علي‌رضا بناهیان

2022-12-29 11:47:28 #تحمل_المسؤولية_والاستقلالية_أهم_مؤشرات_الولائية | (المحاضرة4) القسم الثالث

لماذا برز هذا العائق في مجتمعنا؟/ التربية الدينيّة في مجتمعنا لم تكن في الغالب صائبة
الصبر والشكر أيضًا إنْ لم يُعَلَّما جيدًا لا يعملان على تكامل صاحبهما


إذن لاحظوا أنّه ثمّة مانع طبيعيّ من الاهتمام بمسألة الاستقلاليّة، وبقضيّة العزّة. لكن التفتوا جيّدًا.. لقد دفع الإمام الحسين(ع) وأولاده ثمنًا باهضًا ليجرّونا جَرًّا إلى إدراك مفهوم العزّة والاستقلاليّة! لم يكن عملًا سهًلا، إنّها معجزة. إنّك قد تلطم الصدر، وتعزف الموسيقى، وتُنشد الشعر، وتضبط الإيقاع، وتصرخ، وتمارس الفنّ التشكيليّ، ومختلف الأعمال التي تتكاتف فيما بينها من أجل أن تؤكّد أنت على مفهوم العزّة والاستقلاليّة، لكنّ الإمام الحسين(ع) بذل دمه لأجل ذلك! ليس الأمر مزاحًا!

على الرغم من أنّ الناس يحبّون العزّة والاستقلاليّة لكنّك إن تركتهم وشأنهم لا يسعَون هم وراءهما كثيرًا. ثمّة عامل تربويّ وثقافيّ وراء ذلك. وكيف لنا إزالة هذا العائق الثقافيّ والتربويّ الذي يَحُول دون الاهتمام بالعزّة والاستقلاليّة؟ سأتحدّث لاحقًا عن طريقة إزالته.

لكن ما الذي أَحْدَثَه هذا العائق؟ الإنسان إنسان على أيّة حال، تملأ اللذّات والمنافع الضحلة عينَيه فيلهث وراءها، لكنّ المشكلة هي أنّ التربية الدينيّة المعمول بها في مناهجنا المدرسيّة والمطروحة في مساجدنا وعلى منابرنا هي في الغالب غير صحيحة! فمع احترامي الشديد لجميع المعلّمين وأصحاب المنابر الدعويّة، ودروس تبليغ الدين وتعليمه في الحوزات والجامعات أنا أعلن بكلّ صراحة أنّ أكثر الدروس الدينية تقريبًا لا تجدي نفعًا، بل لا ينبغي تدريسها وطرحُها، ولا بدّ من تدريس أمور أخرى وطرحها محلّها! لا أدري متى ينبغي أن يحصل هذا التحوّل في البلد وفي الحوزة العلميّة؟ لكن ما أعلَمه هو أنّ الإمام الراحل(ره)، وهو الذي تتلمذ على يد المرحوم الشاه آبادي(ره) ودرس في مدرسته، كان يقول في يوم من الأيّام [أيّام النظام البائد]: "أعطونا الإذاعة ساعةً واحدة وانظروا ماذا سنصنع!". لكن ما الذي حصل بعد ذلك؟ أُعطينا مؤسّسة الإذاعة والتلفزيون برمّتها، ليس لساعة واحدة، بل لأربع وعشرين ساعة، وبمختلف موجاتها وقنواتها، لكنّنا فشلنا في إِحداثِ ذلك الأثر الذي كنّا نرغب في إِحداثه. لماذا؟ لأنّنا ما عملنا هنا على تطبيق دروس أستاذ الإمام الخميني(ره)، بل أتينا بأمور أخرى وطبّقناها! نعم، الأمور الدينيّة التي تُطرح الآن ليست خطأً، لكنّ المشكلة هي أنّنا لا نبدأ من النقطة الصحيحة، ولا نؤكّد على تلك النقاط الأساسيّة الضروريّة التي ينبغي التأكيد عليها.

ما أودّ قوله: هو أنّ التربية الدينيّة والأخلاقيّة في مجتمعنا هي أساسًا خاطئة في بعض الأحيان؛ على سبيل المثال: إنّ من الخطأ بالمَرّة أن تَطرُق بابَ ربّك بعد أن تنهكك النوائب، وتصاب بالعجز، وتصير تابِعًا وذليلًا لهذا وذاك! قِف بثبات قليلًا يا هذا!.. اِحسِب نفسَك عزيزًا بعض الشيء!

إنّ بعض التعاليم الدينيّة التي تُطرح في مجتمعنا هي ليست عاجزة عن تقوية روح العزّة في الفرد فحسب، بل وتغرس فيه روح التبعيّة التي تَسِم العاجز العديم العزّة. ولا أريد الآن الدخول في المصاديق، لكن ما أودّ قوله هو أنّه: ما كلّ إنسانٍ متواضع، ذي حياء، ساكت، مستقيم هو آدميًّا، وما كلّ أخلاقٍ حسَنة في الظاهر أخلاقًا! ولقد دأبتُ، في مثل هذه المواطن، بغية الإيجاز، على ضرب المثال التالي:

المثال هو لرجل سأل الإمام الصادق(ع) عن معنى الفتوّة (وهي درجة واطئة من الإنسانيّة، أمّا التديّن فهو أعلى منها بكثير)؛ «سأل شقيقُ البلخيّ جعفرَ بن محمّد الصادق(ع) عن الفُتُوَّة فقال: ما تقول أنت؟ قال: إِنْ أُعْطِينا شَكَرْنا وَإِنْ مُنِعْنا صَبَرْنا. قال(ع): إنَّ الكِلابَ‏ عِندَنا بِالمَدينَةِ هذا شَأنُها! وَلكنْ قُلْ: إِنْ أُعْطِينا آثَرْنا وَإنْ مُنِعْنا شَكَرْنا» (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد/ ج11/ ص217).

أوَهل التعليم على الصبر سيّئ يا شيخ؟! أم أنّ الوعظ بالشكر بذيء؟! ماذا عساني أقول؟! لكن قد يُغرَس الصبر والشُكر في النفس بطريقة لا تجعل المرءَ إلّا في حَدّ الكلب!


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ كلية الإمام علي(ع) الحربية ــ موكب "ميثاق با شهدا" (العهد مع الشهداء)
03/ محرم/1443
اقرأ النص الكامل هنا:
Arabic.bayanmanavi.ir/post/1620

المحاضرة 3

@PanahianAR Open / Comment

2022-12-26 10:48:31 سلسلة محاضرات سهولة التدین | المحاضرة الثانیة

رابط المقطع في يوتيوب




#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR Open / Comment

2022-12-25 10:00:39 #تغریدة| يوم نهض النبيّ عيسى المسيح(ع) لإنقاذ البشريّة حاربَته جماعةٌ من بني إسرائيل. حينذاك نادى(ع): (مَن أنصاري إلى الله) لكنّ أكثر الناس خذلوه. تلك الجماعة ما زالت إلى اليوم متسلّطة على العالم، لكنّ الناس استيقظوا، فإنْ عاد المسيح(ع) فلن يتركوه وحيدًا.

When Prophet Jesus rose to save ppl, some of Bani-Isreal rose up against him. He called out "Who will be my helper in God's way?" [Qur’an 3:52] Most ppl left him alone.
That same group still dominates the world, but ppl have woken up. If Jesus returns, they won't leave him alone.
#ميلاد_المسيح
@PanahianAR Open / Comment

2022-12-24 10:00:06 #تاريخ_البعثة_وعصر_الظهور | الفصل الثاني ــ (المحاضرة1) القسم الثالث

شهر رمضان هو شهر عبادة المتديّنين وتضرّعهم، أكثر من كونه شهر دخول من لا دين له في الدين
لا دين بلا تفكّر، في حين أن أكثر الناس يعتقدو ن أن الدين ليس إلا مجموعة من الأوامر التي يجب عليهم امتثالها


بعد ما تغلّب النبي(ص) وأصبح مهيمنا على الناس، حرّرهم وأحدث علاقات اجتماعية جديدة. فما الذي شكّل المانعَ الأهمَّ أمام مشروع النبي(ص) في هذه المرحلة؟! الغرور الديني والمعنوي في المجتمع، لأن أبناء ذاك المجتمع كانوا يشعرون بالروحانية إلى حد ما، فكسر النبي(ص) غرورهم ليتسنّى له تطويرهم وترقيتهم إلى الأعلى. المعصية أحسن حالا على المؤمن من عدم الذنب إذا ما ورّطه الأخير في العجب؛ «إِنَّ اللَّهَ عَلِمَ أَنَّ الذَّنْبَ خَیْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْعُجْبِ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ مَا ابْتُلِیَ مُؤْمِنٌ بِذَنْبٍ أَبَداً» [الكافي/ج2/ص313]

إنها لقضية مهمة جدا. شهر رمضان هو شهر عبادة المتديّنين وتضرّعهم، أكثر من كونه شهر دخول من لا دين له في الدين. يفرح البعض كثيرا في ما إذا جاء شاب غير متديّن إلى المسجد وتضرّع وبكى. في حين ليس مجيئه بذاك الأهمية، بكاؤك أنت مهمّ يا أهل المسجد. لابدّ أن نرى ماذا يصنع هؤلاء المؤمنون حينما يجتمعون معًا. إن خدّام الهيئات والمجالس الذين واقفون بالباب ويرحّبون بالضيوف هم أولى بالدخول والاستفادة من المجلس.

كانت المشكلة في زمن الرسول(ص) هي هذه؛ إن سدنة الكعبة هم الذين عادوا النبي(ص). كان باقي الناس بانتظار موقف هؤلاء ويقولون: «هؤلاء سدنة الكعبة وهم من أقرباء الرسول، فمن المؤكد أنه على باطل وإلا لآمن به هؤلاء...» أول ما تصدى له النبي(ص) هو غرور القوم، وإنه لعمل عظيم. ونحن اليوم نعاني من نفس المشكلة. هذا ما صرّح به الشيخ شاه آبادي أستاذ الإمام الخميني في العرفان.

لابدّ أن نزيل هذا الغرور. إذ بعد أن كسر رسول الله(ص) هذا الغرور، استطاع أن يحرّر المجتمع. بعد ما تم هذا التحرير، يتسنى للمجتمع أن يفكّر ومن ثمّ يهتدي إلى أحقّية الدين عبر التعقّل. ولا يخفى أنه بعد ما اعتنقت هذا الدين، يتوجّب عليك أن تفكّر أكثر. إنه لبحث ذو شجون سنقف عنده في هذا العام أكثر. لا دين بلا تفكّر، في حين إذا أجريت إحصاء لرأيت أن أكثر الناس يعتقدون أن الدين ليس إلا مجموعة من الأوامر التي يجب عليهم امتثالها. فما إن جاء ذكر مفهومي الإمامة والولاية، تصوّروا أن مضمون هذين المفهومين لا يعدو قضية الطاعة!

الأوامر الإلهية تحدد بعض النقاط فقط. أما أنت فبالتفكر وعبر امتثال هذه الأوامر المحدودة لابد أن تشخص تكليفك الرئيس! الدين هو ذاك التشخيص الناجم عن الفكر. فلا تحسبنّ الدينَ من قبيل دليل استخدام الثلاجة، بحيث تطبّق الدليل خطوة خطوة وفق التعاليم المذكورة بحذافيرها بلا حاجة إلى تفكير، لأن القرآن عميق ويحملك على التفكّر. حتى ولو حفظت الأوامر والمسائل كلّها، مع ذلك لابدّ أن تفكّر وإلا فلا دين لك. يقول القرآن: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً) [الأنفال/29] يعني يمنحكم قدرة التمييز بين الحق والباطل.


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ برنامج عند السحر في قناة أفق الإيرانية
أسحار شهر رمضان عام 1443

@PanahianAR Open / Comment

2022-12-19 17:48:26 لماذا فشلَتْ دولة أمير المؤمنين(ع)؟!...

لماذا نصرَ الناسُ دولة معاوية ولم ينصروا دولة علي(ع)؟!

إجابةً تختلف عمّا سمعتَه إلى الآن..


رابط المقطع في يوتيوب




#بناهيان
#مقطع_فلم
#تحمل_المسؤولية و #الاستقلالية

@PanahianAR Open / Comment

2022-12-19 10:06:05 #تحمل_المسؤولية_والاستقلالية_أهم_مؤشرات_الولائية | (المحاضرة4) القسم الثاني

مشكلتان أساسيّتان تعيق الاهتمام بمفهوم الاستقلاليّة في مجتمعنا
إذا أراد بلدُنا الاستقلال فلا بدّ أن يكون كلّ فرد فيه مستقلًّا
العائق الأوّل أمام الاستقلاليّة والعزّة هو القناعة بقليل اللذّة والمنفعة


هناك في مجتمعنا مشكلتان أساسيّتان تعيق الاهتمام بمفهوم الاستقلاليّة. لماذا اهتمام الشخص أو الشاب بمفهوم الاستقلاليّة قليل؟ لو أراد الشخص أن تمثّل الاستقلاليّة له – حقًّا – قيمة تدخل في صياغة هُويّته فلا بدّ أن يشعر مع هذه الاستقلاليّة بالعزّة، وأن يشعر إذا غابت عنه بالمذلّة، وأن يحسّ إذا فقدَ الاستقلاليّة روحيًّا أنّه أصبح ذليلًا.. هكذا يجب أن يكون الشاب.

إنّ سبب لذّتك لدى إقامة عزاء أبي عبد الله الحسين(ع) هو أنّه(ع) نادى بالاستقلاليّة، بل بما هو أعلى وأكمل من الاستقلاليّة، وبما هو نتيجتها، وهو "العزّة"، وقد ثَبَت وبذَلَ دمَه من أجل هذه العزّة. إنّك لو لمستَ ذلك في سيرة حياة أيّ شخص لأثنيتَ عليه. طيّب، فماذا عن سيرة حياتك أنت؟ لا يدَع أيُّ واحد منكم استقلاليّته تتضرّر.

إذا أراد بلدنا الاستقلال فلا بدّ أن يكون كلّ فرد من أفراده مستقلًّا. وإذا أراد بلدنا أن يكون عزيزًا فلا بدّ أن يكون كلّ فرد من شعبه عزيزًا، وإلّا فهناك من السياسّيين من سيُنَظّر للتبعيّة بعيدًا عن روح المطالبة بالاستقلاليّة والعزّة، وسيحصد أصوات الجماهير، فيجرّ على الشعب الويلات، ثم يقف الشعب حائرًا يتساءل: من أي ناحية أتاه الضرر؟! تضرّرنا من حيث لم يُولِ البعضُ للاستقلاليّة والعزّة أهمّيّة كبيرة. ولعلّي سأتناول بعض هذه الأمثلة بقليل من التوضيح في الليالي القادمة.

ثمّة في مجتمعنا عائقان يمنعاننا من التطرّق إلى الموضوع الاستقلاليّة، ومن أن يكون لنا مجتمع يهتمّ بهذا الأمر، ومن أن يركّز كلّ واحد من شبّاننا على موضوع الاستقلاليّة. فمن المهمّ جدًّا أن نعرف لماذا لا يتناول الناس مسألة الاستقلاليّة ولا يهتمّون بقضيّة العزّة؟

السبب الأوّل لهذا هو أنّ حبّ اللذّة الضحلة وطلب المنفعة الضئيلة يَحُولان دون استقلاليّة الإنسان في مجتمعنا، وفي باقي المجتمعات البشريّة نوعًا ما. فمَثَلُنا مَثَل الدجاجة المنزليّة إذ توضَع أمامنا بعض الحبّات فنجلس ونلتقط حبّاتنا، ثمّ يحتزّون رقابَنا في العرس أو المأتم، وينتهي الأمر!

فالقناعة بالقليل من اللذّة والمنفعة يجعل المرء لا يفتّش عن استقلاليّته وعزّته؛ ذلك أنّه يتحتّم عليك، لبلوغ العزّة والاستقلاليّة، أن تتنازل عن بعض هذا القليل لتنال منفعةً أعظم بكثير، ولذّة أرقى بأضعاف.

أنا شخصيًّا، على مدى هذه السنوات الثلاثين التي تلت حقبة الدفاع المقدّس، لم أعثر ببساطة على شابّ يتمتّع بمثل ذلك النشاط والحيويّة والاستمتاع بالحياة التي كان المجاهدون في تلك الأيّام يعيشونها في جبهات القتال. كانت الحال حالًا أخرى، وكان الشعور شعورًا آخر. بالطبع أنتم الذين ترتادون المجالس الحسينيّة تعيشون شيئًا من ذلك، وتجرّبون مقدارًا أكبر منه في الزيارة الأربعينيّة، لكنّ الجبهة كانت شيئًا آخر تمامًا، وإنّ الرائي غير السامع. ولم نستطع إلى الآن إنتاج فلم راقٍ عن تلك الأحداث. أكان ينقصنا منتجُو أفلام يستطيعون أن ينقلوا أجواء الجبهة؟ بالطبع، البعض يدّعي أنّه لا يمكن نقلها على الإطلاق، لكنّني أرفض هذا الكلام، إنّه نحن الذين نفتقر إلى هذا الفنّ!


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ كلية الإمام علي(ع) الحربية ــ موكب "ميثاق با شهدا" (العهد مع الشهداء)
03/ محرم/1443
اقرأ النص الكامل هنا:
Arabic.bayanmanavi.ir/post/1620

المحاضرة 3

@PanahianAR Open / Comment

2022-12-17 18:30:00 سلسلة محاضرات سهولة التدین | المحاضرة الأولی

رابط المقطع في يوتيوب




#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR Open / Comment

2022-12-17 15:28:26 #تاريخ_البعثة_وعصر_الظهور | الفصل الثاني ــ (المحاضرة1) القسم الثاني

كان المانع الأهم أمام البعثة النبوية، هو اغترار المؤمنين والمتدينين بأنفسهم
إن اغترار المتديّنين بأنفسهم، يشكّل الآن مانعا أمام الظهور
من المؤكد أننا أخفقنا في تبليغ الدين، مما أدى إلى اعتقاد الكثير بأن «الحرّية» مفهوم غربي


بناء على هذه المقدمة، فلنبدأ الحديث في صلب الموضوع ولنخض غمرات البحث بمزيد من الجرأة والجسارة. كان بحثنا في أن الأحداث المحيطة ببعثة الرسول(ص) هي نفسها ستتكرر في ظهور الإمام الحجة(عج). وإن النبي(ص) في الواقع قد ظهر وكان مبعثه ظهورا. لقد حصل جانبٌ وجزءٌ من قوله تعالى (لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّه‏) [التوبة/33] وفي زمن الرسول(ص)، وسيحقق الإمام الحجة(عج) هذا الأمر نفسَه بشكل كامل.

لقد تحدثنا في العام الماضي حول أوجه الشبه بين المبعث والظهور، وذكرنا بعض الموانع التي وقفت حجر عثرة أمام المبعث والظهور. أحد جوانب الحديث الذي أثار جدلا هو ما قلنا من أنه «المانع الأهم أمام مبعث الرسول(ص) هو اغترار المؤمنين والمتديّنين بأنفسهم» إذ كانوا متديّنين في عصر الجاهلية أيضا، مع أننا نعبّر عن ذلك الزمن بالجاهلية وهو تعبير صحيح، ولكن لا يعني أنهم كانوا ملحدين ولم يؤمنوا بالله. فلم يجعلوا الأصنام بدلا عن الله، بل إنما لأصنام كانت اتعبر عن مظاهر الانحراف في دينهم.

كان أحد أهم موانع البعثة، اغترار المتديّنين بأنفسهم. حسنا، هل الآن يشكّل هذا الأمر مانعا أمام الظهور أم لا؟ نعم، إنه كذلك حقّا. كان الشيخ شاه آبادي(ره) يقول: «مشكلتنا الأولى هو اغترار المؤمنين» أفهل انتهى هذا الغرور أم لا؟ نحن قد حققنا إنجازات وانتصارات فتفاقمت هذه الظاهرة.

لا داعي إلى أن نسعى كثيرا لإصلاح السيئين، حسبنا أن يتحسّن الصالحون، فبذلك ينتشر النور في العالم. كل المشكلة التي كانت ولا تزال هي أن الصالحين يقطعون نصف الطريق ولا يواصلون حركتهم حتى النهاية. كان بنو إسرائيل كذلك؛ قطعوا نصف الطريق ثم امتنعوا من اجتياز النصف الباقي. وكم كانوا قد عانوا! بُعِث إليهم موسى وأنقذهم وأهلك أعداءهم وقد جاءهم بتلك المعاجز البينة والنعم الكثيرة. ثم لم يبق شيء سوى أن يحرّروا فلسطين من الأعداء. ولكنّهم: (قالُوا يا مُوسى‏ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُون‏) [المائدة:24] يعني في الواقع قد تمرّدوا على الدين لشعورهم بالامتلاء المعنوي.

من أبرز موانع المبعث النبوي هو الغرور، وهذا ما كان يجب علاجه. لقد كسر رسول الله(ص) نشوة هذا الغرور وظهر على الدين كله وحصل تواضع نوعا ما إلى دين رسول الله(ص). بعد هذا التفوّق، الأمر المهم الأول الذي بادر به رسول الله(ص) هو أن يغيّر العلاقات الاجتماعية. لقد سبق أن تحدّثنا في أن رسول الله(ص) يمنح الحرّية. ولكن من المؤكد أننا أخفقنا في تبليغ الدين، مما أدى إلى اعتقاد الكثير بأن «الحرّية» مفهوم غربي. هذا الإشكال وارد على مجمل حركتنا التبليغية وهو أنه تسبب في تبلور هذه الرؤية الخاطئة ولم يرسّخ الرؤية الصائبة في الأذهان.

نحن لم نشرح هذه الحقيقة جيدا وهي أن أساسا مهمّة الأنبياء تحرير الناس. كم كتابا ألفنا في هذا المجال، بحيث كلما تحدث امرء عن الحرّية تبادر النبي الأكرم(ص) إلى أذهان الناس؟! أما واقعنا اليوم فعلى عكس ذلك؛ بل يتساءل الناس «ما رأي الإسلام في الحرّية؟» يعني كأنهم يحاكمون الإسلام في موضوع الحرّية وجعلوه في مقام المتّهم!


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ برنامج عند السحر في قناة أفق الإيرانية
أسحار شهر رمضان عام 1443

@PanahianAR Open / Comment

2022-12-13 16:09:09 #تحمل_المسؤولية_والاستقلالية_أهم_مؤشرات_الولائية | (المحاضرة4)

معنى الاستقلاليّة وارتباطها بـ«العزّة» في كلام الإمام القائد
في ثقافة مجتمعنا لم يؤكَّد على موضوع الاستقلاليّة إمّا خطأً أو عن دناءة


أتلو عليكم في مستهلّ الكلام فقرةً من كلام الإمام القائد الخامنئي (دام ظلّه) قالها قبل حوالي واحد وعشرين عامًا، أيّ في العام 2000، كي تعرفوا كم من السهل أن يُهمَل كلام سماحته ولا يُؤخذ به كما يلزم، ولأُبيّن – من ناحية أخرى – أنّي لستُ متفرّدًا كثيرًا في طرح موضوع الاستقلاليّة، وأن تعلموا، حين أُولِي أنا هذا الموضوعَ أهمّيّة، ما الملاحظات التي طرحها سماحته حول أهمّيّة مفهوم الاستقلاليّة هذا، وهو الحكيم الذي ينظر إلى الأمور من أعلى، ويرصُدها، ويحمل من علوم الدين ما يكفي، والسابق لزماننا بكثير. (على أنّ سماحته أشار أيضًا في موضع آخر إلى ما يشبه هذا الأمر).

يقول سماحته: "شعار ثورتنا الأساسيّ هو هذه الكلمات الثلاث: الاستقلال، الحرّيّة، الجمهوريّة الإسلاميّة. والجمهوريّة الإسلاميّة هي هذا النظام الذي نزل إلى الميدان وراح يَمضي قُدُمًا ويشقّ طريقه بجهوده وبما يواجهه من تحدّيات. شعار "الحرّيّة" هو من الشعارات الشديدة الجذّابيّة، والمتكرّرة، وقد قيل فيه ما قيل، وحُرِّرَت فيه المقالات، وأُلِّفَت الكتُب، ورُفعت الشعارات. لقد قيل في الحرّيّة كلام كثير، بعضه باعتدال، وبعضه الآخر بإفراط، وبعضه الثالث بتفريط، وقد ظلّ هذا الشعار حيًّا، أمّا شعار "الاستقلال" فقط بقي – خلافًا للشعارين الآخرَين – في عزلة (أي خلافًا لشعارَي الحرّيّة والجمهوريّة الإسلاميّة اللذَين يُرفعان باستمرار). وإنّ شعار الاستقلال هو من أهمّ الشعارات، وإنّه بمعزل عن الاستقلاليّة لا يمكن لشعب أن يأمُل بحرّيّته أو بشعارها خيرًا. ويحاول البعض – إمّا عن عمد، أو سهو، أو غفلة، أو دناءة – أن يدفع بموضوع الاستقلاليّة إلى غياهب النسيان. وأريد اليوم أن أتحدّث إليكم أيّها الإخوة الأعزّة والأخوات العزيزات، بما يسمح به الوقت، بمواضيع تتّصل بمسألة الاستقلاليّة" (في خطاب لسماحته في حشد من أهالي قمّ المقدّسة في 5/10/2000).

ويتابع سماحته: "ما معنى الاستقلال؟ ما مفهومه؟ وما القيمة التي يحملها بالنسبة إلى شعبٍ ما؟ الاستقلاليّة هي أن يحدّد الشعب مصيره بنفسه، فلا تمتدّ إليه أيادي الغرباء، ولا يرسموا له مصيره بدوافع الخيانة والأغراضال دنيئة. هذا هو معنى الاستقلاليّة. ولو أنّ شعبًا سُلِب استقلاليّته؛ أي لو أمسك الغرباء – وهم غير الشفوقين عليه بالتأكيد – بزمام مصيره فسيفقد شيئَين: الأوّل عزّة نفسه، ومفاخره، وإحساسه بهويّته، والثاني مصالحه" (المصدر السابق نفسه).

لاحظوا كَم يصرّح هنا بالارتباط بين الاستقلاليّة و"العزّة" بوضوح، وهو ما تداولنا به في بضع محاضرات. كما أنّه حين يقول: إنّ "الاستقلاليّة هي أن يحدّد الشعب مصيره بنفسه"، فإنّ هذا يَصدُق على الفرد أيضًا؛ أي إنّ على الفرد أن يأخذ هو على عاتقه تحديد مصيره، وسنتحدّث أكثر حول هذا الموضوع في الليالي التالية.

في ثقافة مجتمعنا، إمّا خطأً أو عن دناءة، لم يؤكَّد على موضوع الاستقلاليّة. ودعونا نتكلّم الليلة كلامًا مختلفًا لنناقش محلّ مفهوم الاستقلاليّة هذا في مجتمعنا من الإعراب، لماذا يرحّب شبّانُنا كلّ هذا الترحيب بطرح هذا الموضوع؟ ولماذا هو مهمّ؟ ولماذا لم يُتناول إلى الآن بشكل جيّد، أهو ذنب الحوزة العلميّة والجامعة؟ أم ذنب السياسيّين؟ لا بدّ من مناقشة ذلك قليلًا.

أي نودّ أن ننظر إلى موضوع الاستقلاليّة من الخارج. قد لا نفلح في التوغّل فيه كثيرًا هذه الليلة، لكنّ أمثال هذه الحوارات ضروريّة لكي يُعلَم السبب من وراء اختيار موضوع مثل الاستقلاليّة، وأنّه لِمَ علينا الاهتمام به؟ وما الذي يتوجّب علينا صنعه من أجله؟


سماحة الشيخ بناهيان
طهران ــ كلية الإمام علي(ع) الحربية ــ موكب "ميثاق با شهدا" (العهد مع الشهداء)
03/ محرم/1443
اقرأ النص الكامل هنا:
Arabic.bayanmanavi.ir/post/1620

المحاضرة 2

@PanahianAR Open / Comment

2022-12-12 10:57:03 نَظِّم نفسك

حين تُرتّب طاولةَ عملك أو حجرتك تكون كأنّك ترتّب نفسَك، وإنّ المرء بحاجةٍ كلّ حينٍ إلى تنظيم أفكاره وترتيب أحاسيسه، فيكتشف ما نسيَه من أهدافه السامية فيصُفّها إلى جوار بعضها على رَفّ أفكاره، ويرمي معظم مشاغل ذهنه وقلبه بعيدًا مثلما يرمي الأوساخ في سلّة المهمَلات.

#کلمات_قصار
#علي‌رضا_بناهیان
@PanahianAR Open / Comment