علي‌رضا بناهیان

2023-04-05 14:19:55 لنكن كالبحر

لنكن كالبحر، كُلّه رقّةٌ ولِيْن، لكنْ نهيج عند الضرورة فنضرب الصخور بأعتَى الأمواج.

#کلمات_قصار
#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR Open / Comment

2023-04-01 17:17:48 ما الدعاء الذي نقرأه في هذا الشهر؟

#رمضان_كريم
#مقطع_فلم
@PanahianAR Open / Comment

2023-04-01 14:01:13 إصلاح التصوّرات الباطلة عن الدين في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م3 (القسم الثاني)

ستعمل الانحرافات في الدين على أن يقف البعض في مواجهة صاحب الزمان(عج).
الجاهليّة التي سيواجهها الإمام المهدي(عج) أشدّ من الجاهليّة في عهد النبي(ص)!
في الجاهليّة وقفوا ضدّ النبي(ص) بالكلام الأخلاقي؛ قالوا مثلًا: "إنّه يُفَرِّق شَمْل الأُسَر!"


علي رضا بناهیان

علينا أن نعرف التحريفات والانحرافات في الدين، فلو أنّنا قرأنا كتُبَ معاوية ومواعظَه الأخلاقيّة لأمير المؤمنين(ع) وطالَعنا ما قاله الخوارج ضدّه(ع) لاستطعنا أن نعرف أشباه هذه التحريفات في مجتمعنا، إذ نرى كيف أنّ البعض يتكلّم بنفس ذلك المنطق.

إنّ بعض أقوالنا وكلامنا الديني يشبه كلام الخوارج؛ كأنْ نوَدّ أن نُبَلّغ الدينَ وندعو إليه لكنّنا نتكلّم بما يشبه منطق الخوارج.. فتارةً نتكلّم كالخوارج أو كمعاوية في الأخلاقيّات، وتارةً أخرى نتحدّث بمنطق الخوارج في السياسة!

في الجاهليّة أيضًا وقف المشركون في مواجهة النبي(ص) بمنطق أخلاقي، فقد اجتمعوا لكي يقرِّروا بأيّ جُرْم يقتلون النبي(ص)، فقالوا في نهاية المطاف: "لنُعلن أنّه يبُثّ الشقاق بين أفراد العائلة الواحدة وإنّ مَن يفرّق المجتمع والأُسرة فحكمه القتل"؛ «وإنّ أقربَ القول لأنْ تقولوا ساحر فتقولوا هو ساحر يفرّق بين المرء وبين أبيه وبين المرء وبين أخيه وبين المرء وبين زوجته وبين المرء وعشيرته...» (دلائل النبوة/ ج2/ ص200).

بعد أن تولّى مولانا أمير المؤمنين(ع) إمامة الأمة قال قولًا من شأنه أن يلقي المزيد من الضوء على الأمور لتتبيّن لنا أكثر. يقول(ع): «ألا وإِنَّ بَلِيَّتكم قد عادَت كهَيأتِها يومَ‏ بعثَ اللهُ نبيّه(ص) (نهج البلاغة/ الخطبة16)؛ أي: إنكم اليوم في وضعٍ امتحنكم الله، وسيمتحنكم، به وسيؤدّي ذلك إلى غَربَلَتِكم، بالضبط كيومِ بعثَ الله فيه رسولَه(ص).

تعاطَى النبيُّ(ص) يومَ بُعِث مع نمطٍ من الجاهليّة، ثمّ تعاطى الإمام أمير المؤمنين(ع) في زمانه مع نمطٍ آخرَ منها، وسيتعاطى الإمام المهدي(عج) عند ظهوره مع نمطٍ مختلف من الجاهليّة.

في الخبر عن الإمام الصادق(ع)، بخصوص الجاهليّة التي ستكون عند ظهور الإمام المهدي(عج)، ما معناه أنّ جُهّال عصر الحجّة القائم(عج) سيكونون أشدّ في وقوفهم في وجهه(ع) من جُهّال عهد النبي(ص)، فالنبيّ(ص) حاولَ إخراجَ جماعةٍ من عبَدَة الأصنام من جهالتهم، أمّا القائم(عج) فسيواجهونه بالقرآن وبتفسيره؛ «إنّ قائمَنا إذا قامَ استقبلَ منْ جَهْلِ الناسِ أَشَدَّ ممّا استقبَلَه رسولُ الله(ص) من جُهّالِ الجاهليّة. قلتُ: وكيف ذاك؟ قالَ: إنّ رسولَ الله(ص) أتَى الناسَ وهُمْ يعبدون الحجارةَ والصخورَ والعيدانَ والخشبَ المنحوتَة، وإنّ قائمنا إذا قام أتَى الناسَ وكلُّهم يتأوّلُ عليه كتابَ الله يَحتَجّ عليهِ به‏!» (الغيبة للنعماني/ ص297).

إنّنا نتّجه نحو زمان ستَعمَل فيه الانحرافات في الدين على جَعل البعض يقف في مواجهة الإمام صاحب الزمان(عج). ستقع قبل الظهور فِتَن كثيرة، وستجري أيضًا توعية وتبيين بحيث يتميّز الحقّ من الباطل، لكنّ المواجهات مع الإمام(ع) ستنطلق للتوّ حين يقع الظهور! وإنّ البعض سيواجهه(عج) من خلال تفسير القرآن وتأويله.



المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الثالث من شهر رمضان المبارك1444 - 25/ آذار/ 2023

@PanahianAR Open / Comment

2023-04-01 12:58:12 بعض الكلام الأخلاقي والسياسي في مجتمعنا شبيه بكلام الخوارج ومعاوية!

التصوّرات الباطلة عن الدين وإصلاحها في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م3 (القسم الأول)

لا ننخدعَنّ بالكلام الحقّ، فإنّ في كلّ كلام باطل بعض كلامٍ حقّ!
يعمل تحريفُ الدين ما يجعل مثل ابن ملجم، الذي كان يعلّم الأحكام في المدينة، قاتلًا لعليّ(ع)!

علي رضا بناهیان

حين نجد أنفسنا أمام كلام باطل أو تحريف في الدين فلنكن على يقين بأنّه مخلوط بالكثير من كلام الحقّ، ولهذا لا ننخدعَنّ بالكلام الحقّ.

على أنّ الكلام أحيانًا يكون كلّه حَقّ، لكن يُراد به الخروج بنتائج باطلة، على حدّ قول الإمام أمير المؤمنين(ع): «كلمةُ حَقٍّ يُرادُ بها باطل» (نهج البلاغة/ الخطبة40)، وقد يكون الكلام، أحيانًا أخرى، حقًّا لكنّه ممزوج بالباطل: «يُؤخَذُ من هذا ضِغْثٌ ومن هذا ضِغثٌ فيُمزَجان» (نهج البلاغة/ الخطبة40).

يصنع تيّارُ تحريفِ الدين ما يجعل مثل ابن ملجم، الذي كان يومًا ما يُعلّم مسائل الأحكام في المدينة – يجعله يَخرُج بتقييم أخلاقيّ خاطئ عن أمير المؤمنين(ع) فإذا به يكون على استعداد لقتله!

لدَيَّ مقترح للإخوة من أهل البحث والتحقيق أن يعملوا دراسة على الكتُب والرسائل التي كان معاوية يكتبُها لأمير المؤمنين(ع) وما كانَ يُضَمِّنها من نصائح أخلاقيّة!

عندما تقرؤون رسائل معاوية تلك تجدون أنّه يكتبُها من منطلق الشفقة على إسلامِ الشخصِ المقابل؛ كأنْ يقول فيها: يا عليّ، إنّ سابقتَك في الإسلام عريقة فلا تفعل ما يُحبِط عملَك، فإنّ هذه آثار الحسَد! «فدَعْ الحسدَ فإنّك طالَما لم تنتفِعْ به، ولا تُفسِد سابِقةَ قَدَمِك بِشِرَّةِ نَخوَتِك... فإنّك إنْ تفعَلْ لا تَضُرُّ بذلك إلّا نفْسَكَ ولا تَمحَقُ إلّا عمَلَك» (وقعة صفين/ ص110).

لقد كان شعار معاوية: "لا أريد من عليّ سوى العدل، فليُسَلِّمنا قتَلَةَ عثمان"؛ «...فإنْ كان الأمرُ كما قُلتَ فأَمْكِنّا من قَتَلَة عثمان وادفعهم إلينا نقتلهم‏» (كتاب سليم بن قيس الهلالي/ ج‏2/ ص749). في النهاية لقد نجح معاوية بكلامه هذا باجتذابِ الكثيرين إليه وحشْدِ الجُندَ ضدّ أمير المؤمنين(ع).


المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الثالث من شهر رمضان المبارك1444 - 25/ آذار/ 2023

@PanahianAR Open / Comment

2023-03-30 15:00:00 مُعجزة اسمها التوبة...

أتعلم أن الاستغفار يعني طلب معجزة من الله؟
الطبيب: لا أستطيع فعل شيء، سيموت! أمّا الله...


رابط المقطع في يوتيوب




#بناهيان
#مقطع_فلم
@PanahianAR Open / Comment

2023-03-27 18:30:41 أكثر أهل العالم حيويّةً

#رمضان_كريم
#مقطع_فلم
@PanahianAR Open / Comment

2023-03-27 16:00:00 التصوّرات الباطلة عن الدين وإصلاحها في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م2 (القسم الثاني)

أُوجِدَت بعد النبي(ص) ثقافةٌ مفادها أن لا يتعمّق الناس في الدين ولا يتعاملون معه بالعقل.

علي رضا بناهیان

يقول تعالى في هذا الصدد: (إِنَّ الَّذينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى‏ مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُون) (البقرة/ الآية159).

ولقد حصلَت في التاريخ ألوانٌ من الكتمان؛ من حَرْق أحاديث النبي(ص)، إلى منع بيانها، ...إلخ؛ فكان بيان أحاديث رسول الله(ص) محظورًا لسنين طوال (عشرات السنين) بعد رحيله(ص). إذ قد ضرَبوا "عبد الله بن مسعود" ضربًا مُبَرِّحًا وكسَروا ضلعَه بسبب نقله الحديث، ونَفَوا أبا ذَرّ(رض) وضربوه لأنّه كان يقول: "قال رسول الله(ص)..." ويفسّر القرآن، ولا يرضى عن معاوية.

فلماذا وقفَ أبو موسى الأشعريّ وأهل الكوفة هكذا في وجه علي(ع) مع أنّ أكثرهم كانوا مجاهدين وكان لا بدّ أن يصمدوا ويقاتلوا معه(ع)؟! الجواب: لأنّهم ترَبَّوا لسنين طوال على قراءة القرآن وحَسْب، من دون أن يسمعوا أحاديث النبي(ص).

سأل أحدُهم ذاتَ مرّةٍ - من باب حبّ الاستطلاع - عن تفسير آية قرآنيّة، ولم تكن الآية سياسيّة بالمناسبة، لكنّهم رموه في السجن مدّة طويلة وأشبعوه ضربًا وعذّبوه حتّى انصرفَ عن سؤاله تفسير الآية... لقد كانوا يحاولون إشاعة ثقافة مفادها: "لا تتعمّق في الدين، ولا تتعاطى معه بالعقل".

في آية من آيات الذكر الحكيم يُقسِم الله عزّ وجلّ بنفسه فيقول: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في‏ أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ) (النساء/ الآية65)؛ يعني: يا رسول الله، قسَمًا بربّك ليسوا مؤمنين أولئك الذين إذا أمَرْتَهم أمرًا أَحَسّوا في أعماق قلوبهم بعض الصعوبة في تنفيذه!

لعلّ هذا القسَم هو من أهمّ أنواع القسَم في القرآن الكريم، حيث لا يُقسِم الله بالعصر ولا بروح النبي(ص)، بل يُقسِم بنفسه هو. ذات مرّة تكلّمتُ حول هذا الموضوع في مكانٍ ما فقام طالب جامعي وقال مستاءً: "لماذا يجب أن أبقى إلى الآن - وأنا في هذا العمر ومتديّن – من دون أن أعلم في أيّ موضوع أقْسَمَ الله في القرآن أهمّ قسَمٍ له؟" كان مُحِقًّا في قوله. بالطبع نحن لم يكن في نيّتنا كتمان هذه الآية، لكن المهمّ هو أنّ الآيات الأكثر بروزًا وضرورةً يجب أن تُعلَن بشكل أوسَع.


المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الثاني من شهر رمضان المبارك1444 - 24/ آذار/ 2023

@PanahianAR Open / Comment

2023-03-27 15:15:02 لماذا يظَلّ موضوعُ أهمّ قَسَم لله في القرآن الكريم خافٍ على الشباب؟

التصوّرات الباطلة عن الدين وإصلاحها في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م2 (القسم الأول)

لمعرفة الدين بعُمق اقرؤوا كتاب "دور الأئمّة في إحياء السُنّة" للعلّامة السيّد مرتضى العسكريّ(ره).
إجراءات أهل البيت(ع) في أيّام الغربة كانت للحيلولة دون تحريف الدين ولحفظ أساسه وأصله.

علي رضا بناهیان

مقترحي لكل مَن يوَدّ معرفة الدين هو أن يقرأ القرآن الكريم والتاريخ معًا، وأوّل كتاب أقترحُه في التاريخ هو كتاب "دَور الأئمّة في إحياء السُنّة" للعلّامة السّيد مرتضى العسكري(ره). اقرؤوا هذا الكتاب لتتبيّنوا كيف يكون أسلوب قراءة التاريخ بعمق ومنهجيّة التحليل التاريخي جنبًا إلى جنب مع القرآن الكريم.

قلنا في الحلقة الفائتة إنّ المَهَمّة الأساسيّة التي نهض بها الإمام أمير المؤمنين(ع) هي حفظ الدين من التحريف، وأوّل خطوة قام بها الإمام علي(ع) لمواجهة تحريف الدين هي جمع القرآن الكريم ليَحُول دون نَشر قرآنٍ محرَّف وخاطئ.

كان علَى أمير المؤمنين(ع) حفظُ القرآن الكريم من ناحية وكان مُحيِيًا لسُنَن النبي(ص) من ناحية أخرى، حتّى أنّه(ع) كان يُطلق على نفسه هذا اللقب قائلًا: «أنا مُحْيي السُنَّةِ وَمُميتُ البِدْعَة» (عيون الحكم والمواعظ/ ص167)؛ يقصد سُنّة رسول الله(ص)، فهي حقيقة الدين.

لقد جرَتْ عمليّات مكثَّفة لتحريف الدين ولقد وقف أهل البيت(ع) بوجه هذه العمليّات بظُلامة. فحين انسحبَ أهلُ البيت(ع) – بحسب الظاهر – من الساحة السياسيّة لم يكن ذلك بهدف حفظ أرواحهم، بل لصيانة الدين من التحريف.

فتعالوا نشاهد كيف يتكلّم القرآن الكريم على عمليّات تحريف الدين؟ أحد الأمثلة على تحريف الدين، كما قد أشَرنا في الحلقة الماضية، هي تغيير معاني كلمات الله عزّ وجلّ. والمثال الآخر هو كتمان بعض كلام الله تعالى.


المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الثاني من شهر رمضان المبارك1444 - 24/ آذار/ 2023

@PanahianAR Open / Comment

2023-03-25 18:30:56 هذه المرّة أتينا شاكرين

#رمضان_كريم
#مقطع_فلم
@PanahianAR Open / Comment

2023-03-25 17:01:07 إصلاح التصوّرات الباطلة عن الدين في رسالة أمير المؤمنين(ع) وكلامه | م1 (القسم الثاني)

يتجسّد تحريف الدين في زماننا بصورة "التصوّرات الباطلة عن الدين".
تحريف الدين هو تيّار سايكولوجي يُبتلى به المتديّنون عامّة.
الاختلاف الشديد بين المؤمنين الذي تشير إليه الأخبار في آخر الزمان سببه التفاسير الخاطئة للدين.

علي رضا بناهیان

ولا بدّ هنا من توضيح ما يلي: حين نتحدّث حول تحريف الدين فإنّنا نتناول موضوع الدين بشكل إجمالي، وليس موضوعنا اختلاف المذاهب الإسلاميّة؛ بمعنى أنّه من الممكن أن أكون شيعيًّا اثنَي عشريًّا وأكون فريسة آفات تحريف الدين أيضًا، بمعزل عن موضوع العقيدة! إذ إنّ البعض يتصوّر أنّ النزاع يدور حول هذه العقيدة وحسب.

بحسب الأخبار فإنّ معظم الامتحانات والفتن التي ستحصل في آخر الزمان هي لغربلة المؤمنين المعتقدين بالأئمّة الاثني عشر(ع)! فلو أنّنا نظرنا إلى قضيّة تحريف الدين على أنّها تيّار سايكولوجي يُبتلى به المتديّنون عامّة، فقد نكون نحن أيضًا عُرضَة له حتّى مع اعتقادنا بإمامة أئمّة أهل البيت(ع).

نشاهد كيف أنّ الإمام أمير المؤمنين وأئمّة أهل البيت(ع) من وُلده وقفوا في زمانهم لمواجهة تحريف الدين. بالنسبة لزماننا هذا أنا لا أوَدّ استعمال مصطلح "تحريف الدين"، بل أستعمل عبارة "التصوّرات الباطلة عن الدين".

ينشُب بين المؤمنين بأهل البيت(ع) في آخر الزمان خلاف شديد يجُرّ إلى لَعْن بعضهم بعضًا؛ «...ويشهَدُ بعضُكم‏ على‏ بعض‏ بالكفر ويلعَن بعضُكم بعضًا» (الغيبة للنعماني/ ص206).

رُوي عن النبيّ(ص) حول مَهَمّة الإمام أمير المؤمنين(ع) تجاه تحريف الدين ما مضومنه: سيحاربني أعداء الدين على تنزيل القرآن أمّا بعدي فسيقاتِل بعضُ أصحابي أعداءَ الدين على تأويل القرآن وتفسيره. فتساءل القوم عن أصحابه هؤلاء، فأشار النبيّ إلى علي(ع) وكان منشغلًا بخَصْف نَعل النبي(ص)؛ «إنّ منكم مَن يقاتلُ على التأويل كما قاتَلَ‏ معي على التنزيل. فقال أبو بكر... فقال رسول الله(ص): لكنّه خاصِفُ النّعلِ (وأومَأ إلى عليّ بن أبي طالب(ع)) وإنّه المُقاتل على التأويل إذا تُركت سُنّتي ونُبذَت وحُرِّف كتاب الله...» (الإرشاد للشيخ المفيد/ ج1، ص123).


المكان: برنامج "شهري"، القناة الثالثة في التلفزيون الإيراني
الزمان: سحر الأول من شهر رمضان المبارك1444 - 23/ آذار/ 2023

@PanahianAR Open / Comment