Get Mystery Box with random crypto!

علي‌رضا بناهیان

Logo of telegram channel panahianar — علي‌رضا بناهیان ع
Logo of telegram channel panahianar — علي‌رضا بناهیان
Channel address: @panahianar
Categories: Uncategorized
Language: English
Subscribers: 25.79K
Description from channel

خطيب جماهيري
أستاذ حوزوي وجامعي
خبير في التربية والتعليم والأخلاق
مُنظّر
مؤلف
مؤسس مدرسة دار الحكمة العلمية
Panahian.net
fb.com/panahianAR
twitter.com/panahianAR
telegram.me/panahianAR
instagram.com/panahianAR
youtube.com/c/PanahianArabicChannel

Ratings & Reviews

5.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

2

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


The latest Messages 7

2023-02-25 12:38:07
محاسَبة النفس

في وسع المرء أن يعثر كلّ يوم في ذاته على شيء جديد وأعمق، فيعرف نفسَه أفضل، شريطة أن يحاسب نفسه، لكنّ أكثر الناس لا يعرف نفسَه لأنّه لا يحاسبها؛ فلا يسألها – مثلًا – عن سبب قيامها بكلّ فعل.. محاسبة النفس هي من أهمّ الطرق لمعرفتها.

#کلمات_قصار
#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR
1.3K views09:38
Open / Comment
2023-02-22 16:10:01 التضرّع حين الدعاء جميل أمّا التفكّر في نصّ الدعاء قد يفوقه ثمنا
لنقرأ ولو لمرّة واحدة نصّ مناجاة أمير المؤمنين(ع) مع الله بحبّ الاستطلاع

بيان علي‌رضا بناهيان بمناسبة حلول شهر شعبان

أساسا يمكن قراءة الأدعية بطرق مختلفة، واحدة منها هي أن نقرأ الدعاء كنص للتفكّر والمطالعة. فإننا عندما نطالع نصّا ففي الواقع نقرأه بفضول لكي نطّلع على مضامينه ونتعرّف على ما ينطوي عليه نصّه.

فإذا سُجِّلَت في مكان ما إحدى المناجاة الخصوصية لأمير المؤمنين(ع) مع الله سبحانه، فحريّ بالإنسان أن يتصاعد فضولُه ويَمُدّ عنقَه ليرى أيّ حوار جرى هناك؟ لو كنتم خلف باب غرفة فيها أميرُ المؤمنين(ع) وهو يناجي ربّه بصوت عال بإمكانكم أن تسمعوه، فلو أذِن لكم بالاستماع ألم يستفحل فضولكم لتعرفوا ما هي المواضيع التي طرحها أمير المؤمنين(ع) في مناجاة ربّه؟

عندما يصلنا دعاء عن إمام معصوم، فإنه عصارة إيمان الإمام وتقواه ومعرفته، وحقيقةً إن المناجاة الشعبانية هي عصارة الوجود الروحاني لأمير المؤمنين علي(ع).

إذن يسعنا أن نقرأ هذا الدعاء مرّة على سبيل المطالعة وبدافع حبّ الاستطلاع، وكذلك في ميسورنا أن نقرأه مرّة بدافع التفكّر، بلا حاجة ضروريّة إلى البكاء وحرقة القلب في أثناء قراءة الدعاء. إن مقاطع هذا الدعاء تستوقف الإنسان حقيقة، فهي قادرة على أن تبعثنا على التفكّر وإذا كان امرء من أهل الفكر فهذا الدعاء هو أفضل نصّ للفكر.

يعرف كثيرون أن أفضل العبادة أو من أفضلها هو التفكّر، ولكنّهم يتساءلون «كيف نفكّر؟» طيّب أحد الطرق هو أن نضع نص المناجاة الشعبانية بين يدينا، وبعد أن نطالع الدعاء مرّة واحدة ونتعرّف على مضامينه عبر الشرح أو الترجمة، نرجع كرّة أخرى ونتعامل مع الدعاء بتفكّر.


سماحة الشيخ بناهيان
بيان صوتي بمناسبة حلول شهر شعبان ـ 1 شعبان 1441هـ
اقرأ النص الكامل هنا:
Arabic.bayanmanavi.ir/post/1099

@PanahianAR
1.8K views13:10
Open / Comment
2023-02-20 11:22:03 #تحمل_المسؤولية_والاستقلالية_أهم_مؤشرات_الولائية | (المحاضرة4) القسم العاشر

ليس هناك كلام دينيّ عارٍ عن الفائدة الدنيويّة
مجتمعنا بحاجة إلى ثورة لإزالة سوء التفاهم ليعرف الناس ما هو هدف الدين أصلًا


فماذا يصنع الدين إذن؟ الدين، من الناحية النفسيّة، يوصلك إلى حالة من التوازن، وسنوضّح هذا في الليالي القادمة. نريد أن نتحدّث حول سبل نيل الاستقلاليّة من وجهة نظر علم النفس واضعين القرآن الكريم والقيامة جانبًا، على حدّ توصية الشهيد الصدر(ره)، وقول الإمام الخامنئي(دام ظله)، والإمام الخميني الراحل(ره).

لماذا الدين غريب في مجتمعنا؟ قال الشهيد الصدر في العام 1969م، أي منذ حوالي الخمسين عامًا: يجب أن تبيّنوا للناس الآثار الدنيويّة الواقعيّة للدين لكي يميلوا إليه... حسنٌ، على ماذا نحن اليوم نُحرق أعصابَنا؟ على أنّه: هذا المستوى من التضخّم غير جائز، لا يجوز أن تُعطَّل المصانع، يجب أن يعيش الناس في رفاهية.. هذه هي مؤشّرات التديّن والحسينيّة في المجتمع! وكذا: لا يجوز أن يتجبّر الغربُ علينا، لا بدّ أن ننتفع من امتيازاتنا في المنطقة والعالم.. "وماذا عندكم بعد؟". "لا كلام آخر لدينا، هذا كلّ ما في جعبتنا! كنّا نتكلّم على الصلاة والصيام والحجاب أيضًا.. تلك الأمور - في الحقيقة - هي لبلوغ هذه، وهذه هي لبلوغ تلك، فهما متلازمان.. نحن لا نملك كلامًا دينيًّا ليس له فائدة دنيويّة، إنّنا سنبلغ هذه المرحلة يومًا ما.

بعض وسائل الإعلام التي تبُثّ الأكاذيب، والتي أسمّي أنا أصحابَها بـ"البيبيسيّين الخبثاء" تسعى لبَثّ الفُرقة والشقاق في المجتمع، ومن الاختلافات الزائفة التي يبثّونها هي قولهم: "ثمّة في المجتمع طائفة شُغلها الشاغل هو الواقع الاجتماعي ولا شُغل لها بالدين، وطائفة أخرى شغلهم الشاغل هو الدين (بصفته الأوامر الإلهيّة) ولا دخل لها بالواقع الاجتماعي!" في حين أنّ الدين هو الذي أمرَنا بالاهتمام بالواقع الاجتماعي.. فلماذا هذا الكذب؟!

بل نحن لا نختلف على الإطلاق مع كلّ من يهتمّ بواقع المجتمع ومنافع الشعب. فإنّ قولنا: "إنّ علينا أن نسير نحو الاستقلاليّة" هو كلام إنساني بمقدار ما هو كلام ديني. نحن نقول: إنّ الاستقلاليّة أهمّ من الحرّيّة، والتجربة البشريّة تثبت هذا، وهذا بالطبع هو مقتضى النظرة الدينيّة أيضًا. نحن نريد إنقاذ أنفسنا، نسعى لتحقيق مصالح الشعب الحقيقيّة، لا نريد أن نبقى عاجزين حيارى، بل نصبوا إلى أفضل حياة، لقد استشهد الإمام الحسين(ع) لنعيش نحن أفضل حياة، وهذه كانت غاية الشهداء جميعًا.

مقترحي المحدّد هو: تعالوا في الدورة الحكوميّة الحاليّة وفي هذه الأجواء السياسيّة الجديدة ننهض بثورة في البلد لتبديد سوء التفاهم. مَن هو أكثر الناس قيمة؟ هو الذي يفجّر أكبر قدر من طاقات الشريحة الشابّة، ويُحدث أعظم ازدهار في اقتصاد المجتمع، ويحقّق أعلى إنتاجيّة في حياة أفراد الشعب وشغلهم، فلا يُبقي على عاطل واحد عن العمل.. وما هذا بكلام مبدئي، إنّه واقع المجتمع.

لقد عمد بعضهم، زورًا وبهتانًا، إلى تقسيم المجتمع إلى قسمين؛ مبدئي وغير مبدئي! ما معنى المبدئي أساسًا؟ القضيّةُ هنا هي قضيّة رُقِيّ الإنسان روحيًّا، قضيّة ازدهاره، قضيّةُ الحَدّ الأقصى من مصالح المجتمع، قضيّة أن يصبح الإنسان قويًّا.. لكن أمثال هؤلاء لا يسمحون لهذه الأصوات أن تصل مسامع الجماهير.

يحتاج مجتمعنا إلى ثورة لإزالة سوء التفاهم الحاصل ليعلم الناس أنّه: لأيّ شيء يهدف الدين؟ يهدف لرُقِيّ المجتمع وازدهاره، ذلك الرُقيّ والازدهار الذي إذا سمع به مخالفو الدين أيضًا قالوا: "لكنّ هذا جيّد جدًّا! لا بدّ أن نسير في هذا الاتّجاه!" هذا تحديدًا ما يطلبه الدين؛ «وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَه» (سورة البقرة/ الآية130)؛ أي: لا يترك الدين سوى الإنسان الجاهل!

ما هو هدفنا الآن من هذه المحاضرات في هذه الليالي؟ هدفنا هو تلك العظمة التي يستشعرها الإنسان في قلبه، واللذّة التي يجنيها من شعوره بالعزّة، وإنّ الله تعالى هو الوحيد الذي يُعير لإنسانيّتك، وحرّيّتك، واستقلاليّتك أهمّيّة، وإنّ كيفيّة التعاليم الدينيّة مصمَّمة بطريقة توصلك إلى ذروة هذه الاستقلاليّة، وستُصان قيمة إنسانيّتك، وقيمة استقلاليّتك حتّى من خلال عبوديّتك لربّك.


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ كلية الإمام علي(ع) الحربية ــ موكب "ميثاق با شهدا" (العهد مع الشهداء)
03/ محرم/1443
اقرأ النص الكامل هنا:
Arabic.bayanmanavi.ir/post/1620

المحاضرة 3

@PanahianAR
847 views08:22
Open / Comment
2023-02-15 09:47:03 #تاريخ_البعثة_وعصر_الظهور | الفصل الثاني ــ (المحاضرة2) القسم الرابع

الشهيد مطهري: بعد قصّة أصحاب الفيل، اعتقد أبناء الجزيرة العربية بالكعبة اعتقادًا رهيبًا، ومن هنا تبلور غرور قريش
من نماذج اغترار اليهود والنصارى بدينهم
إن غرور واستكبار وطغيان المؤمنين يشكّل صراع القرءان الرئيس


فلأقرأ عليكم قول الشهيد مطهري(ره) أيضا في هذا الخصوص: «كانت لمكّة في الجزيرة العربية شأن عجيب من الناحية الروحية. بعد عام الفيل وقصة أصحاب الفيل الذين غزوا مكّة وهزموا بذاك الوضع العجيب، اعتقد أبناء الجزيرة العربية جميعًا بالكعبة اعتقادًا باهرًا بعنوان المعبد العظيم. ومن هنا تبلور غرور قريش.» أرأيت فإن هؤلاء قد جابهوا النبيّ(ص) بغرورهم، وهذا ما لابدّ أن نعرفه. ثم قال: «لقد جعلت قريش ذلك حكرًا لنفسها وقالت نعم هذه الكعبة لها هذا الشأن والاحترام بحيث يغزوها جيش جرّار، فينزل عليه عذاب من السماء لم يُبقِ منهم باقية، فانظروا مدى خطرنا وأهميّتنا!» هذه كلمات الشهيد مطهري. نقلتها لكي يهون القبول بها على من يشكّ في هذا التحليل. ومن المؤكد أنه لا يزال مجال التفكير والتحليل مفتوحًا للجميع.

ثم يقول الشهيد مطهري في تكملة حديثه: «لقد اعترى قريش بعد ذلك غرور عجيب، كما حصل لهم شأن الطاعة والامتثال من قبل سائر أبناء الجزيرة العربية.» لقد ذهب رسول الله(ص) إلى طائف ولكن لم يؤمن به أحد. قالوا: أفهل نجرؤ نحن أن نتحدّى قريش قبل أن تؤمن هي؟ «كان سوق مكّة عامرًا، فكان بوسع قريش أن يتحكّموا في الناس كيف ما يشاؤون، وكان الناس يطيعونهم.» «الإمامة والقيادة (امامت و رهبری)/ص124ـ 125»

من المهمّ جدّا أن نرى الساحة جيّدا. إن آيات القرءان في هذا المجال لكثيرة. وطبعا لا تشير آيات القرآن إلى اغترار أهل مكّة وقريش فحسب. فعلى سبيل المثال يستنكر القرءان على اليهود أن لماذا قد بلغ بكم الغرور إلى أن حسبتم أنفسكم شعب الله المختار؟ فإن كنتم صادقين في زعمكم فتمنوا الموت؛ (قُلْ یا أَیُّهَا الَّذینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقین) [الجمعة/6] هذا ما ينمّ عن غرورهم المترسّخ في شخصيتهم.

جاء نصارى نجران إلى رسول الله(ص) ليناظروه، ولكن كانوا عازمين من قبل على أن يدعوا عدم اقتناعهم بعد الحوار مع رسول الله(ص). وهذا له وقعه السلبي ويجعل والمناظرة حربًا نفسيّة ضد الإسلام. فجاء هؤلاء ثم انتهى أمرهم إلى المباهلة. حينما جاءوا إلى المدينة لم يحتفِ بهم رسول الله(ص) إلى ثلاثة أيام. فتساءلوا عن السبب؟ هذا الرجل الذي يدعو الجميع ويحتفي بهم فليدعنا نحن أيضا. قيل: لا أحد يعرف ضمير النبي(ص) ومغزى أفعاله غير علي بن أبي طالب(ع)، فاذهبوا إليه واسألوه. حينما جاءوا إلى أمير المؤمنين(ع) قال لهم: أي زي هذا الذي ارتديتموه من الفخر والغرور؟ فلن يستقبلكم النبي(ص) بأزياءكم هذه التي تنمّ عن الزهو والكبر. فرجعوا وغيّروا أزياءهم. هذا نموذج بسيط.

أريد أن أذكر مدى أهمية موضوع غرور المؤمنين واستكبارهم وطغيانهم. أفهل نحن الآن نبالغ فجعلناها قضيّة؟ ليتنا نستطيع الآن أن نستفتي جميع المشاهدين ونسألهم هل تريدون أن نقرأ عليكم جميع الآيات القرءانية في هذا المجال أم نمشي في الموضوع؟ فإذا رحب البرنامج واقتضى ذلك، نستقرئ الآيات القرءانية بالتفصيل. لقد طرح الله هذه القضية بكل قوّة وكأنها تشكّل صراع القرءان الرئيس.

ولكن الآن ومن أجل أن نرى هل أن اغترار المؤمنين هي قضية القرءان الرئيسة أم لا، أقرأ عليكم آية واحدة من القرءان. هناك سؤال وهو أن عرب الجاهلية قد اغتروا جرّاء إيمانهم والمعاجز التي شاهدوها وجوارهم للكعبة، فما هو الضمان يا رسول الله(ص) بعد بعثتك وبعد ما يضاف إلى تاريخ قريش من معاجز وكرامات أن لا يغتر المؤمنون؟ إذ تبيّن أن الإيمان والتديّن مدعاة إلى الغرور! أوهل قد صُرِّح بهذه الحقيقة في آية من القرءان أم لا؟ إذ من المفترض أن تكون قضية مهمّة! وإن أهمية التحدّث بالكلام الصحيح لا ترقى إلى مدى أهمية التحدّث بالكلام المهم. إن درك مدى أهمية وأولوية حديثٍ ما لمهمّ جدا. فإذا صوّر الإنسان أمرًا غير مهمّ مهمًا، فإن له تأثيرا سلبيّا جدّا، ولو كان الأمر صحيصًا. لذلك أرجو المشاهدين أن يقيّموا «هل أن قضية اغترار المؤمنين لقضيّة مهمّة في القرءان أم لا؟»


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ برنامج عند السحر في قناة أفق الإيرانية
أسحار شهر رمضان عام 1443

@PanahianAR
1.7K views06:47
Open / Comment
2023-02-13 17:29:55
إنّهم مضطرّون لزعزعة الاستقرار!

إنّها لحظات هلاكهم...


رابط المقطع في يوتيوب




#بناهيان
#مقطع_فلم

@PanahianAR
1.2K views14:29
Open / Comment
2023-02-12 14:59:44 #تحمل_المسؤولية_والاستقلالية_أهم_مؤشرات_الولائية | (المحاضرة4) القسم التاسع

الإمام القائد: بيِّنوا للناس الفوائد العينيّة لولاية الفقيه
هناك مئات الكتب لإثبات أحقّيّة ولاية الفقيه وليس ثمّة كتاب واحد يبيّن "آثارها الاجتماعيّة"


في العام 1998م، أي حوالَي العشرة أعوام بعد كلام الإمام الراحل(ره) المذكور، قال سماحة الإمام القائد الخامنئي(دام ظله) في اجتماع له مع أعضاء مجلس خبراء القيادة: "إذا أُريدَ بالفعل أن يكون للجماهير دورٌ عيني وعملي وفاعل، وأُريدَ لولاية الفقيه أن تكون جماهيريّة وللحكم الإلهي أن يتّخذ طابعًا جماهيريًّا بكلّ ما في الكلمة من معنى، فلا بدّ من أن تُبيَّن للناس محاسن هذا الأمر (ولاية الفقيه) وما يرغّبهم فيه، بالضبط كما نرَغِّب الناس في الحج، فنشرح لهم أحكامه، ونبيّن لهم فلسفته فنُرَغِّب الكثير ممّن لا يؤمن به بالذهاب إليه والاعتقاد بأدائه" (من كلمة لسماحته أمام أعضاء مجلس خبراء القيادة في 4/2/1998م، نقلًا عن كتاب: ولايت فقيه كانون عزت و افتخار (ولاية الفقيه مشعل العزّة والفخر)/ ج4/ ص242).

خلاصة كلام الإمام الخامنئي (دام ظله): بالنسبة إلى مسألة الصلاة والزكاة أيضًا الناس سيمارسونهما إذا نحن بيّنّا لهم فوائدهما.. فإنّك إذا أحببتَ أن تدعو شخصًا إلى ممارسة عبادة ما توضِّح له فوائدها العينيّة، موضوع ولاية الفقيه أيضًا بيّنوه بهذه الطريقة.

أتعلمون لماذا نظريّة ولاية الفقيه في هذا البلد غريبة؟ لقد أُلِّفَت مئات الكتب حول ولاية الفقيه لإثبات أحقّيّتها، لكن هذه عشر سنوات تمرّ على تصريح الإمام الخامنئي (دام ظله) الذي يقول فيه: "بيّنوا آثار ولاية الفقيه، لا حاجة إلى تبيان أُسسها ومبانيها..." وليس لدينا كتاب واحد يجيب عن السؤال: "ماهي آثار ولاية الفقيه الاجتماعيّة؟" ذلك أنّ خطاب الحوزة العلميّة ليس من النوع الذي يعتمد الواقع والآثار، بل يعتمد الأُسُس والمباني، ولهذا تحصل هذه المسافة. أساسًا إنّ الانجذاب إلى ولاية الفقيه ليس بحاجة إلى دين، فلو بُيِّنت فوائد ولاية الفقيه وأداؤها من الناحية العقليّة لانجذب إليها أصحاب أيّة ديانة، بل اللادينيّون، لا بل المناوئون للدين أيضًا، لكنّكم تعلمون أنّه ليس من دأب الخطاب الحوزوي أن يوضّح الأمور بهذه الطريقة.

ايتابع سماحة الإمام القائد الخامنئي (دام ظلّه) فيقول: "على بركة الله، الدور هاهنا للناس، فليقتحموا الميدان، وليبيّنوا محاسن هذه المسألة من منظار العقل والمنطق البشريَّين..." أروني كتابًا واحدًا في ولاية الفقيه لا يستدلّ بآية قرآنيّة أو رواية، ولا يتطرّق إلى المسائل العقَديّة والأحكام، بل يبيّن المسألة انطلاقًا من العقل البشري فحسب. بالطبع علماء كثيرون يجيدون هذا الأسلوب، لكن ليس هذا دأب الحوزة ولا يسمَّى هذا في الحوزة عِلمًا، ولهذا لا تؤلَّف مثل هذه الكتب.

ماذا قال الشهيد الصدر(ره)؟ قال: لا تؤجّل الأمر إلى القبر والقيامة والمعاد، ولا تتطرّق إلى المبدأ والمعاد، بل قل: ما هي فائدة الدين في حياتك في الوقت الحاضر؟ ولقد أكّد الإمام الخامنئي(دام ظله) أيضًا على أنْ تقول للناس، مثلًا: ما هو دور ولاية الفقيه في حياة الناس اليوم؟ هكذا تنزل الجماهير إلى الساحة. ثمّ يوضح سماحته فيقول: "في عالم اليوم، وفي أشدّ دول العالم ديمقراطيّة، أي في الدول التي تدار بهذه الديمقراطيّة الغربيّة مثل الولايات المتّحدة، لا يصل دور الجماهير ومشاركتها في إدارة البلد وتسييره إلى مستوى دورها في إيران...". وإن أحببتم الاطّلاع فهناك كتب وتقارير صريحة جدًّا تكشف ما يحصل في الانتخابات الحزبيّة في عالم الديمقراطيّة الغربي المعاصر هذا نفسِه لتعرفوا إن كان ثمّة للجماهير هناك دور فعلًا أم لا.

هذا يعني أن تبيّن الفرق بين الديمقراطيّة وولاية الفقيه عبر نظرة واقعيّة، فلماذا تلجأ إلى الدين؟!! وأقصد من الدين هنا هو أن تقتصر على أن تبيّن للناس المعتقدات والأسس وآثارها يوم القيامة.

نحن نريد أن نجعل من بلدنا أنموذجًا للحرّيّة والإنسانيّة من دون الرجوع إلى الدين أساسًا. فلو أنّكم أَنتَجْتم أفضل لقاح وبدرجة حماية عالية لاشتراه العالم أجمع منكم من دون أن يكترثوا لكونكم متديّنين أو أنّكم تُطلقون ذقونكم أو لا... أقول: إنّ الاستقلاليّة الروحيّة ضروريّة للفرد، وإنّ الاستقلاليّة الاجتماعيّة ضرورية للمجتمع. كيف لنا أن نبيّن ذلك؟ من الناحية الفرديّة، على سبيل المثال، نبيّنها بأدوات علم النفس؛ وهو أنّ المرء إذا افتقد روح النزوع إلى الاستقلاليّة أصيب بالذُهان.


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ كلية الإمام علي(ع) الحربية ــ موكب "ميثاق با شهدا" (العهد مع الشهداء)
03/ محرم/1443
اقرأ النص الكامل هنا:
Arabic.bayanmanavi.ir/post/1620

المحاضرة 3

@PanahianAR
2.3K views11:59
Open / Comment
2023-02-09 11:01:17
كيف نعيش في منزل قذر؟!

المناجاة من دون استغفار هي كتنظيف المنزل ولوازمه من دون ماء ومنظِّفات.. والاستغفار، كما الاستحمام، يعمل على تنظيف أرواحنا المُتّسخة.. فكيف لنا أن نحيا زمنًا طويلًا من دون استغفار ونَرزَح تحت عِبء أرواحنا، أو أن نعيش مُدّةً في منزل قذر؟! فإنّ طبيعة الحياة تفرض علينا القيام بعمليّات تنظيف.

#کلمات_قصار
#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR
67 views08:01
Open / Comment
2023-02-06 12:29:51
في هذا عظَمةُ زينب(س)

رابط المقطع في يوتيوب




#بناهيان
#مقطع_فلم
@PanahianAR
1.2K views09:29
Open / Comment
2023-02-05 15:55:17 #تاريخ_البعثة_وعصر_الظهور | الفصل الثاني ــ (المحاضرة2) القسم الثالث

لا قيمة للاعتقادات بوحدها ومن دون أداء التكاليف الاجتماعية
كلّ من سلك درب العبادة والعقائد، انتابه الغرور إلا إذا كان له منهج للصدّ عنه
لا ينبغي أن يقتصر تبليغ الدين على الماضي، بل يجب أن يرمي إلى المستقبل


يذكرني هذا الحديث بكلمة للشيخ شاه آبادي حيث قال: إن مشكلة الشيعة الأولى، هي غرورهم لأن عقائدهم دفعتهم إلى أن يعتقدوا بمصونية لأنفسهم. قال الشيخ شاه آبادي: لهذا السبب نفسه، ترك الشيعة كثيرا من وظائفهم الاجتماعية وأصبحوا غير سياسيّين. الشيعي الذي يرى نفسه مؤمنا بعقائد حقّة، فإنه في الواقع لا يحسب الآخرين على شيء ولا يعدّهم في زمرة الآدميّين ولا يسعى لإنقاذهم ولا ينجز ما عليه. كل ذلك جاء جرّاء حصر الدين في العقائد، والذي يجعل المرء يحتكر بعض الميّزات والمخصّصات لنفسه.

لا شك في أهمية العقائد، ولكن لا قيمة لها بوحدها من دون أداء الوظائف الاجتماعية. كأن أحدهم يقول: «أنا مؤمن بهذه العقائد وكل من يعتقد مثلي فهو ناج. فليهلك الباقون!» لابدّ للمرء أن يتحرّى هذه الظاهرة عبر التأمل في سلوك بعض الشيعة إذ يدّعون التشيّع ولكنهم يستنكفون عن القيام ببعض التكاليف التي سأتحدث عنها في الحلقات القادمة. كيف يسعنا أن نقف بوجه هذا الغرور؟

كلّ من سلك درب العبادة والعقائد، انتابه الغرور. ومن أجل أن لا ينتابه غرور لابدّ أن يتجهز بمنهج ويقول: «لديّ هذا المنهج لكي لا أغترّ» سيصدّ الإمام صاحب العصر والزمان(عج) عن الغرور. فإنه سيواجه القلّة القليلة من المغترّين بجهادهم في جبهة الحق بموقف شديد جدّا!

كما أن قبل الظهور أيضا يمكن دراسة الموضوع لنرى مَن مِن الشيعة قد اغترّ بعقائده، وفي وسعكم الآن أن تشاهدوا بعض النماذج. لابد من مناقشة الموضوع فإنه ساحة صراعنا. نحن لا نريد أن نقوم بحوار غير مفيد ليومنا هذا.

أقولها بين الهلالين، لا ينبغي أن يقتصر تبليغ الدين على الماضي، بل يجب أن يرمي إلى المستقبل. كل ما قلنا في الدين أو سمعناه أو قرأناه أو كتبناه أو روّجناه أو تعلّمناه مما ليس له صلة بالمستقبل فهو ضربٌ من تحريف الدين وإن كان صحيحًا. لابدّ لتبليغ الدين أن يرمي إلى المستقبل. كما إذا درست تاريخ النبي(ص) فلابدّ أن تجني منه دروسًا للمستقبل، فضلا عن الزمن الراهن. ولكن لابدّ من اكتشاف دروس للمستقبل أيضا.

إذا ما وجدت نفسك في الزمن الحاضر فحسب، غفلت عن المستقبل، فهذا نوع من إغراء إبليس. نحن إن لم نرَ المستقبل لم نتعامل مع الماضي بذكاء. من أجل أن يتخلّص البعض في زماننا من عناء التفكير في المستقبل، يقولون: «نحن لا ندري متى الظهور أساسا! فإنه لقضية بيد الله ولا علاقة لنا بها!» أفهل رُفِعَت عنّا مسئوليّات المستقبل؟ يودّ البعض أن ينظر هكذا إلى المستقبل ليُعفي نفسه من تكاليف المستقبل. فإن خلا امرء من صورة مستقبلية تجاه المستقبل كيف يسعه أن يعدّ الآن خطّة وخارطة طريق؟


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ برنامج عند السحر في قناة أفق الإيرانية
أسحار شهر رمضان عام 1443

@PanahianAR
1.4K views12:55
Open / Comment
2023-02-02 13:09:15
سلسلة محاضرات معرفة الذات

المحاضرة العاشرة: أهمّيّة معرفة النفس وتأثير محاسبة النفس على معرفتها


رابط المقطع في يوتيوب




#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR
1.4K views10:09
Open / Comment