإنْ أوصلَتْنا أخلاقُنا إلى الدين فهي سليمة، وهذه الأخلاق ذاتها هي التي تكون ركيزة للتديّن.

بعض مَن كان صاحب فضائل أخلاقية قبل بعثة رسول الله(ص) للنبوّة صارَ بعد البعثة في عداد خيرة شهداء الإسلام، ومن هؤلاء جعفر الطيار(رض) إذ يقول: «ما شربتُ خَمرًا قَطّ... وما كذَبتُ قطّ... وما زنَيتُ قطّ... وما عبَدتُ صنمًا قطّ...» (من لا يحضره الفقيه/ ج4/ ص397).

لولا أنّ الأخلاق كانت متفشّية بين قريش قبل بعثة رسول الله(ص) لما عرفوه بأمانته، ولما كان صدقه وأمانته صفات ذات قيمة عندهم. إنْ ظنَّ الناسُ أنّ السواد كان يَغشَى أعداءَ النبي(ص) من قمّة رأسهم إلى أخمص قدمهم وأنّه لم يكن فيهم حُسْن واحد فهذا يقودهم إلى الخلط والخطأ في الفهم وعندها لن يتصوَّروا كَم أنّ الاستغناء عن الدين والاكتفاء بالأخلاق شيء قبيح.

لا شك أنّ الأخلاق هي ركيزة الدين ودعامته، ولهذا لا بد للأخلاق الحميدة أن تصنع من الإنسان شخصًا متديّنًا. كما لا شك أيضًا أنّ الدين يُكَمّل الأخلاق، فلو لم يُكَمّل الدينُ أخلاقَ امرئٍ، فهذا مؤشِّر على أنّ هذا الإنسان غير صادق في تديُّنه.



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الثامن من شهر رمضان المبارك1444 - 30/ آذار/ 2023

@PanahianAR
2.6K views12:37
Open / Comment
2023-05-02 16:30:29
الغرب ليس متقدِّمًا!...

الغرب فشل حتّى في توفير الملذّات المادّيّة والغريزيّة

أحد أسباب تذمّر الشعوب هو ظنّهم أنّ الغرب متقدّم


رابط المقطع في يوتيوب




#بناهيان
#مقطع_فلم
@PanahianAR
5.4K views13:30
Open / Comment
2023-04-29 11:30:24 إصلاح التصوّرات الباطلة عن الدين في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م7 (القسم الثاني)

من الممكن أن نجد في الأخلاق عيوبًا هي غير موجودة في التقوى.
واحدة من إشكالات الأخلاق هي الاختلاف في تعريفها وتباين آراء مذاهب فلسفة الأخلاق.


علي رضا بناهیان

إنّ من إشكالات الأخلاق هي الاختلاف في تعريفها وتباين آراء مذاهب فلسفة الأخلاق؛ فهناك فَرْق بين الأخلاق التي محورُها أداء الواجب، والتي محورها الغاية، أو التي محورها الفضيلة. وهذه المذاهب تختلف فيما بينها في معيار القيمة الخُلقيّة، وهو اختلاف يؤدّي إلى النزاع والاستغلال السيّئ للأخلاق.

فقد تقول أنت: "هذا السلوك قبيح"، فيعارضك آخر فيقول: "رأيي في القُبْح يختلف عن رأيك". أمّا التقوى فهي - على النقيض من الأخلاق - ليست محَطّ نزاع، لأنّ الدين قد حدّدَ بوضوح معناها، ومعاييرها، والسلوكيّات التي يجب تبنّيها على أساسها.

الإشكال الآخر في الأخلاق يتّصل بالصفات الحميدة والرذيلة التي يحملها الإنسان بشكل وراثيّ؛ فإنْ كان في المرء صفةٌ خُلقيّة وراثيّة رَذيلة فهل يَسَعُنا أن نصفه بأنّه إنسان سيّئ؟ فلربّما كان منهمكًا في محاربة هذه الصفة طلبًا لمرضاة ربّه.

كما قد يحمل شخصٌ آخر فضيلةً خلقيّة جاءته بالوراثة من دون أن يبذل أيّ جهد في اكتسابها. إنّ من المُحتمَل جدًّا أن ينخدع شخصٌ كهذا بفضيلته تلك ويصاب بالغرور. ينبغي لشخص كهذا أن يجعل من هذه الصفة فيه رصيدًا لمخالفة هواه والتقرّب إلى ربّه، لا أن يظنّ أنّه شخص خلوق وصالح.

يُروى أنّه حين هجَمَ القوم على مخيَّم أبي عبد الله الحسين(ع) عصرَ عاشوراء وأحرَقوه وراحوا يسلبون الفتياتِ أقراطَهنّ وقفَ عمر بن سعد وسط الخيام المحترقة وأخذ يوصي القوم بتوصيات أخلاقيّة، بأن "لا تسلبوا الخيام.. لا تضربوا الأطفال"، ثمّ إنّه بكى أيضًا! فكيف لنا أن نحلّل هذا الفعل الأخلاقي يا ترى؟ فإنّ لعمر بن سعد أيضًا عاطفة، وهو يرى طفلًا يُضرَب فيتألّم، بل ويوصي القوم أيضًا بأن لا يكفّوا عن هذا الفعل!

حين يرتكب البعضُ جريمةً عظيمة بَشِعة، ومن أجل أن يسكّن ألَم ضميره، تراه يُبدي سلوكيّات خلقيّة حميدة جدًّا، فماذا عسى الله يصنع مع أمثال هؤلاء؟ أيُلقيهم في النار أم يُدخلهم الجنّة؟ هذه جملة من الإشكالات التي تنشأ في علم الأخلاق، أمّا في التقوى فإنّ الحدود والمعايير تُوَضَّح توضيحًا كاملًا وإنّ منهجيّة التقييم معلومة تمامًا.



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر السابع من شهر رمضان المبارك1444 - 29/ آذار/ 2023

@PanahianAR
1.6K views08:30
Open / Comment
2023-04-29 10:24:24 لماذا يُبدي البعض سلوكًا أخلاقيًّا بعد ارتكابه أبشع الجرائم؟

التصوّرات الباطلة عن الدين وإصلاحها في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م7 (القسم الأول)

الباعث لحُسن العاقبة، بنَصّ القرآن الكريم، هو التقوى، وليس الأخلاق، ولا حتّى الإيمان!
طريقة القرآن الكريم ليست تعدادَ الفضائل والرذائل بأسلوب علم الأخلاق.


علي رضا بناهیان

إذا نحن ركّزنا على الأخلاق من دون التقوى فستبرز إشكالات وسوء تفاسير وسوء استغلال. بالطبع نحن لا نشطب على الأخلاق بالكامل، بل نراها ضمن إطار التقوى، لأنّ التقوى تجمع الأخلاق والفضائل جميعًا، وبتحقّقها تتحقَّق الأخلاق أيضًا. من هذا المنطلق نقول: لا بدّ من التركيز أكثر على التقوى، بالضبط كما يفعل القرآن الكريم.

لو عُرِفَت التقوى في مجتمعنا بالأدبيّات ذاتها التي يطرحها القرآن الكريم والموجودة في كلام الإمام أمير المؤمنين(ع) – الذي تكلّمَ كثيرًا على التقوى – لانخفضَت معدّلات مشاكلنا بكثير.

يقدّم الله تعالى التقوى في القرآن الكريم بصفتها العامل الذي تُقبَل به الأعمال ويَكتسِب به الإنسانُ القيمة فيقول: (وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقين) (القصص/ الآية83)، في حين أنّه لم يقل مثل هذا القول بخصوص الأخلاق، بل ولا الإيمان.

لا يتناول القرآنُ الكريم أنواع الطباع والشخصيّات المختلفة كما يفعل علم النفس، ولا يعدّد الفضائل والرذائل كما تفعل كتُب الأخلاق، بل يقول: "التزم بالتقوى، مهما كانت طبيعتك وأخلاقك، وستُعالَج مشاكلُك". ومع أنّ العلاج الذي يقدّمه القرآن الكريم يستفيد منه الجميع، فإنّه يقدّم لكلّ شخص منهاجًا خاصًّا يتناسب مع طبعه وشخصيّته.

حين ننصح المخاطَب قائلين: "لا تكذب، لا تغتَب أخاك، لا تتّهم الآخرين" فلا نقولَنّ له: "لأنّ هذه سلوكيّات غير أخلاقيّة"، بل لنقل له: "لأنّ هذه السلوكيّات خلاف التقوى، إذ إنّها تَحُول دون تقرّبك إلى الله تعالى. فالتقوى هي: "الالتزام بتعاليم الله تعالى وأوامره بنيّة التقرّب إليه".



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر السابع من شهر رمضان المبارك1444 - 29/ آذار/ 2023

@PanahianAR
1.9K views07:24
Open / Comment