IlmTest

2021-04-29 19:36:55 May an infinite curse, (ie: literally like the number of sand-grains) from our Lord be upon the one who rejects the view of Abū Ḥanīfa.

فَلَعْنَةُ رَبِّنَا أَعْدَادَ رَمْلٍ.عَلَى مَنْ رَدَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَهْ

Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muḥtār al-Durr al-Mukhtār 1/63
ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار ١/٦٣
https://shamela.ws/index.php/book/21613

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-29 18:13:36 Question: “I dispatched the Zakāt al-fiṭr, specifically pertaining to myself, to my family in Miṣr (ie: Egypt) so that they can discharge it in my country. I reside in al-Saudīyyah (ie: Saudi Arabia). Is this action correct?”
س: أرسلت زكاة الفطر الخاصة بي إلى أهلي في مصر لكي يخرجوها في البلد، وأنا مقيم في السعودية، فهل هذا العمل صحيح؟

Answer: “(This is) not a problem, (and) you shall be rewarded inshāʾ Allah according to the statements of the scholars.
ج: لا بأس بذلك وتجزئ إن شاء الله في أصح قولي العلماء،

However, discharging it in your area is better, so that you discharge it to the needy in the area in which you reside, and this is better.
لكن إخراجها في محلك الذي تقيم فيه أفضل وأحوط،

However, if you dispatched it to your family to discharge it to the needy in your country then that is not a problem.”
وإذا بعثتها لأهلك ليخرجوها على الفقراء في بلدك فلا بأس.

ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd Allah b. Bāz, Majmūʿ al-Fatāwá 14/215
عبد العزيز ابن باز، مجموع فتاوى ١٤/٢١٥
https://shamela.ws/index.php/book/21537

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-29 00:20:12 ʿĀʿishah (may Allah be pleased with her) reported: A miskīnah (ie: poor woman) came to me carrying her two daughters,
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ، مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا،

I gave her three dates (as charity),
فَأَطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ،

She gave one date to each of her children,
فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً،

And she raised (the last) date (intending) to eat it,
وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا،

Her daughters expressed a desire to eat it (ie: the last date she was going to it),
فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا،

So she split the date into two and gave each of them a half of it (ie: leaving nothing for herself).
فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا،

I was amazed by this so I mentioned this to the Messenger ﷺ.
قَالَتْ: فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

He said: “Indeed Allah the Mighty and Majestic has obligated the entrance to Jannah for her, and prohibited the Hellfire from touching her (because of that).”
فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ، وَأَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ»

Aḥmad b. Ḥanbal, al-Musnad 41/158 #24611
أحمد إبن حنبل، مسند ٤١/١٥٨ #٢٤٦١١
https://shamela.ws/index.php/book/13157

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-28 22:40:52 Al-Ṣaymarī informed us: we read unto al-Ḥusayn b. Hārūn from Abū l-ʿAbbās b. Saʿīd: He said: Ibrāhīm b. al-Walīd narrated to us: Muḥammad b. Isḥāq al-Balkhī narrated to us: I heard al-Ḥasan b. Muḥammad al-Laythī say: I came to Kūfa and inquired about the most devout (ie: aʿbad) of its inhabitants and I was directed to Abū Ḥanīfah.
أَخْبَرَنَا الصيمري، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بن الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسحاق البلخي، قال: سمعت الحسن بن مُحَمَّد الليثي، يقول: قدمت الكوفة، فسألت عن أعبد أهلها، فدفعت إلى أبي حنيفة،

Then I came when I was an old man and inquired about the best faqīh amongst its inhabitants and I was directed to Abū Ḥanīfah.
ثُمَّ قدمتها وَأَنَا شيخ، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى أَبِي حنيفة

al-Khaṭīb al-Baġdādī, Tārīkh Baġdād 15/473
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ١٥/٤٧٣
https://shamela.ws/index.php/book/736

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-28 18:17:16 Ibn ʿAwn reported that he heard ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz wrote to the people of Baṣrah: “Ṣadaqah al-fiṭr of Ramaḍān is incumbent upon every child and adult, free or slave, male or female, of the amount of a half ṣāʿ of wheat or a ṣāʿ of dates.”

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيٍّ يُقْرَأُ بِالْبَصْرَةِ «فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ، أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ»

Ibn Abī Shaybah, al-Muṣannaf 2/397 #10352
إبن أبي شيبة، مصنف ٢/٣٩٧ #١٠٣٥٢
https://shamela.ws/index.php/book/9944

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-28 17:25:22 وَأَمَّا ابْنُ حَزْمٍ فَإِنَّهُ قَالَ: أَوْلَى الْكُتُبِ الصَّحِيحَانِ، ثُمَّ صَحِيحُ ابْنِ السَّكَنِ….

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-27 18:56:39 (al-Ḥāfidh) al-ʿIrāqī said in Sharḥ Muqadimmah Ibn Ṣalāh: it was narrated to us on the authority of Muʿwamal that he said: “A Shaykh narrated a ḥadīth to me on the virtues of the Qurʾān, chapter by chapter.”
قال العراقي في "شرح مقدمة ابن الصلاح": "رُوّينا عن مؤمّل أنّه قال: حدّثني شيخ بهذا الحديث - يعني حديث فضائل القرآن سورة سورة -

So I asked him: “Who narrated this ḥadīth to you?”
فقلت للشيخ: من حدّثك؟

He said: “A man in Madāʿin narrated it to me, he is alive.”
فقال: حدّثني رجلٌ بالمدائن، وهو حيٌّ،

I traveled to him and asked him: “Who narrated this ḥadīth to you?”
فصرت إليه، فقلت: من حدّثك؟

He said: “A Shaykh in Wāsiṭ narrated it to me, he is alive.”
قال: حدثني شيخٌ بواسط، وهو حيٌّ،

So I travelled to him, he said: “A Shaykh in Baṣrah narrated it to me.”
فصرت إليه، فقال: حدّثني شيخٌ بالبصرة،

So I travelled to him, he said: “A Shaykh in Baʿbādān narrated it to me.”
فصرت إليه، فقال: حدّثني شيخٌ بعبّادان،

So I travelled to him, he took me by the hand into a house, a group of Ṣūfīs were in it, with them was a Shaykh, he (ie: the person who took my hand) said: “It is this Shaykh that narrated it to me.”
فصرت إليه، فأخذ بيدي، فأدخلني بيتًا، فإذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخٌ، فقال: هذا الشيخ حدّثني،

I said: “O Shaykh, who narrated this ḥadīth to you?”
فقلت: يا شيخ من حدّثك؟

He responded: “Nobody narrated it to me, but I saw that the people were not interested in the Qurʾān, so I fabricated these aḥadīth for them so that it may turn their hearts to the Qurʾān!”
فقال: لم يحدّثني أحد، ولكننا رأينا النّاس قد رغبوا عن القرآن، فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم إلى القرآن!! ".

This man (ie: the traveler) must have travelled for about three months in order to verify this one ḥadīth.
لعلّ هذا الرجل قطع نحو ثلاثة أشهر مسافرًا لتحقيق رواية هذا الحديث الواحد.

ʿAbd al-Raḥmān al-Muʿallimī al-Yamānī, Āthar 15/221
عبد الرحمن المعلمي اليماني، آثار ١٥/٢٢١
https://shamela.ws/index.php/book/14381

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-27 06:03:28 The noble Shaykh may Allah have (mercy) upon him was asked: “For which type of journey is not having to fast permissible?”
سئل فضيلة الشيخ – حفظه الله تعالى -:ما السفر المبيح للفطر والقصر؟

He answered: The journey for which it is permissible to shorten the prayer and not fast is according to some scholars approximately 83 kilometres.
فأجاب فضيلته بقوله: السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة عند بعض العلماء هو واحد وثمانون كيلو متراً ونصف تقريباً،

There are some amongst the scholars who do not specify a distance for the journey, rather, all that is commonly understood as a journey amongst the people constitutes a journey.
ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كان كل ما كان في عرف الناس سفراً فهو سفر،

The Messenger of Allah ﷺ used to shorten the prayer if he travelled 3 farāsikh (ie: plural of farsakh - 3 miles which is equal to 9 miles).
ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان ((إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة).

And for al-safar al-muḥarram (ie: the impermissible journey), it is not acceptable to shorten the prayer or not to fast because a journey (undertaken) for (any) evil acts is not appropriate for (such a) rukhṣah (ie: allowance).
والسفر المحرم ليس مبيحاً للقصر ولا للفطر؛ لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة،

However, some of the people of knowledge do not differentiate between a journey undertaken for (any) evil acts or a journey in obedience (to Allah) for the generality of the evidence (available).
وبعض أهل العلم يرى أنه مبيح لذلك ولا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة

And (ultimately) the (complete) knowledge is with Allah.
والعلم عند الله.

Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Majmūʿ al-Fatāwá 15/259 #1093
ابن عثيمين، مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ١٥/٢٥٩ #١٠٩٣
https://shamela.ws/index.php/book/12293

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-26 18:12:06 Sālim reported that Masrūq said: “So long as a man's heart remains connected to the ḏikr of Allāh, Mighty and Majestic is He, he is considered to be in state of prayer, even if he be in al-sūq (ie: the marketplace).”

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «مَا دَامَ قَلْبُ الرَّجُلِ يَذْكَرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ فِي السُّوقِ»

Aḥmad b. Ḥanbal, al-Zuhd 1/282 #2029
أحمد إبن حنبل، الزهد ١/٢٨٢ #٢٠٢٩
https://shamela.ws/index.php/book/8494

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment

2021-04-25 15:18:49 No one dishonours the scholars who are upright upon the ḥaq (ie: truth) except for one of the (following) three:
وأقول: لا يقع في أعراض العلماء المستقيمين على الحق إلا أحد ثلاثة:

Either a munāfiq (ie: hypocrite) whose nifāq (ie: hypocrisy) is known,
إما منافق معلوم النفاق.

Or a fāsiq who hates the scholars because they prevent him from his fisq,
وإما فاسق يبغض العلماء؛ لأنهم يمنعونه من الفسق.

Or a deviant ḥizbī (ie: partisan) who hates the scholars because they do not agree with him in his ḥizbiyyah nor his deviant ideology.
وإما حزبي ضال يبغض العلماء، لأنهم لا يوافقونه على حزبيته وأفكاره المنحرفة.

Ṣāliḥ b. Fawzān al-Fawzān, al-Ajwibah al-Mufīdah ʿan Asʾilah al-Manāhij al-Jadīdah 1/44
صالح الفوزان، الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ١/٤٤
https://shamela.ws/rep.php/book/1685

Telegram: https://t.me/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://youtube.com/llmTest
Website: https://www.ilmtest.net Open / Comment